章节目录
北大版序言 自序 绪论 第一章 明清礼学转型与清代礼学之特色 第一节 明清礼学转型 第二节 从私家仪注的“家礼学”到以经典为法式的“仪礼学” 第三节 仪礼学的兴起与特色 第四节 清儒礼学的两种性格:考礼、议礼 小结 第二章 “亲亲尊尊”二系并列的情理结构 第一节 “亲尊并列”的情理结构 第二节 亲尊冲突与宋明君权独尊 第三节 清儒的“尊尊”与“尊君”之辩 第四节 亲尊持衡与失衡之后 小结 第三章 “为人后”:清儒论“君统”之独立 第一节 “继嗣”观念下的明代大礼仪 第二节 德奇龄论“传位法” 第三节 乾嘉学者论“为人后”的特殊身份与意义 第四节 晚清学者论“统嗣二分”与“君臣伦非父子伦” 第五节 光绪宣统入继与“君统独立”之争 小结 第四章 “嫂叔无服?嫂叔有服?”——“男女有别”观念的松动 第一节 文献资料与历代律令 第二节 万斯同与“有服”“无服”争议之起 第三节 从考证古制到辨析礼意 第四节 达情遂欲与服制改革 小结 第五章 “成妇?成妻?”:清儒论婚姻之成立 第一节 婚礼议题之起 第二节 毛奇龄论“成妇重于成妻” 第三节 乾嘉学者论“成妻重于成妇” 第四节 “贞”观念与成妻意重之结合 小结 结论 征引书目
内容简介
清代礼学复兴,对儒学思想而言,不只是理学转型,更是礼学转型。礼学成为十八世纪以降儒学思想的主轴,最主要的原因就是它揭示了儒学思想的另一种型态:经验界的秩序。这种直指经验世界之秩序安排的思想,因其兼具理念与形式,故在展开时,与理学产生必然之歧异。礼与理对话,成为儒学思想的另类交锋。此一儒学型态的开拓,不仅能解答学界极为关切的“礼教议题”,更能呈现礼经、礼制和礼俗三度空间在历史时间脉络里交互影响的复杂互动,从而为儒学思想史展开人伦日用经验面向的另一章。
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1、十八世纪礼学考证的思想活力是作者张寿安创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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