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走出疑古时代

走出疑古时代

作者:李学勤

分类:文学

ISBN:9787561029787

出版时间:1997-12

出版社:辽宁大学出版社

标签: 李学勤  历史  考古  中国历史 

章节目录

自序 导论 走出疑古时代 第一篇 论古代文明 一 中国古代文明的起源 二 古史、考古学与炎黄二帝 三 古本《竹书纪年》与夏代史 四 商代史和甲骨学研究展望 五 夏商周离我们有多远? 六 天下之中 七 关于《周易》的几个问题 八 西方中国古代研究的新趋向 第二篇 神秘的古玉 一 良渚文化玉器与饕餮纹的演变 二 论良渚文化玉器符号 三 吉斯拉玉琮的神秘 四 论含山凌家滩玉龟、玉版 五 论香港大湾新出牙璋及有关问题 六 太保玉戈与江汉的开发 第三篇新近考古发现 一 西水坡“龙虎墓”与四象的起源 二 论二里头文化的饕餮纹铜饰 三 商末周初的多穿戈 四 克�克�的几个问题 五 再谈洪洞坊堆村有字卜骨 六 邢台新发现的西周甲骨文 七 史密�铭所记西周重要史实 八 三门峡虢墓新发现与虢国史 九 益门村金、玉器纹饰研究 第四篇中原以外的古文化 一 多采的古代地区文化 二 非中原地区青铜器研究的几个问题 三 三星堆与蜀国古史传说 四 《帝系》传说与蜀文化 五 禹生石纽说的历史背景 六 商文化怎样传入四川 七 三星堆饕餮纹的分析 八 新于大洋洲商墓的若干问题 九 丰富多采的吴文化 十 宜侯矢�的人与地 十一 安徽南部的青铜文化 十二 论擂鼓墩尊盘的性质 第五篇 海外文物拾珍 一 针刻纹三角援戈及其他 二 鲜�的初步研究 三 楚王�审盏及有关问题 四 古镜因缘 五 阿富汗席巴尔甘出土的一面汉镜 六 韩国金海出土的西汉铜鼎 七 力、耒和踏锄 八 日本胆泽城遗址出土《古文孝经》论介 第六篇 续见新知 一 良诸文化与文明界说 二 商周青铜器与文化圈 三 论洋县范坝铜牙璋等问题 四 重论夷方 五 秦封泥与秦印 六 谈“信古、疑古释古” 七 对《走出疑古时代》的几点说明 附录 本书所收论文索引 后记 修订本跋

内容简介

本书是考古学和文献学的专门著作,在本学科范畴内具有划时代的意义。作者是文献学家,也是考古学家,他的学术研究畛域主要涉及中国古代文明的前段,也就是从文明起源到汉代初年。他注重田野考古学的出土材料,也注重与地上文字材料的对应。在本书当中,他着重讨论了上古时期的宇宙论问题、饕餮纹的演变问题、中国与边远地区文化交流问题、早期中外关系问题等。

下载说明

1、走出疑古时代是作者李学勤创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 在日本寻找中国的评论
    【走出疑古时代】李学勤先生的这句话,本是针对先秦研究而发。这句话若放在五四以来的反传统海啸背景下看,更振聋发聩。现代中国人虽仍有传统情节,但重武功,轻文治,只知拿版图疆域说事。换言之,没有五经注疏,诗文传奇,大唐帝国还是大唐帝国吗?有文治,才有武功,古人说话都是有讲究的。
  • 史通天人的评论
    周運中:走出疑古時代其實不對。因為從來就不存在疑古時代!章太炎、柳詒徵、王國維、陳垣、陳寅恪、呂思勉、徐旭生、蘇秉琦、唐蘭、鄧之誠、傅斯年全都批判顧頡剛。連始作俑者胡適都在1929年親口對顧頡剛説他改而信古!哪有疑古時代!分明是顧頡剛們自我吹噓!
  • 老皮也是叔的评论
    发表了一篇转载博文《[转载]罗泰谈夏朝与“走出疑古时代”》[转载]罗泰谈夏朝与...
  • 考古人许宏的评论
    我的不肯言“夏”在国内是出了名的,不少圈内朋友觉得不可思议。本人没有西方学术背景,认识的形成完全是出于直感和常识。那么,再看看罗泰教授怎么说,至少可以知道这问题还可以这么看,不同于国内的先生们写的、课堂上老师讲的……博文片段来自:罗泰谈夏朝与“走出疑古时代” 网页链接
  • 红桃少佐的评论
    发表了博文《中国古代文明的起源》作者:李学勤《走出疑古时代·第一篇 论古代文明·一 中国古代文明的起源》  中国有着悠久的历史,创造过灿烂的古代文明。中国文明在整个人类文明史上据有重要地位。这种文明在中国古代文明的起源
  • 陈士东的评论
    回复拂晓玄月 对博文【走出疑古时代(四)】的评论:"是的。一念天堂,一念地狱。天堂地狱,就在一念之间。"查看原文:走出疑古时代(四)....
  • 夏虫语冰斋的评论
    读过《走出疑古时代》 ★★★ “李先生单纯对于考古材料的分析还是很精当的,但再与传世文献联系后,得出的结论就不怎么靠得住了。” 网页链接
  • 我是一名侍酒师的评论
    读到一篇关于"夏商周断代工程"的文章,记得"工程"之后,我挺感兴趣(当然,我离入门级还差十万八千里),读了些材料,记得"工程"首席专家李学勤还出过一本<<走出疑古时代>>。十多年过去,再没人提当年"工程"的"成果",学界已彻底不把它当回事。可见历史学比法学更需要科学严谨的治学方法
  • mrmanor的评论
    王国维的学术成就大于李学勤,具体表现在王氏确立的“二重证据法”开辟了一条新的学术道路:地上文献与地下资料结合,共证古史。李氏提出“走出疑古时代”,一时引领了学术潮流,“夏商周断代工程”就是这一潮流的高潮。可惜这个高潮没有把夏朝的真实遗迹(真实面貌)冲刷出来。
  • 差得多的否定的评论
    看到一波又一波的作业真的是够了。。干嘛不十一时布置,只有两天了你是要我不出门么,辣么多翻译和辣么多的文献根本看不完好么!!!《古史辨》《走出疑古时代》《秦汉的方士与儒生》《国史大纲》你们都是什么,我真的不是学历史的好么!送给你@圆不隆咚大琪琪
  • Ephraem感冒吃Ephedra的评论
    读过《走出疑古时代》 ★★★★ “李學勤是個毀譽參半的人物,但這本書可以說是我讀的第一本考古學的專著,對我的啓發很大。” 网页链接
  • 鲁人之皋的评论
    (续前)其实80年代国门初开之际知识界的氛围也是如此。随着中国国力的增长与考古发现的增加,90年代以后“走出疑古时代”的呼声才会随之出现。从偏激极端到回归理性平和,总是需要一个长期的过程。学术如此,社会亦如此。
  • 海边的村上的评论
    邹衡先生曾说:「当下某些学者啊提了个说法叫走出疑古时代,我看实在没有必要,本身这个说法就存在问题。按这个说法,要走出疑古时代,那让我们走到哪儿去呢!」好吧,咱湖南人就是豪爽,李老师还真是众矢之的诶。。