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善恶的彼岸

善恶的彼岸

作者:  [德] 弗里德里希·尼采

分类:文化

ISBN:9787567550711

出版时间:2016-10

出版社:华东师范大学出版社

标签: 西方哲学 

章节目录

Pütz版前言
KSA版编者说明
缩写符号

第一章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与国家
第九章 何谓高贵
终 曲 高山之歌

内容简介

《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇,本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成,包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格,牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题,比如:什么是自我?什么是知识?为何要求知?什么是宗教的本质?宗教与哲学的关系为何?堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”,对西方形而上学传统,尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打,而尼采晚期思想中最重要的“权力意志”,其地位也在本作得到突出,成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。

下载说明

1、善恶的彼岸是作者  [德] 弗里德里希·尼采创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 年方十八发如雪的评论
    在编辑时顺手也把Kaufmann的英译本拿来对照,一些词句跟译者魏育青老师也斟酌过几轮,所以内容上没太大问题,基本可放心食用~ #做了一点微小的工作#
  • 春日小熊的评论
    喜欢极了,既喜欢他的诚实、反叛、思辨与骄傲,又喜欢他还能说出这样的话:[这些语句太逆我的耳了,当时一看到它们,我便怒不可遏,在旁边批注道:“真是宗教混账话!”……但是平静下来之后,我反而喜欢上它们,有自己的对立面,真好,真荣耀],多可爱啊。
  • 山月记的评论
    别人的虚荣令我们恶心,只是因为别人的虚荣有悖于我们的虚荣。太具有思辨性了~
  • 例不虚发探花郎的评论
    “阿里阿德涅,我爱你啊。”
  • 独孤奴的评论
    “人生活在何等罕见的简化和伪造之中啊!我们是怎样把周围的一切弄得清楚、自由、容易、简单的!我们是怎样让自己的感官向一切肤浅的东西开放[……]我们是怎样从一开始起就懂得要坚持自己的无知,为了在生活中享受一种难以理解的自由自在、无忧无虑、轻率放任、尽情放怀、轻松愉快,为了享受生活!”
  • [已注销]的评论
    翻译问题吗,看过最难看的尼采了,讲的我都懂,可语言呢??
  • El Guaje的评论
    “今日欧洲的道德是群牲的道德”——同样反对特权、怀疑公正的惩罚、迫不及待地同情、不能对痛苦袖手旁观;“相信群体的道德,好像这就是道德本身”;“同样全都相信群体就是救世主,即相信畜群,相信自己”——预见力与洞察力堪称百年不移。
  • 哭之笑之的评论
    “只爱一个人是野蛮的:因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。”(《善恶的彼岸》第四章,67) “并无什么道德现象,只有道德对现象的阐释。”(《善恶的彼岸》第四章,108) “与怪物搏斗的人必须留神,谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会顶上你。”(《善恶的彼岸》第四章,146) “人们最终喜爱的是自己的欲望,而不是欲望的目标”(《善恶的彼岸》第四章,175)
  • [已注销]的评论
    华师大版本的简直翻译得像坨翔,太后悔了。水平堪比郑克鲁翻译得《局外人》,恨自己不懂原著语言,否则一定去看原著了
  • 叶牧秋的评论
    换个译本读第二遍,哲学类的书真不是读一两遍就能完全理解的,要换不同译本读。“耻于自己的不道德:这是梯子上的一级,而在梯子的顶端,人们将耻于自己的道德。”“我听到过的最贞洁的一句话:真爱中,灵魂包裹着肉体。”“他人的虚荣令我们反胃,只是因为它有悖于我们的虚荣。”“善若狂妄自大,便显得与恶无异。”“与怪物搏斗的人必须留神,谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放,深渊也会盯上你。”
  • Jungle的评论
    我希望从英雄这里得到解放。
  • sakisato的评论
    泛读。一本讨论广泛的闲言碎语集,常常跟不上节奏。有一些偶像的黄昏里也有,另一些更后面的著作有展开,所以还是推荐更后面的。总体还是能有收获的。不过尼采的非道德是真的不道德,尤其在这本里。对我来说算是个启发大于认同的人。
  • hanntsuki的评论
    爽。一切稀有之物,皆为稀有之人而设。
  • 秀才半的评论
    19.4.20,当当。
  • pendulum_man的评论
    非常具有前瞻性,拿着一杆笔到处放黑炮,有些直入当今欧洲难民问题的要害(大政治下的群氓统治,被道德标准撕裂的社会),并早已看穿近代的民族概念其实就是被建构的,格言式的写作粗犷而发人深省,时不时还会有优美的抒情文字,看到最后一段真是很感叹,他也总是用那些瞬间把思想的末尾抓住而写出来的吧;前文写道“哲人,哎,这家伙总是逃离自我,总是畏惧自我——但又过于好奇,所以一再‘回归自我’。”他在都灵的那次逃离之后就再也没回来了,可能是没有什么能让他好奇了?骚动的灵魂啊……
  • Doris-peach的评论
    只要出于爱而为之,便在善恶的彼岸。
  • 周虎的评论
    我,尼采,狄俄尼索斯秘传弟子,谁也不服(x)从理念论到基督教到启蒙主义和自由主义骂了个遍
  • Hier Tanze的评论
    看Nietzsche的书真的很头大……太多修饰和唠叨。尼采用“视角”Perspektivische否定了传统的真理(“物理学也只是一种对世界的布局和安排,而不是一种对世界的解释。”23),区分了贵族道德和奴隶道德,并论证了平等和民主使现代人平庸,认为善恶只是群体对超出群体之人的恐惧(“恐惧在此再度成了道德之母”141)强调要用“好坏”代替“善恶”,做一个“非道德主义者”。(“并无什么道德现象,只有道德对现象的阐释。”100)不过,读完后心里想的问题是:民主和平等一定导致平庸吗?也许人人平等不代表没有卓越之人,Nietzsche这里缺少这一区分。另外,现代民主不亦同于Nietzsche眼里的以基督教为代表奴隶道德——越来越多人追求自己的生活,而不是龟缩在上帝的羽翼之下。
  • abitobsessed的评论
    尼采从《善恶的彼岸》《道德的谱系》一路进阶到《权力意志》,对人类道德、群氓本能、现代精神等方面的反思到烂熟了。“道德性本身乃是非道德的一种形式。”
  • Anabasis的评论
    也不知道这套书什么时候出完,尼采书信集等好久了,不过定价越来越贵了。二百多页的书定到五十块左右……