西方美学初步

目录 引言 引我们上升 第一篇 柏拉图主义 第1章 希腊精神与美学起源 一 民主政制 二 美的生活 三 理性精神 第2章 从毕达哥拉斯学派到苏格拉底 一 数的和谐 二 对立的和谐 三 摹仿论与灵感说的起源 四 主观主义与相对主义 五 目的论与理想化 第3章 柏拉图：第一个美的哲学 一 美不是什么 二 美是什么 三 对艺术的第一次起诉 第4章 亚里士多德：第一个诗学体系 一 美的形式 二 摹仿新解 二 净化效果 第5章 希腊化的思潮 一 伊壁鸠鲁学派：对艺术的两种态度 二 斯多葛学派：世界无往而不美 三 怀疑派：哪里有什么美学 第6章 古罗马的开拓 一 西塞罗：美学上的“罗马人” 二 贺拉斯：古典主义的始作俑者 三 朗吉努斯：崇高论的第一人 四 普洛丁：面向中世纪的古代人 附 四个观点 第二篇 天路历程 第7章 宗教精神与美学变异 一 两个世界：天国与尘世 二 两个来源：《圣经》与古典 三 两个转向：超验与象征 第8章 神秘的拜占庭 一 汇通之路 二 审美神学 三 偶像崇拜之争 第9章 奥古斯丁：从审美到宗教 一 古典渊源 二 上帝之美 三 对艺术的第二次起诉 第10章 经院美学：在上帝的光照下 一 三个学派和一个观点 二 经院美学的两条主线 三 转向世俗 第三篇 近代转型 第11章 走进新时代 一 古今之争与西方美学的特征 二 艺术独立与美学理想 三 四大师 第12章 规则的制定 一 笛卡尔：没有美学的美学家 二 布瓦洛：新古典主义的立法者 三 英伦三杰：教条的调适 四 维柯：主流之外的发现 第13章 经验的探索 一 “审美无利害关系”理论的起源 二 趣味的标准 三 美的经验论特征 四 从自然美到崇高 第14章 理性的反动 一 狄德罗：美的客观论与艺术的情感论 二 卢梭：对艺术的第三次起诉 第四篇 康德主义 第15章 美学之门 一 英法对比：为德国探路 二 鲍姆嘉滕：为美学命名 三 文克尔曼：让古典活起来 四 莱辛：让文艺动起来 第16章 康德：第二个美的哲学 一 为什么要一个美学 二 美的分析 三 崇高的分析 四 艺术的分析 第17章 席勒的救世悲愿 一 对法国革命和现代性的美学反省 二 美与崇高：两种人性理想 三 回答卢梭：美感教育的意义 四 形式、活的形象、外观与美的王国 五 费希特的回应 第18章 谢林的华美构造 一 诗意的自然与天才的艺术 二 艺术的体系性 三 渴望“新神话” 第19章 浪漫的精灵 一 生活的诗化 二 永远的“蓝花” 三 “反讽”的诗性 第20章 歌德的智慧 一 从特征到美 二 古典与浪漫之间 第21章 黑格尔：第二个诗学体系 一 体系与方法 二 美与美的两种形态 三 艺术体系的三重形式 四 人道与自由之歌 第22章 告别古典 一 叔本华论审美态度 二 基尔凯郭尔论美感生活 三 尼采论悲剧精神 四 弗洛伊德论艺术的起源 第五篇 现代话语 第23章 表现：克罗齐与表现主义美学 一 艺术不是什么 二 艺术是纯粹的直觉 三 科林伍德的补充 第24章 形式：贝尔与形式主义美学 一 形式的意味 二 想象的生活 三 音乐的形式 四 文学性是什么 第25章 符号：朗格与符号论美学 一 符号的构型功能 二 符号的表现功能 三 表现性探源 第26章 反映：卢卡契的现实主义美学 一 浪漫的总体 二 在反映论的框架中 三 交锋中的总体性 四 反映论――总体论的美学体系 第27章 意义：伽达默尔与解释学美学 一 审美的真理性 二 艺术的存在方式 三 理解的历史性 四 意义的意义 第28章 杜夫海纳与现象学美学 一 从盖格尔到杜夫海纳 二 审美对象与审美知觉 三 美与自然美 第29章 维特根丝坦与分析美学 一 美学不可说 二 艺术不可定义 三 在惯例与传统中 第30章 阿多诺与批判美学 一 反抗现代性的美学话语 二 艺术作为否定 三 大众文化批判 四 “新感性”的承诺 第31章 利奥塔与后现代主义美学 一 布希亚：后美学的超美学 二 利奥塔：后美学的崇高 三 詹姆逊：后美学的特征 结束语：不再美的艺术与走向美的生活 基本文献 参考书目 后记

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