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奈保尔

奈保尔

作者:杨中举

分类:文学

ISBN:9787801869272

出版时间:2009-1

出版社:东方出版中心

标签: 奈保尔 

章节目录

绪论 第一节 跨界生存境遇中的混杂化写作 一、移民带来的跨界生存命运 二、置身后殖民文化境遇 三、跨界生存中的混杂化写作 第二节 从边缘到中心的接受与研究 一、国外奈保尔研究综述 二、国内奈保尔研究综述 第三节 本书的主要思路 第一章 跨文化、跨文体的多重叙事--多元文化场影响下的创作取向 第一节 既内在又外在--特立尼达“拼盘”文化的混杂影响 一、混杂文化带来的身份认同焦虑 二、以西班牙港为起点:混杂文化影响下的创作选择 第二节 既亲近又疏离--对印度族裔文化的双重态度 一、无法割舍的故土情结 二、难以投入的“生母”怀抱 第三节 既依附又背离--英国文化养子的二难心态 一、对英国文化的依附 二、对宗主国文化的背离 第四节 杂糅型文体--混合文化身份的表达策略 一、小说中的非小说因素 二、非小说中的小说因素 小结 跨文化、跨文体的多重叙事 第二章 小说文体与移民、殖民地人边缘文化身份的表现 第一节 兼备传统与现代风格的短篇小说集--《米格尔街》 一、儿童叙述视角与成人叙述视角的复调变奏 二、边缘人文化身份--小说艺术表现的中心 三、地方色彩与现代色彩的交融 第二节 家族传记与移民“史诗”--长篇小说《毕司沃斯先生的房子》 一、无处觅家园--小人物悲剧命运的“史诗” 二、走向边缘化--一幅幽默而悲伤的移民图 三、史诗体与现代长篇小说的有机杂糅 第三节 移民和殖民地生活的讽刺画--长篇小说《模仿者》 一、“憎恨压迫者,惧怕被压迫者”--奈保尔的双重讽刺 二、隐喻与象征构成的讽刺画 三、在虚构与纪实的交织中展现讽刺 第四节 充满讨论、思辨色彩的后殖民小说--长篇小说《河湾》 一、非洲后殖民社会模糊、混乱与分散状态的写真集 二、移民的流亡命运与后殖民地人的身份迷失 三、强烈的讨论思辨色彩 小结 虚构为主、纪实为辅的小说文体 第三章 旅行记录体与第三世界社会文化的考察与剖析 第一节 “东方学”视角与印度文化身份的寻根之旅--《幽暗国度》 一、“东方学”视野中满目疮痍的印度 二、文化寻根之旅中的忧愁与焦虑 三、夹叙夹议的互文性文本 第二节 印度文化的反思、批判之行--《印度:受伤的文明》 一、对受伤的印度文明的反思性批判 二、议论为主、记述为辅的文化旅行记 第三节 宽容而乐观的印度旅行采访记--《印度:百万叛变的今天》 一、描绘充满变化、叛变的印度社会“众生图” 二、格调乐观的旅行采访记 第四节 “普世文明”视野中的伊斯兰世界 一、客观记录与主观判断的混杂--《在信仰者中间》 二、“作者隐退、人物出场”的人物传记--《超越信仰》 小结 纪实为主、虚构为辅的旅行记 第四章 自传体与自我和英国社会文化身份的剖析 第一节 寻找创作与生存的中心--自传性作品《寻找中心》 一、英语语言文化背景中的写作历程与家庭历史的回望 二、在写作与旅行中“寻找中心” 第二节 英国文化身份的艰难“抵达”--自传体小说《抵达之谜》 一、在背离与依附的矛盾中艰难“抵达” 二、文体杂糅的自传体小说 小结 纪实与虚构的有机交织 第五章 混杂化叙事与混合文化身份的艺术新探索 第一节 跨越时空与文体界线的多重嵌套叙事--《世上一条路》 一、穿越历史“碎片”与“断层”的嵌套式叙事 二、重复与重构:写作之路与历史之路 第二节 混合文化身份与混杂化叙事的有机结合--《半生》 一、“一半加另一半”的混合身份与跨界生存 二、跨时空、多视角的混杂化叙事 小结 成熟的杂糅型文体 结语 继承与超越、融合与创新 参考文献 附录一 奈保尔作品中、英文目录及分类 附录二 奈保尔年谱 后记

内容简介

《奈保尔:跨界生存与多重叙事》作者印裔英籍移民作家维·苏·奈保尔是一个典型的跨界生存者与文学创作者,他的生活经历、文化身份构成、创作内容与形式都十分复杂,获得了移民作家、后殖民作家、旅行作家、无根作家、漂泊者、环球作家、“世界主义者”等称号,他的创作涉及的大都是有关全球性的敏感话题,如移民生存、不同文化冲突、种族关系、宗主国与前殖民地的关系问题,第三世界政治、经济、文化发展问题,个人、家族命运与社会、时代、环境的关系等等。

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1、奈保尔是作者杨中举创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 书香可人的评论
    #新书快讯#【《不止信仰》(精装)(英)V.S.奈保尔 著, 朱邦贤 译,南海出版公司 @新经典文化 @新经典文库 2016年6月出版】 《不止信仰》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔的文化随笔集,入选《纽约时报》年度图书。奈保尔重访印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚,以一个旁观者的身份,不介入、
  • jennysgp的评论
    奈保尔,“这种有局限的观念,也是我们的历史及文化的一方面。从历史上说,恒河平原的农民无权无势,我们曾被各个暴君统治,经常是被远远地统治,那些暴君来来去去,经常我们连他们的名字都不知道。在此背景下,没理由会对公共事务感兴趣——如果这种事情可以说存在的话。”
  • 你你你你你你别过来爱美丽的评论
    有一天,我看出来,我原来已经在重蹈祖先的覆辙:在一连串意外的拨弄下,如在梦中从一种意料之外的处境转入另一种意料之外的处境,总是凭着一时冲动,想摆脱我们的奴性,看不清会有什么后果,就这样走上先人的覆辙。我惊惧极了,感到某种高高在上的力量在插手,把真正的道路指给我。——奈保尔《浮生》
  • 上海肖涛的评论
    【奈保尔家书】谈“文学”好像一直属于中国作家或读者两千五百多年来的经典开场白,不如此不足以显示其精研“孔门四科”身份;一旦具体而微“写作”,不仅味同嚼蜡,趸卖的也不过期刊作者的那点”称兄道弟“、”尊师爱生“谋来的成功经验。“文学”让人不坦诚,“写作”才算人话,毕竟一个老实巴交的种
  • 天天好书的评论
    【新书】《不止信仰》是V.S.奈保尔的文化随笔集。奈保尔重访印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚。他以一个旁观者的身份,通过受访人自己的讲述,将家族与个人故事展现出来。“人们面对的政治、宗教问题和文化压力,都是相同的。我只要保持一颗澄净的心,细细聆听人们告诉我的一切,一直问下去。”
  • danyu0215的评论
    一起聊《平原上的摩西》—— 一本“寻常人的传奇”。《收获》杂志的走走问是否有福克纳的影子或是奈保尔《米格尔大街》的企图,双雪涛咧嘴一笑,忙说没有没有。对谈老有意思了,让人忍不住想尽快走入这些东北故事。@单向街图书馆 @走走zouzou @双雪涛 @周韵 @悦然
  • 王威廉微博的评论
    以印度的任何一项标准来衡量,中国人都是"不洁"的民族。他们吃牛肉(这是对印度教徒说),猪肉(伊斯兰教徒),狗肉(全体印度民众)。中国人什么都吃:猫肉、老鼠肉、蛇肉——全都被他们吃进肚子里。奈保尔《幽黯国度》
  • DefKukluxklan的评论
    土地的贫瘠带来人的无知,土地的富足带来人性的冷漠。—我眼中的《A Bend in the River》(V.S.奈保尔)
  • 玫瑰阅读的评论
    #玫瑰阅读#无话可说,无事可做:这是皇家沉默的惯例。然而,无事可做——这也是事实。帝国横跨整个世界,它太辽阔了。费尔南多·贝里奥与这些抱怨、焦虑的官员不同。他继承得来的职位是终身的,也从来不请求免职或是调任。他时而待在圭亚那,时而待在特立尼达,从不抱怨。(via.奈保尔)
  • 柴春芽的评论
    开始看Patrick French撰写的V .S.奈保尔传记《世界是其所是》。进入西方的几乎每一个中国作家都在掩饰自己的挫折和失落。从殖民地进入西方的奈保尔,却真诚地面对自己的挫折,深究自己受伤的历史根源。
  • 唐有肉的评论
    米格尔街,VS奈保尔,看起来有点荒诞,不起眼的事,生活在这个街上每个人的生活,每一小章后都可以写有感。
  • 流铃若夜的评论
    读书笔记368:《守夜人记事簿》(V.S.奈保尔):短篇小说集,包括11个故事。有些篇章延续了《米格尔街》中的风格,透过那些奇特又平凡的小人物的日常生活,在不动声色的叙述中展现冷峻的幽默;有些篇章则带有实验性质和后现代风格,对人性洞烛幽微,充满批判与反思。整部集子风格混杂,质量参差不齐。
  • 晓声未晓的评论
    《模仿者》的书评:【我们假装自己是真的】我们假装自己是真的 顾文豪 奈保尔 …全文:网页链接 (@豆瓣app)我们假装自己是真的 网页链接
  • 外滩传媒的评论
    【看奈保尔如何“毒舌”福楼拜】在《包法利夫人》五年后发表了《萨朗波》的福楼拜似乎是另外一位作家。他曾说要给自己的每一本书赋予一种色彩。《包法利夫人》是灰色的,《萨朗波》是紫色的。然而《萨朗波》中的一切都宏大、具体,书写过度,充斥着太多的颜色。全文阅读:看奈保尔如何“毒舌”...
  • 非常天线宝宝不怕雷的评论
    世界上,没有一座城市或一个景点能够变得真正的真实,除非作家、画家或重大的历史事件赋予它一种神话的特质。 ——V.S.奈保尔 《幽黯国度》
  • 夕照_的评论
    再去日本之前,决定先把妹尾河童的《 窥视日本》读了;在去东南亚之前,先把奈保尔的游记都读了;在去中国历史遗迹之前,先把余秋雨的《文化苦旅》读了...
  • 天天好书的评论
    【书摘】事实上,在革命革掉了他在银行的金饭碗之后,他却证明了自己的足智多谋。他重整旗鼓,小本经营,做起一些小买卖,居然足够全家人在德黑兰市郊过起中产阶级的生活。可惜的是,一个人维持日常生活所历经的艰难,在子女眼中却十分稀松平常。——奈保尔《不止信仰》
  • 读书敏求顾文豪的评论
    奈保尔《不止信仰》:火车有很多节车厢,也分不同级别,但经过的是相同的风景。人们面对的政治、宗教问题和文化压力,都是相同的。作者只须保持一颗澄净的心,细细聆听人们告诉他的一切,一直问下去。
  • -HelloBroccoli的评论
    〔英〕V.S.奈保尔 - 《奈保尔:模仿者》 生活在借来的文化里的人,不会感到丝毫困惑;然而一...网页链接
  • 魅舞燃情的评论
    我想大多數人的生活就是這様結束的:爲了適應別人界定的工作和生活而采取相應的態度,最後因這些態度而使自身僵化。 ——V·S·奈保爾《大河灣》