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文化模式批判

文化模式批判

作者:崔平

分类:文化

ISBN:9787214141255

出版时间:2015-2-1

出版社:江苏人民出版社

标签: 暂无

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1、文化模式批判是作者崔平创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 陶懋骏的评论
    西方知识份子往往读书越多,思考越是独立,对于社会与政府的批判性越是强烈,而中国知识份子在这方面却是另外的一种情况,很多的知识份子读了非常多的书,却思考越是不独立,越是崇官,崇洋,崇财富,崇权威,对于权势与权力越是卑躬屈膝。怎么会是这样呢?是不是我们的文化血脉与思维模式出了问题呢?
  • 王子龙MS的评论
    【论英雄与异人,关于一种文化原型的比较批判】这是一个极权集体主义、国家整体主义与散漫自由主义、流氓解构主义两极相反相成所成就的中国文化模式,国家至上与江湖神秘异质同构。登上庙堂便是流氓穿上了朝服,游走江湖就是 “道貌岸然的君子” 还原为异人。 网页链接
  • 李_磊的评论
    江苏海安某文化创意产业园区里面的当代艺术思想论坛,是由瑞典人艺术评论家程美信阴谋操纵的一个批地套钱的经济工具,利用不少当代诗人艺术家兄弟姐妹作为利益工具利用国家文化产业政策钻经济空子的一项新型文化产业模式,希望诗人艺术家保持独立自主性和客观批判意识,别被艺术阴谋家程美信蒙蔽收买。
  • 国旗-刘儒松同志的评论
    20世纪是农村包围城市,21世纪是城市反哺农村。桥梁——联合消费者的力量,对资产阶级的意识形态(文化,模式,生活方式等)提出全面的批判。要文斗而不是武斗。20世纪革命靠的枪杆子和笔杆子,21世纪更倾向于称杆子和笔杆子。 //@南开艾跃进://@xpq888: 南开学生有艾跃进,真给力!//@东-回归线: [goo
  • O范薇O的评论
    墨子云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十。将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”屠杀弱者的文化模式已根深蒂固进入中国人的思维方式,一切都为表现尊贵价值和强权意识。一切批判那些扭曲朴素艺术形式的言论也都成为狂悖和荒谬。一些自认为是艺术家的人也在热衷于散播着伪道德论。
  • 电视前沿的评论
    #电视批判#阿多诺在<电视与大众的文化模式>中认为人们对电视的反应不是自由主体独立的,反思性的反应,而是下意识,群众化的反应:“现代大众文化的重复性,雷同性和无处不在特点,倾向于产生自动反应并削弱个体抵抗能量。”播放系统瞬间便能将同一信息符号广为散播,阿多诺将其归咎于纯粹技术上的特征
  • Joan-不失学的评论
    经过这段时间对中华文化的研究,我终于明白了,所有经过历史传承下来的东西都是经过老祖宗千百年的经验得出的精华,是适合我们国家国情的,是适合全中国人民生存之道的。以前我对国外文化和经济模式的盲目崇拜是我没文化的表现,不应该对祖先留下的东西批判,向祖先致敬我在这里: #合肥工业大学翡翠
  • 股爷物语的评论
    [哈哈]不能够!//@红颜宝贝児: NONO!我没理想一女银。我是没文化思维没有固定模式[笑哈哈]//@股爷: 跳跃说明有理想有愿望!哈哈哈。//@红颜宝贝児: 爷,红颜思维有点跳跃,有的时候会借着帖子引申含义,而且这样的时候跟多,不是批判帖子,是
  • inini55的评论
    《林村的故事》整本书一气呵成,这种顺畅的阅读感觉蛮舒服!生命史的问题还是在于不够深,社会张力、文化模式和个人心理层面的东西混杂在一起,分析效力不足,批判性也要打折扣。“读起来像小说”从这个意义上说既是优点,也是遗憾。
  • 少爷easun2012的评论
    海蒂性学报告:男人篇 - 作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶... 网页链接
  • 王江松-的评论
    【再论诸粉】无论什么粉,毛粉邓粉薄粉、孙粉蒋粉民国粉、儒粉佛粉基督粉,包括自由平等宪政民主粉,本质上都跟杨丽娟一样是花痴乃至脑残,都缺乏怀疑一切和自我批判精神,都缺乏人性与历史的悲剧感。任何经济政治文化模式都有自身的缺陷,好坏是相对而言的;反对极权专制追求宪政民主,亦当作如是观。
  • 彭长虹乐园的评论
    冯导意见是对的。中国要崛起要文化强国不很好反思文革带给这个民族的灾难,不吸取教训不改革现行文化管理体制是不行的。自古封建统治就搞文字狱,文革整人害人戴高帽子上纲上线搞大批判侮辱人格等,现在所谓的六级审批制度和关起门来搞文化的管理模式,已经严重束缚了中国文化产业和创造力迅速发展。
  • 妖聆雨的评论
    看一些文化批评,总结出其中一些观点:1 历史意识,历史决定论。2 批判矛头指向大众。3 于道德层面斥责当前娱乐文化。总结完以后,惊恐地发现,他和他所批判的文化在思维模式上如出一辙……(也许我总结错了……)
  • 南翔Jary的评论
    我们Balong也具备开放、进取的基因,需要我们坚持。我们同时具备自我批判的武器,这是我们不断前行的法宝。//@管理变革:这段话是万科王石从哈佛回来接受记者采访时说的,可见他对文化的深刻理解。//@淡定看人: 影响发展最长远,最深刻的是民族文化意识形态、模式!
  • 诗哲魂的评论
    哈贝马斯在《行为交往理论》中认为:世界观的解中心化和生活世界的合理化是社会获得解放的必要条件,它对世界西方主权国家强行推动世界文明主导的现代性意义具有深刻批判性。西方不是主导世界文化惟一模式;其他社会文明的合理性必须得到应有尊重。因此解中心化世界观,求合理性才是交往行为的关键!
  • 常喜A的评论
    对于中国现有的教育模式,已经有了很大进步。这样的进步源于中国与世界的接轨。国外的文化,教育模式,信仰,生活方式等。正在影响中国改革开放后新一代,一代。批判中国传统的教育模式同时,我更认为对教育的改变,应从新一代家长做起,首先要改变家长的教育观念,家长才是传统教育模式的最大传播者。
  • 星怡仔的评论
    这个月阅读书目:经济学方法论, 历史决定论的贫困,文化模式,社会科学方法论,结构主义,现代社会的结构与过程,社会科学的措辞,哲学解释学,认识与谬误,批判与知识的增长,实用主义,文化论,社会人类学方法,不平等和异质性——社会结构的原始理论,规训与惩罚。我读哪一本呢?大家有没有推荐吖
  • LeeMonkeey的评论
    每晚一个段子:在现在这个社会,越来越多的人批判麦当劳的快餐文化,推崇迪士尼模式,有人说麦当劳也应该考虑向迪士尼模式发展,我不知道你们怎么想的,反正我是不同意,因为我不能允许我的汉堡里面出现老鼠肉,哪怕那是米老鼠。
  • 韩磊ley的评论
    不过法兰克福学派将后资本主义时代将文化视为“文化工业”。当然他们不推崇这种文化模式,他们反对和批判文化商品化在今天是具有一定意义的。
  • 重庆日报的评论
    #新闻快递#【国学该不该本着批判的态度继承和学习?】)11月3日下午,著名美学家、中国人民大学教授成复旺为重庆市民带来一场名为《中国文化思想的生命模式》的讲座。针对近年来兴起的“国学热”,他表示,对于国学的学习应理性看待,国民在学习过程中应取其精华,去其糟粕,以批判的态度来学习和继承。