论西方中世纪王权观

导　论／1 第一章　现代权力合法性的渊源——中世纪王权合法性观念的冲突与融合／46 第一节　复合型王权合法性结构中的日耳曼因素／50 第二节　复合型王权合法性结构中的基督教因素／59 第三节　叙任权之争——中世纪后期教会的王权合法性理论／69 第四节　复合型王权合法性观念中“人民”因素的复兴／85 第五节　“教会公会主义理论”——中世纪后期王权合法性理论变迁的趋势／103 第二章　现代国家权力基础的建构——中世纪王国实体性观念的形成和巩固／114 第一节　亚里士多德革命——王国实体性观念形成的思想背景／119 第二节　托马斯主义——王国实体性观念神学基础的确立／124 第三节　约翰、但丁、马西利乌斯——关于世俗政治共同体实体性的系统化理论／128 第四节　民族君主国——政治实体最终的承担者／137 小　结：中世纪王国实体化与现代国家形成的关系／141 第三章　现代主权理论的萌芽——中世纪王权至上性理论的产生和成熟／145 第一节　王权至上性观念产生的前提条件／148 第二节　乌尔比安格言的创造性利用 ——罗马法复兴对王权至上性观念的贡献及其局限／154 第三节　“完全的权力”与“绝对的权力” ——教会法对王权至上性观念的贡献及其局限／160 第四节　权力至上性观念的“王国化”——民族君主国理论家们的贡献／169 小　结：中世纪王权至上性理论与现代主权理论之间的差距／175 第四章　现代政治权力公共性观念的孕育——中世纪王权公共性观念的转变／179 第一节　封建宗主权的发展和转型——王权公共性得以发展的前提条件之一／185 第二节　长子继承制度的确立——王权公共性得以发展的前提条件之二／189 第三节　法人——增进王权公共性的法律拟制／193 第四节　“君之两体”——王权公共性的政治神学／197 第五节　爱国主义——凝聚共同体的炽热情感／202 第六节　“必要性”和“公共善”——现代早期绝对主义王权观的先声／206 小　结：中世纪后期王权公共性观念的发展与限制权力的内在联系／210 第五章　现代权力分立制衡机制的历史原型——中世纪王权的功能分化及其观念支持／215 第一节　司法权——中世纪王权最基本的功能／217 第二节　立法权——中世纪王权最关键的功能／223 第三节　行政权——中世纪王权最具效率的功能／233 小　结：中世纪王权功能观念的发展与权力分化的关系／238 结　论／243 参考文献／262 附　录　与本书内容相关的大事年表和重要人名对照表／278 后　记／283

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