欢迎来到相识电子书！
加入收藏
相识电子书
首页 > 文化 > 知识分子的背叛
知识分子的背叛

知识分子的背叛

作者：（法）朱利安・班达

分类：文化

ISBN：9787208135291

出版时间：2017-3-1

出版社：上海人民出版社

标签： 社会学  政治 

章节目录

导读：古代知识分子与现代知识分子（景凯旋）
译者的话
1946年版序言及其注释
关于知识分子的价值的附录
第一版序言
第一章 政治激情在现时代的登峰造极。政治的时代
第二章 这一运动的意义。政治激情的本质
第三章 知识分子。知识分子的背叛
第四章 总揽。预测
注 释
附录 朱利安•班达的理想主义（T．S．艾略特）

内容简介

《知识分子的背叛》是法国哲学家朱利安·班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。全书四章，集中讨论了“政治的时代”、“政治激情的本质”和“知识分子的背叛”等三大问题。这本书针对第一次世界大战后人们因西方知识分子背叛“永恒的原则”去侍奉政治党派那些伪神，从谴责的角度重新估价他们这一倾向。他所谴责的那些背弃永恒真理的人，主要指法西斯分子。班达认为，知识分子首先应当忠于真理，否则知识分子生活的独立自主性便会被毁坏。

【编辑推荐】

1．法国哲学家朱利安·班达的代表作，也是一本专门研究知识分子问题的世界名著。

2．知识分子的作用本来是反对现实主义，但是现在却尽一切所能煽动现实主义，这种态度，就是“知识分子的背叛”。

下载说明

1、知识分子的背叛是作者（法）朱利安・班达创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！

下载链接

点击进入下载

热门评论

  • 57的评论
    他说的背叛指的是知识分子参与实践，具体指一战前后法国的语境，否则很难理解这种义愤，也很容易觉得他以偏概全语出惊人。但并非与我们无关，他代表一种古典（浪漫）主义的立场，对现代社会提出批评。也就是19世纪以来，在整个世界世俗化、人取代神的过程中，一种对神性的眷恋，对人的不信。
  • 听冰室主人的评论
    看不懂
  • 好想成为大熊猫的评论
    有趣的是，这部百年前的著作依旧能描述现代中国。
  • entelecheia的评论
    好長的牢騷。艾略特在附錄中一針見血地指出，班達論點的最大弱點在於你無法直接從對一個時代的批評過渡到對代表這個時代的個體的批評，同時他也沒有意識到他的理想主義也是他所攻擊的浪漫主義的一部分。所以這本書在內在觀點上是自相矛盾的，但我們不能否認，它在一定程度上是可以用於知識分子自省的。
  • 时峄的评论
    一些地方还是很有启发性的。
  • LunaSreudis的评论
    [一战前后] [法国的] 知识分子 [对我所定义的自由主义] 的背叛
  • 天真君的评论
    班达以西方古典主义的知识分子立场阐述了理性的永恒、无私才是知识份子的价值体现，反对知识分子在现代社会中对政治激情、阶级激情以及民族激情的赞扬与被同化、被征服，背叛了知识分子的使命——倡导超越性，贬斥现实主义的激情。甚至，真正的恶不是知识分子的背叛，而是消失。然而，在我看来矛盾又吊诡的是：班达在抨击世俗化的浪漫主义的同时，本身的立场也充斥了个人的浪漫化情绪；而现代性的主要特征便是“不确定性”，但现代的国家、民族、政治却有了相对一致的确定。细细想来，颇为荒谬。当然，在东方社会里的知识分子必然与西方古典主义的知识分子无法一而论之，但这本书在现代仍可称得上是“警醒”。
  • 阿塔读书过冬的评论
    第一部分很好，第二部分太泛了。其他就像艾略特说的那样。
  • Sherling的评论
    GOSH, I hate French. Not the French. Just French intellectually. LOL
  • Tiffany+1的评论
    导读水平很高，对班达普遍理性和道德善的认识也很透彻，摘录一句：他抨击民族主义是因为人们将它当作一种政治态度。 只可惜班达本书批判的太浅泛，浪里淘沙，如今其思想已经沦为呓语，于正文1/3处放弃拜读。
  • 冯曦和的评论
    一定要坚持看到 附录
  • 本能寺候补住持的评论
    讲的二战前的欧陆，嗯……
  • 森林里的冰工厂的评论
    超脱时代裹挟的独立思考是难能可贵的，某种意义上，放弃与时代迷思的交融就像植物将自己连根拔起，必有承切肤之痛的觉悟和心智
  • 已注销的评论
    理性感知力与艺术感知力的根本背离——所以左派成不了艺术家，公知也不行。。 虽然班达对尼采式服从于专制的艺术审美嘲笑了几百页，但到第四章写概览时仍然难免诗意盎然。可能是，符合班达标准的知识分子在人类历史从来都出现得短暂，亦是少数，这件事本身就因其偶然性而具有了艺术上的美感。
  • 韭默的评论
    他的攻击对象太杂而浮泛了
  • 苏幕遮的评论
    班达攻击了文人的政治激情，服务于特定阶级，民族国家，现实主义，太多东西，不赘述了。 他所认为的真正的知识分子是忠于理想的，执着于某种静止的永恒的善和道德，反对随时代变化的所谓正义。 考虑到具有特定条件的正义是嬗变的，并且可能因为条件的彻底改变而前后相左，他的观点是有建设意义的。 但我并不认为有超越时代和环境之上的主体，无论是上帝还是知识分子，都是特定时代下的存在物而已，再超越也是有限的超越。知识分子不能因此背整个因环境变迁而异化的大锅。 并且他的视域内没有中国，要知道中国自古以来知识分子就是服务于特定权力阶级的。
  • 梅山君的评论
    读不下去
  • 火羽的评论
    坚持普世主义，价值绝对主义，理性主义对现代的反思
  • 上帝拯救东方的评论
    如果在当时，这本书可能是非常具有争议性和醒觉人心的; 但是在现在，却很可惜了。
  • 董斌的评论
    不错。

热门推荐

最新电子书