讲给大家的中国历史02

总序 重新认识中国历史
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第一讲 中国古地理的基础
01 百年来中国历史研究的硕果- 002
02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年- 005
03 百年来中国古代史的关键点- 009
04 中国文明的主流来自周文化- 012
05 周人的遗产之一—— 世界观- 015
06 周人的遗产之二—— 宗法封建制- 021
07 周人的遗产之三—— 非表音文字- 025
08 周人的遗产之四—— 中国文明核心地理区域- 029
09 古代中国的人文地理- 033
10 古代中国自然环境与人文生活的互动- 037
11 一位被忽视的地理学天才- 039
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第二讲 中国古文法的基础
01 与时间对抗的不朽文字- 044
02 生生不息的中国文字系统- 046
03 中国文字的造字原则- 049
04 中国文字分成三类- 052
05 沿用至今的汉字文法- 055
06 文法没变，为什么我们还是看不懂古书？ - 059
07 中国语文独特之处—— 数词和量词- 063
08 中文文法的内在简约性- 067
09 中文文法没有明确的时态变化- 070
10 中文文法影响中国人的思维方式- 073
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第三讲 中国文字与中国语言
01 从海伦·凯勒学习语言说起- 078
02 文字创造新世界- 082
03 语言和文字决定思考- 085
04 语言和文字，哪个更重要？ - 088
05 文字在中国拥有更高的权威- 092
06 “文献中心主义”- 095
07 历史记录的“大传统”和“小传统”- 098
08 “文”与“言”的巨大差距- 102
09 何炳棣从“小传统”着手研究历史- 105
10 何炳棣的另一项研究- 109
11 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》- 112
12 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》- 116
13 维系宗法制度——《周礼》- 119
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第四讲 古代城市与城邦
01 拦在我们与历史之间的透镜- 124
02 透镜的例子—— 美国议会制与中国郡县制- 127
03 另一个透镜—— 系统化整理- 131
04 正确理解先秦时代的“国”- 134
05 古史中的“国”与今天的“国”迥异- 138
06 中国古代的城从何而来？ - 140
07 谁是“国人”？ - 143
08 “国人”从何而来？ - 147
09 周朝的城与周朝政治运作- 149
10 爵制与西周向东周的转变- 153
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第五讲 从封建到诸国
01 不要把历史人物看得太重要了- 160
02 寻找历史发展的其他因素- 162
03 周公是第一位真正的历史人物- 166
04 周公的伟大功绩- 169
05 封建的本质就是武装殖民- 173
06 周人的统治策略—— 分封- 176
07 周人的政治制度—— 昭穆制- 179
08 昭穆制的深远影响- 183
09 周人的政治制度—— 宗法制- 186
10 周人的政治制度—— 嫡长子继承制- 189
11 “氏”与“姓”的建立- 191
12 在上述内容基础上解读考古资料- 194
13 宗法制度中的父子关系- 198
14 总结：周朝的教化根基- 200
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第六讲 王官学与诸子学
01 我们所知道的历史经历过层层筛选- 204
02 有效的历史知识需要历史学家的呈现- 207
03 历史学家必须不停追问- 210
04 为什么诸子百家出现于东周而非西周？ - 213
05 诸子的源头—— 周人的知识创新- 216
06 西周到东周宗法关系的松动- 219
07 周幽王时期为何“诸侯不至”？ - 222
08 封建宗法制的衰落与诸子的兴起- 226
09 儒家源于周人的王官学- 231
10 道家和阴阳家的王官学源头- 234
11 总结：从西周王官学到东周诸子学- 237
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第七讲 重新认识孔子（一）
01 孔子与我的电影梦- 242
02 子路与我的电影剧本- 244
03 “君子死，冠不免”- 246
04 孔子及其弟子的性格（一）- 249
05 孔子及其弟子的性格（二）- 253
06 孔子及其弟子的性格（三）- 257
07 孔子的家世背景- 260
08 “三十而立”- 264
09 孔子的开创性—— 大胆的教育- 267
10 孔子的开创性—— 对学习的推崇- 270
11 孔子的开创性—— 对礼的全新阐释- 274
12 小结：孔子是一位了不起的开创者- 277
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第八讲 重新认识孔子（二）
01 孔子的时代—— 诸侯坐大- 282
02 孔子在鲁国的理想- 286
03 孔子的生平（一）—— 鲁国大乱- 289
04 孔子的生平（二）——大夫专权- 292
05 孔子的生平（三）——夹谷之会- 295
06 孔子的生平（四）——去鲁至卫- 299
07 孔子的生平（五）—— 困于陈蔡- 302
08 孔子的生平（六）—— 周游列国- 305
09 孔子的生平（七）——卫国内乱- 309
10 孔子的生平（八）—— 晚年归鲁- 312
11 孔子的快乐- 315
12 孔子的教导- 320
13 礼教的真义- 323
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第九讲 重读《老子》
01 三支道家对“道”的不同理解- 328
02 老庄有别- 332
03 《史记》关于老子记录的糊涂账- 335
04 《史记》中的好几位“老子”- 338
05 老子年代的错置与楚文化- 341
06 考证《老子》年代的五种方法- 344
07 老子论“道”- 348
08 老子论“自然”- 351
09 老子的生存之道- 354
10 老子的处世法则- 357
11 老子论“圣人”- 361
12 老庄结合- 365
13 《老子》是不折不扣的“乱世之书”- 367
14 老在庄前还是庄在老前？ - 371
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第十讲 重读《庄子》
01 “君君臣臣父父子子”- 376
02 先理解庄子的时代背景，再读《庄子》- 379
03 《庄子》的风格- 382
04 《庄子·天下篇》的惠施十条（一）- 385
05 《庄子·天下篇》的惠施十条（二）- 389
06 理解名家，更能理解《庄子》- 392
07 庄子的名实之辨（一）- 394
08 庄子的名实之辨（二）- 398
09 庄子的名实之辨（三）- 401
10 回头再问庄子是谁- 403
11 庄子哲学的重点- 407

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