活着

可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是怎样衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。

有时候我会好奇我的家人，父亲、母亲、爷爷、奶奶，这些看着我长大的人，他们那段我没有机会参与的过往是怎样的一段时光。只是好奇，而我始终也没有去提，和父辈的聊天，更多地是被说教，很少会去探讨他们曾经的生活。身边随处可见颤颤巍巍、疲态尽显的老人，一个人低着头慢慢地走着，似乎因为他们即将被社会抛弃以至于他们的过往精彩与否都不再重要，不再值得去探讨、去思考、去尊敬。他们中的许多人，因为年事已高记忆衰退严重也好，或如作者所说对自身经历缺乏热情也好，寥寥数语就交代了自己的过往。福贵平静地讲着自己的故事，像是在温习着自己的人生，也像在借着倾诉怀念亲人。看着老老少少的亲人相继离开得如此廉价，他无能为力，只能逃离那个噩梦般的医院，只能独自流泪。这是报应，还是造化弄人？他不知道，我也不懂，只知道活着好难，如果你自暴自弃，只会更难。福贵完整地交代着自己的一生，年少的放荡，家族败落后的艰苦与不堪，像是晚饭后听着一位老人讲着自己万千磨难的人生故事，我愿意去相信这个故事，它就真实地藏在某一位与我们擦肩而过的老人身上。 有些事情不敢想，也不能想。至少现在还没有勇气。 PS：个人观点，文明留言。未经同意，请勿转载

就如我之前所料，富贵的确失去了所有的家人。当每一个人死的时候，我替他们感到很伤心，这可以说是时也命也。 如果苦根还活着，富贵起码还有一个让他支撑下去的动力，可是故事结尾的时候，他连最后的一个家人都失去了。我认为有时候死不可怕，孤独地活着才恐怖，而且富贵还要亲手埋掉所有的家人，所以我一开始觉得富贵很可怜。可是后来我发现，富贵很坚强也很乐观。富贵没有像春生一样自杀而是继续活下来，也乐观地想着不用再为家人操心了。与其说富贵的一生是不幸的，不如说塞翁失马焉知非福。比如说，如果富贵没有输掉所有的家产，那他也许早就死了。 从这个故事里，我们能了解了二十世纪中国人对生活的无奈、顺从、盲目与穷苦。我对这个故事的结论是：人虽然被命运所左右，可是决定一个人快不快乐却取决于他的态度。只要以正面(乐观）的态度面对人生中的困难，就没有过不去的坎。

“箭中了目标，离了弦。”——但丁《神曲》

1.一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么的突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多时候倒是封闭起来，于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。 2.正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。 3.随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 4.写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

贺拉斯：“人的幸福幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”

我非常不认同富贵如此草率的处理有庆的尸体，也没有让家珍和凤霞见到有庆的最后的一面。对于家珍和凤霞这就是一件永远也无法弥补的遗憾。 当家珍被判定活不过一个月的时候富贵认命了，可是凤霞没有放弃她妈妈。最后，家珍也慢慢好起来了。这恰恰说明，不要让别人决定你的命运；只要不放弃同时也怀有希望，那么就没有不可能的事。

“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”可惜人们总是需要到人生的最后阶段才能够体会到福贵所说出的人生道理。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”此外，我们年轻的时候经常为了各种各样的东西执着，但到后来，有些人反而学会放下，为一些小确幸感到幸福，不再追求物质上的满足。

家珍是个好女人，我一辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。

阅读到凤霞出嫁的前几段让我觉得人生真讽刺。首先，"大伙放心吧，县长说了，只要他不饿死，大伙也都饿不死" 而且大家信也不可，非信也不可。因为之前的大跃进就给大家一个很大的教训，所以他们不可能真的相信县长的话，同时政府所说的，他们也不可以质疑。处在那么困难的时期，人们肯定比较珍稀他们所拥有的。虽然我外婆现在的生活过的还可以，但是她还是不太花子女给她的钱。 此外，家珍把米带回家时让村里的人知道，县长帮他们打发村里的人，但是自己就拿了一袋米走。作为一位县长，他没有把村里的人照顾好，反而拿了福贵家的米。 在学校的抽血事件，让我看清了一个道理，就是：有知识和没知识之间真的可以闹出很多事情来。有知识有时会顾虑太多，但没有知识也许一些人会敢做敢当。 人生真是一个很矛盾的事情。

故事的每一个人都很可怜，可是在这部分我特别同情家珍和有庆。家珍病了还要工作，有庆在同学们面前被富贵打了，凤霞被人欺负，富贵却跟儿子不亲。 最后当有庆死的时候我觉得好可惜，这么好的孩子就这么没了。而且我提有庆感到不值，为了救人把命赔上了。那个抽血的人更是可恨，为了巴结权贵而草菅人命。

我为富贵家的每个人感到悲哀，家珍、凤霞和有庆都很无辜。家珍把什么事都揽在身上，从没有抱怨过任何人。凤霞好可怜也好乖巧，被父母卖掉了还是很为他们着想。有庆是个懂事的孩子，知道为了让他可以去上学而卖掉姐姐是不对的。 当富贵为了儿子能上学而卖掉女儿时，我的脑海里只闪过了“重男轻女”这四个字。为什么他只在乎让儿子读书，那凤霞呢？真么没有人问过凤霞的感受呢？难道只有有庆才是他的骨肉？这么好的女儿就算是打着灯笼也找不到，富贵他居然要送给别人，真是个笨蛋！幸好，富贵最后能悬崖勒马，把凤霞带回家。所我觉得富贵虽然做错了一些事，可是我觉得他本性不坏。只能说时也命也。。。

身为父亲的福贵，他的出发点的确处置与善意，但是他对待子女时还蛮像重男轻女。为了能够让有庆可以去读书，便愿意让女儿被别人领养。口头上说“要是碰上一户好人家，凤霞就会比现在过得好”，如果是为她好，那为何要把她送给别人？此外，他们可以让凤霞去读书，比一定是要有庆去啊。这有点讽刺。幸亏到后来还是把凤霞领会家。

到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪亮着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总是有说不完的话。

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作为一个词语，“活着”在我们中国的语言中充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

哎，把一家人都写死了，作家就是凶手。

从来没有过一个人像他那样对我和盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示。

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不知道福贵的人生是有福（幸运）还是没有？当福贵到城里去找个郎中给他母亲看病却被国民党军队抓了壮丁。过了两年后终于回家乡和家人团圆，就得知母亲死于中风、凤霞因为病变成哑巴。 同时，村里开始搞土地改革了，福贵给分了五亩田。然而龙二，福贵以前的债主就没那么幸运，他被定为地主。由于龙二不配合共产党的安排就给毙掉了。龙二死前对福贵喊了这句：“福贵，我是替你去死啊。”万万没想到龙二做了福贵的“替死鬼”。福贵回家后，家珍对他说了这句：“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”经历过那么多波折，福贵只想“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”人好像终是要经过一些波浪才能知足，“小确幸”。

富贵终于变得成熟，变得有担当了。他也终于开始会心疼人了，他心疼他的母亲、妻子、女儿和儿子。富贵虽然很不幸的失去了万贯家财，可是他却得到了真情。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞”， 可是家珍却对富贵不离不弃，这实在是难得。在家珍回家之后，富贵被国民党军队抓做壮丁了，在这部分描作者述了国民党的残暴和共产党的伟大。 我觉得这个故事会是继失去父母之后，富贵还会逐渐地失去所有的家人。从家珍对富贵不离不弃的行为来看，他家人的离去很可能是因为死亡。

余華在本書前言著重於做一位真正的作者要“為內心寫作”。雖然《活著》主要講述富貴人生故事，可我認為余華描述到很多關於心思的表態。比如說，當年輕的富貴把所有財產輸賭輸得精光，看到他的女兒鳳霞為了怕她的爺爺要打她的爹爹而哭，富貴 “心裡就跟刀割一樣。”然後，為了描述富貴對他爹憤怒的恐懼，余華寫的是富貴“心裡是一陣發虛。”更加具體的描述，可提到的是這句子：“我心裡咚咚跳著在他身旁坐下來,他摸到了我的手,他的手和冰一樣,一直冷到我心裡。” 我一遍讀一邊注意到余華怎麼描述不同心情狀態，認為他的筆力非常豐富精細。更多的例子如： ＊直接描述：“說起來日子過得又苦又累,我心裡反倒踏實了。” ＊內心狀態和身體感覺的比較：“想著想著心裡像是被堵住了,都透不過氣來,像被人摀住了嘴和鼻子一樣。” ＊用行動來描述內心狀態：“鳳霞死後（......）我站在雪裡聽著二喜在裡面一遍遍叫著鳳霞,心裡疼得蹲在了地上。” ＊景情相應：“那晚上我在二喜他們灶間坐到天亮,外面的風呼呼地響著,有一陣子下起了雪珠子,打在門窗上沙沙亂響,二喜和鳳霞睡在里屋子裡一點聲音也沒有,寒風從門縫冷嗖嗖地鑽進來,吹得我兩個膝蓋又冷又疼, 我心裡就跟結了冰似的一陣陣發麻,我的一雙兒女就這樣都去了,到了那種時候想哭都沒有了眼淚。”

看完這本書後，我最先的一個念頭是餘華這一本書在國內怎麼被接受呢？據網絡快速查詢所知，余華的《活著》從來沒被禁過，那麼文革有關常被見謂敏感問題在國內不是不可談到的話題的了。雖然如此，對現代中國了解不算是多少的我反而臆斷，《活著》能在1992年出版的原因好歹有二：一是，《活著》中所談到文革有關的各細節不是以拆穿了當時執政黨的種種問題為主而是為了講述當時中國的每個平民似乎都經歷過的、目睹的一段觸目驚心日子。二是，本書不被禁也不一定被受歡迎。讀者可能因為本書講述的富貴人生故事而動心，是否為了中國二十世紀歷史做個嚴厲反思反而為別的問題了。