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胡塞尔与海德格尔

胡塞尔与海德格尔

作者:  倪梁康

分类:文化

ISBN:9787100126205

出版时间:2016-11

出版社:商务印书馆

标签: 哲学 

章节目录

序言
引论
第一讲:胡塞尔与海德格尔关系史前篇:1916-1923年
第二讲:胡塞尔与海德格尔关系史中篇:1923-1928年
第三讲:胡塞尔与海德格尔关系史后篇:1929-1938年
第四讲:海德格尔与胡塞尔关系史续篇:1944-1976年
第五讲:胡塞尔与海德格尔关系史外篇(1):胡塞尔与犹太人问题
第六讲:胡塞尔与海德格尔关系史外篇(2):海德格尔的反犹主义与纳粹问题
第七讲:胡塞尔与海德格尔的历史问题(1):历史哲学的现象学-存在论向度
第八讲:胡塞尔与海德格尔的历史问题(2):海德格尔思想中的黑格尔-狄尔泰动机
附录:关于2014年弗莱堡大学“海德格尔教椅之争”的媒体现象学与去蔽存在论
资料一:胡塞尔1931年1月6日致亚历山大·普凡德尔的信
资料二:胡塞尔1933年5月4、5日致迪特里希·曼科的信
资料三:论海德格尔在《明镜周刊》访谈中关于胡塞尔的说法
译后记(代全书后记)
引用文献
索引

内容简介

大约从2012年初陆续开始撰写题为《反思的使命》的胡塞尔思想传记。到2015年时,已经写到胡塞尔的弗莱堡时期。在这里当然不可能绕过他与海德格尔的关系问题不论,因为无论就思想关联来看,还是就私人关系而言,这个关系都构成胡塞尔从1916年到弗莱堡直至他1938年在这里去世期间的最重要思想生命内涵的组成部分。胡塞尔自己曾将他后期在海德格尔那里得到的经历称作“最沉重的宿命之一”,甚至“最阴暗的个人经历——最后的和对我最沉重的打击”。而2014年出版的海德格尔的题为《思考》的三卷(《黑皮本》1931-1941年)以及2015年出版的题为《说明》的另外两卷笔记(1942-1948年),又为两位哲学家之间的关系增添了新的资料,尤其是为理解海德格尔所说“攻击”胡塞尔的根本动机提供了新的视角。再加上2016年将是海德格尔去世的第四十个年头,2018年也将是胡塞尔去世的第八十个年头。这几重因缘会聚的结果就是笔者在这里提交的关于胡塞尔与海德格尔关系或关于海德格尔与胡塞尔关系的文章,共分五个部分。可以说它们是笔者以某种方式对此长期萦绕在心头的关系思考的一个总结或清算。——这里所说的“关系”,既是指他们之间的私人关系,也是指他们之间的思想联系。

整个论述的正文部分将分五篇文字完成,分别以“胡塞尔与海德格尔关系史前篇:1916-1923年”、“中篇:1924-1928年”、“后篇:1928-1938年”以及“海德格尔与胡塞尔关系史续篇:1938-1976年”、“外篇:犹太主义与纳粹问题”。

属于这个问题域的文字还有笔者已经发表和即将发表的四篇文章:“胡塞尔与海德格尔的存在问题(上、下篇)”与“胡塞尔与海德格尔的历史问题(上、下篇)”。

附录:卡尔•舒曼:“论海德格尔《明镜》周刊谈话中关于胡塞尔的说法”。

下载说明

1、胡塞尔与海德格尔是作者  倪梁康创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 乱眉先生的评论
    基本无涉思想 通篇只是在论证自己当年没有从胡塞尔转向海德格尔是多么正确
  • 荼蘼花了我无缘的评论
    胡塞尔与海德格尔的关系成为学界的一段公案,而由于《黑皮本》的出版又掀起了波澜。倪梁康先生的这本书便是梳理二者关系史的不错的专著。这本书不仅梳理了二者的私下和公开的相互评论,而且还涉及到他们的亲炙弟子关于这段历史的回忆和评说,可谓是对那时候的德国大学体制内的高级知识分子之间社会交往以及心路历程的浓缩。 其中最为重要的恐怕是,作者揭示了《黑皮本》中海德格尔的思想与反犹主义的内在关联。另外作者对狄尔泰、胡塞尔和海德格尔三者之间的思想关联,将其置于运动形而上学与存在形而上学两种思想传统之中,并通过结构现象学与历史—发生现象学的对峙来分析这段难解的思想纠纷,可谓异常精彩。
  • lawlight的评论
    叙事挺清晰的。
  • Ζήνων的评论
    额...
  • 的评论
    比张一兵那本好多了
  • 的评论
    海德哥都快成司马懿了...材料还是很详实的,不过俺不太同意他的结论罗
  • [已注销]的评论
    当时这本书还引起了一些争论。海迷们无法接受海德格尔仍旧在胡塞尔的框架内工作,而强调“存在”之思如何越出了胡塞尔的主体性哲学而获得一个崭新的哲学视野。此书试图揭示存在现象学与意识现象学有一种同构平行的关系,其中有意思的是关于海德格尔的反犹问题。
  • 随性而安的评论
    大概感受一下,纯思想的书尤其胡塞尔,读着好累…… 材料丰富,主观性明显
  • 伪·神乃襞的评论
    收获颇丰,但是第一次读传说中的现象学大手子倪梁康先生的书,让我对他有一个非常恶劣的印象,当然,对他来说也许只是陈述事实罢了
  • 韩百古的评论
    海德格尔的人品真心不敢恭维(18.8.28)
  • 剑眉的评论
    读完《胡塞尔与海德格尔》,很多感慨。荣格说所有的文化都沉淀为人格。龚自珍说,人与文,与诗为一。元好问说,“争信安仁拜路尘?”但是海德格尔呢?掩饰和虚假,攀附和沉默,小人之心和伟大的哲学思想是如何从这一颗心灵之中产生的? 阅读各个方面人物的信函、访谈、媒体、论文等等。夫子说,“是故先观其言而揆其行,夫以言揆其行,虽有奸轨之人,无以逃其情矣。”要还原一颗心灵,要还原一段学术恩怨情仇的历史,真的很复杂。 “视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”确实如此,人生天地之间,无法逃避天命和审判。
  • 领导的评论
    略八卦
  • ‍♀️的评论
    详细的介绍了海德格尔和胡塞尔之间关系的演变,堪称大型海粉掉粉现场,只能说阿伦特对海德格尔的评价太对了:“没品格”。
  • [已注销]的评论
    读此书而装聋作哑者之居心,可知也
  • 流年光逝的评论
    曾经存在过一种成见:从柏拉图到胡塞尔以来一直都存在的成见:在精神中滞留,对真理的努力,对真实存在的发现和朝向发现-这些会使人心灵变得美好,会使心灵变的高贵,会阻止人趋向低劣,趋向卑鄙。
  • Attell的评论
    这样的内容居然是2015-6冬季学期的讲座稿?国内大学的课程水成了什么样
  • 一条老狗了的评论
    干货太少,整的跟传记一样。看评论区是大学讲稿?啧啧。
  • lanrenfei的评论
    也就当历史故事和学术八卦看看。倪老师主业是现象学,站队胡塞尔很正常,但这明里暗里的,站得未免太偏了一点,以至影响了自己对海德格尔的理解。更关键的是,不算太薄的一本书,愣是没说透胡海根本分歧在哪里,而是颇无聊地要么一再攻击海德格尔没人品,要么试图论证海德格尔自以为超越了胡塞尔的部分,其实胡塞尔都已经做了,并且做得更好。反正胡塞尔自己肯定不会这么想,必须说清楚他在什么意义上明确认定海德格尔的“存在之遗忘”是对现象学“实事”的歪曲利用,其他都是细枝末节~