章节目录
前 言 / 相信和坚守善的力量 1
夏商周
第1讲 / 大禹的光明与黑暗001
第2讲 / 中国国父商汤009
第3讲 / 伊尹的政治神学015
第4讲 / 商朝军事领袖妇好023
第5讲 / 箕子谈人生之福与祸027
第6讲 / 周人史诗中的后稷032
第7讲 / 周文王受命于天036
第8讲 / 周武王的革命模式041
第9讲 / 什么是周公之道？050
第 10 讲 / 姜太公的历史形象069
第 11 讲 / 周穆王西行074
第 12 讲 / 国人暴动的背后078
第 13 讲 / 西周崩溃的原因085
春秋
第 14 讲 / 从楚文王看楚人对王权的超越093
第 15 讲 / 管仲、齐桓公的春秋霸业105
第 16 讲 / 重耳的价值观117
第 17 讲 / 宋襄公应该被嘲笑吗？127
第 18 讲 / 曹刿论战背后的春秋战争规则135
第 19 讲 / 楚庄王的春秋武德144
第 20 讲 / 秦穆公的上帝信仰155
第 21 讲 / 季文子：礼以顺天164
第 22 讲 / 子产三论之一：子产是如何坚守政商盟誓的？ 173
第 23 讲 / 子产三论之二：子产铸刑书181
第 24 讲 / 子产三论之三：子产为何不毁乡校？187
第 25 讲 / 春秋大复仇之伍子胥193
第 26 讲 / 伍子胥时代的闪光人物198
第 27 讲 / 老子的历史突破205
第 28 讲 / 孔子的历史突破214
第 29 讲 / 曾子：了不起的自由人224
第 30 讲 / 孔门弟子的历史影响230
第 31 讲 / 墨者：中国曾有过的圣徒们241
第 32 讲 / 春秋史官独立的原因249
第 33 讲 / 春秋时期的盟约传统257
战国
第 34 讲 / 赵简子：战国精神之父263
第 35 讲 / 赵襄子：拉开战国序幕的人273
第 36 讲 / 战国精神的本根283
第 37 讲 / 从《孙子兵法》看战争观的变迁290
第 38 讲 / 范蠡式成功学294
第 39 讲 / 如何评价商鞅之法300
第 40 讲 / 杨朱：个体生命高于一切308
第 41 讲 / 庄子的五个意象314
第 42 讲 / 稷下学宫：中国大学的模因？325
第 43 讲 / 孟子引发的蝴蝶效应——兼评燕昭王334
第 44 讲 / 孟子思想的两面性341
第 45 讲 / 苏秦式读书人对价值底线的破坏349
第 46 讲 / 荀子的历史性破坏356
第 47 讲 / 屈原的献祭和端午节的由来365
第 48 讲 / 司马迁对孔子的褒与贬376
第 49 讲 / 秦始皇的思想模型388
第 50 讲 / 刘邦留下的两种精神遗产405
内容简介
一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。
从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？
这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。
★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁，一本拎清！从敬天法祖到天行有常，从建立礼制到礼崩乐坏，从贵族分权到中央集权，从春秋军礼到军功爵制，周秦之变不仅是一场社会制度的变革，更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。
★学者杨鹏以现代文明之眼，全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念，仰望中华文明的高光时刻，而又不乏冷思考：我们到底是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？
★走进《史记》人物，以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入，背后隐藏着怎样的心理机制？商汤“万夫有罪，在余一人”的领袖精神有何局限？什么是周公之道？什么是战国精神的本质？跟随学者杨鹏重读《史记》人物，洞悉古人精神上的超越与晦暗。
★颠覆认知的有趣常识，从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗？曹刿论战其实赢在玩弄战争规则？春秋军礼的规则是什么？国人与野人分别指哪些人？荀子眼中的世界其实很残酷？既有宏观视角，又有细节洞察，帮你还原一个更立体的历史世界。
下载说明
1、史记人物五十讲是作者杨鹏创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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ly的读享生活的评论或与中西贯通的学术背景有关，杨鹏注重人物的精神气度，不浮于事迹，而是挖掘事迹所隐藏的人物品格，由此，构成了从“大禹的光明与黑暗”到“刘邦留下的两种精神遗产”的一条主线，贯串五十讲，讲人讲事讲世情。在社会变迁的大图景里，每一个人的思想行为，如何坚守着道德的底线，或者推波助澜，导致世风日下的。他的主旨在于传达一种以“善”为本的历史观和价值观。
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silence的评论从价值观的角度出发，选取《史记》中价值观极具影响力的几十个人物进行评述，以鲜活的“人的选择”为主题，让我们在了解历史的同时，获得坚守初心的精神力量。
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紫夜蔓华的评论以史为鉴，可以知兴替。 史人之故事，可以了解过去。 史人之思想，却可以解释当下、引导未来。
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昕灵的评论非常值得一读的一本书，把历史拆开，重新呈现历史人物。看懂人物背后的故事，和我们不知道的历史背景
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绿绿树叶的评论史记人物个性鲜明，作者通过自己的理解，诠释了彼时各路古人的是非观、善恶观，值得当下处于烦躁、内卷的内耗之人慢慢消化、和解。
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红衫羽歌的评论那些我们熟悉的历史人物背后的故事，经过这本书的解读后，豁然开朗。
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闻夕felicity的评论①主要在用西方的研究框架（比较政治、国际关系）拆解史记上的人物和事件，文献与物证双重对比，跳出了传统史学始终有个大旋律的习惯和视角。比如商汤作为中国国父（founding father?），周厉王西征vs.英国大宪章，“共和”中文的由来……读来有强烈的陌生化体验，先不谈对不对，反正就还挺有趣的；②“殛”这样的字没有加注音，读起来不太方便，尤其是想给中学生看的话；③整体而言，我还是觉得这本书开卷有益。虽然到现在我也不知道作者到底靠不靠谱，但光从他分析的内容，看着还是挺有趣也挺有道理的，至少逻辑上似乎还是合理的。
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陆钓雪de飘飘的评论老子开创道家以后，道家向两个方向发展：一个是老庄，以庄子为代表，注重个人修炼，注重个人生命的自然与永恒；另一个是黄老道家，这是治国哲学，是道家与法家的结合。黄老道家的作品很多，《黄帝四经》《吕氏春秋》《淮南子》等著作，都大体属于黄老道家的思想范围。陈鼓应先生研究认为，范蠡上承老子道家，下开黄老道家，是黄老道家的奠基人，是老子道家转向黄老道家的关键转型人物。《史记·太史公自序》论六家要旨里所讲的道家概念，指的是黄老道家。汉朝文景之治、唐朝贞观之治，甚至清朝的康乾盛世，都受到黄老道家的影响。黄老道家的核心思想在战国文献《黄帝四经》中有清晰表达。《黄帝四经》开篇如下：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。法由道生。法，以法律为准绳去衡量得失，以明曲直。
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虫虫的评论流畅易读，很适合当《史记》的参考读物，有很多比较新颖的观点，作者的喜好也比较明显，一定是个充满人道主义又有趣的人。
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冬至的评论以史记人物为线，虽是论人，也是在串讲古代思想与文化。作者学识广博，既能在本国思想里辨析延展，也能在必要时对照西方思想来阐述，整体读来比较流畅自然。
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黑色小提琴的评论水
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别逗的评论用现代文明的眼光观照历史人物，他们的是非善恶让人有了特别的感触。
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芙夫思想的评论如何关照历史，不仅影响当世，而且对后世影响深远。 作者提倡道义重于一战胜负的历史观，认为相信善而坚守道德律是一种有益积极的力量。
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阿元聊历史的评论在这五十篇讲解中，作者反复强调的一个概念是“历史记忆”，历史的记录塑造了我们的集体记忆，这样的记忆，让我们继承了先人的伟大，却也难免同样限于前人的桎梏之中，唯有让思想与社会一同变迁，方能以史为鉴；不然，历史也不过是故纸堆中衰朽的文字罢了。
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十点翻篇儿的评论了解国学，必读司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。记载了从黄帝到汉武帝约3000年历史，从武王伐纣到周秦之变，诸子百家连番登场，中华文明的高光与晦暗时刻逐一闪现，走进中国人的精神深处。作者司马迁曾跌倒在残酷历史的现实中，最终用《史记》之光征服命运的黑暗，成为塑造中国历史的伟大的历史学家和中国史学的奠基人。本书的作者认为，《史记》其人物传记，只是司马迁建构天下价值秩序的工具，其功用只是“当一王之法”，传达精神之王的价值法典。唯有在司马迁这样的天道可能不善的世界观背景下，才能洞察人物描写细节中的价值观体现，从传统道德礼制的制约中超越出来，以自己的个性、意志与才智，活出成功。
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七月小贻的评论是一本通过50堂课，将《史记》中人物的性格，特点以及内心精神世界讲解通透的书籍。读后我才明白，为什么一个战事的发生，或一个历史事件的发生，离不开某个重要人物的推动，而这个人物在整个事件中不仅起着推波助澜的作用，更有甚者起着决定性作用。所以当读透了这本书才能更好的读懂《史记》，读懂那个被鲁迅先生“史家之绝唱,无韵之离骚”的经典历史著作。
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willothewisp的评论有建树，有意思
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与影牵手的评论3.5作者的好恶展现无遗。
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南风的评论有很多深度思考，给人启发。
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纯溪读书的评论杨鹏老师的书很好读，从正面侧面不同的视角解读，苏秦与孔子作为读书人不同的价值观；周文王、周武王把君王的自己在上帝面前称之为“小子”，而秦始皇认为自己与上帝比肩，甚至超越上帝，否定神学宗教，唯我独尊；刘邦的约法三章与鸿沟背约…读完令人深思，由浅入深，思辨深刻，史料翔实，收益匪浅！