彼等

＜千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經＞：此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。彼等諸佛為諸行人。修行六度未滿足者速令滿足故。未發菩提心者速令發心故。若聲聞人未證果者速令證故。若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者令速發心故。

凌晨,方丈坐禅房饮酒作乐，一弟子叩门而入，道：“师父，网上群情汹涌，恐生变耳。”方丈闻言，状甚不屑：“彼等屁民，何足挂齿。”“闻公安，政府正...//【举报释永信第四波：与通奸女子公安笔录公布】 网页链接

为其侦探已 吾身有何物 夺取彼等已 汝行利他人 从过去无始以来一直到现在，只做自己的侦探，行自利的事。从今以后，我做其它众生的侦探，负责他人的事，想他人的事，自己身上所拥有的任何好的衣食、卧具等必需品，对治的心用力将它们夺取后，让具我执的心，去行利益其它众生的身心 -贡噶旺秋堪布

发表了博文《【印光大师家庭教育文钞】国家将兴，必从伦纪上振兴》【原文】今之儿女婚嫁，一本于自主，只可随他去。否则彼等后来或有怨言。然虽云无怨言，一旦情爱稍歇，则离婚别配者，不知有若干数也。国家将兴，必【印光大师家庭教育文钞】国家将兴，必从伦纪上振兴

发表了博文《第五品——观察眷属（六十）》不违法律与法规，应当尽己之所能，饶益亲戚及眷属，满足彼等一切愿。在不违背法律与法规的基础上，在自己力所能及的范围内饶益亲友和眷属，满足他们的一切愿望。国王满足自第五品——观察眷属（六十）

沃斯高山观景台美景如展卷，还遇上一伙伞降男女，观摩彼等一一冲上蓝天，极爽！憶及俺也干过，还止不住点小得意。作为世遗项目的松恩峡湾雪山削壁，瀑布不计其数，有居民四户人口仅十的原生态小村于深处，道容一车，竟为之开1750米隧道，谓是桃源有路了。艾于兰观景台雨中观峡湾绝胜，明暗翻卷有无间。

《盖棺不难,定论何易》阅读史书的主要目的:通过精品阅读,可望从前人的声息中了解同类,提取相对准确的记忆和经验,延伸未来的想象,从个体的生动、丰富阅历中,感受智慧的神奇,勤劳的质朴,意志的坚忍与人格的伟岸,从有趣的故事中博取笑意,放松心情,提升文化修养与境界。彼等站在不同的起点上,享有的社会资

此复犹如《念住经》云：“从佛法僧，虽取少许亦成重大。若不与取佛法僧物 ，仍以彼等同类奉还，盗佛法者，即得清净，盗僧伽 者，乃至未受不得清净，福田重故。若盗食物，当堕有情大那落迦；若非食物，则当生于诸狱间隙，无间近边极黑暗处。” 从佛法僧，虽取少许亦成重大

关于天津的人力车，日本人有如下观察：“当你一踏入天津，立刻有人大喊“您来啦”，旋即十几名车夫围了过来，让人十分反感。彼等所拉人力车比南方更加美观结实，大半是租借而来，上年纪者很少，年少的也不多。无论酷暑严寒，也顾不得脸上豆大的汗珠，只要能跑就不停歇，辛苦所得日均仅有三角而已。”

满鞑八旗是以掠夺为荣的强盗寄生集团，彼等不知廉耻，以贱为贵是为常态/@熊本不羁: 三条认为由满服而来，还有一条认为受满服影响呀。满鞑高贵出身？一直以来满清都是被定义为入侵者的好伐//@dldym-上海文化平台: 四种声音，三比一，还有必要贴吗？同时为了证明旗袍具有悠久的历史和高贵的出身

舍弃苦逼诸众生，自求寂灭安乐道，如弃火海中父母，清凉水池自沐浴。 众生曾舍己快乐，为救我等受煎熬，量逾大地海微尘，我何能弃彼等众。 饶益我之诸众生，难忍苦痛紧相逼，见闻忆念若漠然，我心是否铁打成？ 为我除苦之母亲，无间地狱火烧身，对之若不起悲心，空长人身实畜生。~藏地无著菩萨

“汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众”——《愣严经》第六卷中[祈祷]

“廣論上說：謂隨世界，所有有情，同于一時，各各申一異類請問，能由剎那心相應慧，悉皆攝持，以一言音，答一切問，彼等亦能各隨自音，而生悟解。”法師您說菩薩能不能聽懂您的方言呢？[偷笑]

向吾乞求 吾将赐汝诸国以嗣业 至地之尽头皆为汝之物 汝 手持黑铁之杖 将彼等击碎 如陶器般打碎 因此诸王啊 伏下身来 接受地之审判者的教示 诚惶诚恐的侍奉你们的主 欣然俯战 亲吻你的孩子吧 因天之怒将送汝进灭途 其怒火将如此迅速蔓延 烧尽一切 彼等将勿可依赖之 ——Hellsing

《趋入定不定手印经》云：“文殊，恒持菩提心。譬如，将十方世界中一切众生之双目挖出，有人将彼等复原，或者将关于漆黑监狱中之十方世界一切众生释放，令彼等享受转轮王或梵天之安乐，若有善男子善女人以信心目视大乘信解菩萨，且赞颂之，则福德胜过前者无数倍。" 黄冈·苦竹乡

1893年，先生得次子。不久，经友人孙绍亭之邀前往定兴。时绍亭与当地某拳家有仇。某邀集北五省武林中之铮铮者百余人前来与绍亭决斗。绍亭仅邀到先生一人即与彼等不期而遇。绍亭见彼等人众且皆持器械，转身即逃。先生无奈，独自应战。伤彼数十人，余作鸟兽散。而先生未遭一伤。此后讼事由绍亭办理。

潘光旦《存人书屋拊掌漫记》：余与海宗离平到湘后，内子与海宗夫人皆不健笔，来书甚少，余约计每月只一信，海宗则更少，四阅月中，所得只一函及二明片。某日与海宗晤，谈及此事，余谓亦有法使彼等多作书乎？海宗摇头曰：鞭长莫及。余不禁大笑，徐曰：鞭字有语病！

亲近善友： 设若依止高尚士， 则对自己有大益。 住于山王之鸟群， 彼等显成金色也。

网页链接 赏之而不喜，罚之而不惧。彼等无利于寡人，又焉能为寡人驱使于无前也？而王绾之流，如空腹之鹰也，功名未立，爵禄不厚，又兼正当气盛之年，翅疾爪利，寡人赏之则喜，罚之则惧。寡人于其有威有利，其爪翅之功，寡人得以坐而收之也。 分享自Kindle

普陀一弟子, 在南昌提倡诺那密宗, 与一切人说, 光也皈依诺那, 闻者问德森师, 方知彼等借此招摇耳。现在邪魔出世之时, 吾人只可自守其道, 决不可与彼相较。一经较量, 彼必更加黩谤。尔为尔, 我为我, 汝不来找我, 我决不找汝。否则必定更要妄造谣言。（印光大师）