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脸的历史

脸的历史

作者:[德] 汉斯·贝尔廷

分类:文化

ISBN:9787301282496

出版时间:2017-6-1

出版社:北京大学出版社

标签: 文化  艺术  艺术史 

章节目录

序言
I. 面貌多变的脸和面具
1. 表情、自我面具及脸的角色
2. 面具在宗教仪式中的源起
3. 殖民地博物馆中的面具
4. 戏剧舞台上的脸和面具
5. 从面相学到大脑研究
6. 对脸的怀旧与现代死亡面具
7. 脸之悼亡:里尔克与阿尔托
II. 肖像与面具:作为再现的脸
8. 作为面具的欧洲肖像
9. 脸与骷髅:截然相反的面貌
10. 圣像与肖像:“真实的脸”与“相似的脸”
11. 记忆证明与脸的诉说
12. 伦勃朗和自画像:与面具的抗争
13. 发自玻璃箱的无声呐喊:挣脱牢笼的脸
14. 摄影与面具:属于莫尔德自己的陌生面孔
III. 媒体与面具:脸的生产
15. 脸:对媒体脸的消费
16. 档案:对大众面孔的监管
17. 视频与活动影像:逃离面具
18. 英格玛•伯格曼与电影脸
19. 脸的复绘与重塑:危机的征兆
20. 国家画像与波普偶像
21. 虚拟空间:无脸的面具
参考文献
人名索引
后记

内容简介

当人出现在图像中时,人脸总是成为图像的中心。而与此同时,脸却仍以其特有的鲜活和生动,与一切将其固化为图像的尝试相对抗。在这部前所未有的《脸的历史》中,作者汉斯·贝尔廷探讨了脸和图像之间的这种张力。

本书从石器时代最初的面具开始,以现代大众传媒制造的脸为终点。汉斯·贝尔廷在宗教面具、舞台面具与演员的脸部表情、欧洲肖像绘画、摄影、电影、当代艺术中,发现了种种企图征服脸的尝试。而由于脸和人的自我都是一种鲜活的存在,这些尝试无一不以失败告终。生命不断地进入图像,最终却与一切再现规范和阐释标准相对抗。甚至近代欧洲的肖像绘画所生产出的也大多只是一些面具。电影虽然以无可比拟的私密性对人脸进行了展现,但这种将人类第一次真正付诸画面的诉求也宣告失败。

本书充满了打破流行观点的真知灼见,是对漫长历史中诞生的人类自画像的一次引人入胜的探索。

下载说明

1、脸的历史是作者[德] 汉斯·贝尔廷创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

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热门评论

  • 大旗虎皮的评论
    尽管对书的内容和方法有充分的预期,结果还是有许多出乎意料的精彩之处。脸,是无法穷尽的形式和主题,贝尔廷已经彻底告别了艺术史研究的传统框架。没想到贝尔廷的中译本,都是他后期的著作,那些声称正在翻译早期著作的出版社们,你们在干嘛?
  • malingcat的评论
    四星半。不是一部顺序写来的书稿,更像是对几个关键问题的论述合集。脸与面具的关系显然深深纠缠着作者,从图像人类学的角度说,有洞见,但是从社会学的角度说,就略显薄弱。涉及艺术史中经典作品的部分相当出色。印刷装订大气优雅,加分。
  • 哭之笑之的评论
    p8马瑟·牟斯《关于原始交换形式——赠予的研究》 译成《礼物》不好吗?
  • 的评论
    《脸的历史》,追溯了艺术史中脸的各种特征,从古典到现代,探讨了脸在各类媒介中的美学意味,俨然是一部文化史。
  • 潜心三倍速的评论
    译者的语言功底很强
  • zxz的评论
    读到中段,渐入佳境。要读第二遍,才能把握。180429,读毕。不算一本著作,但确有很多真知灼见散落各处,尤以第二部分为佳。0501,重读了序言和第一部分,其实也很好,尤其是127页谈阿尔托去世前的那副素描杰作,文字简洁、到位、感人。译文也好。0504,重读完毕。确实,这书,有很多真知灼见,但混乱,主题还是,在脸与面具之间,中间插入表情、摄影、肖像画、电影、图像等等。脸与面具好像处于两极,但又并非截然对立。大概。是好书,但谈不上喜欢。
  • 血源2出了吗?的评论
    勉强3星,真不该买啊哭泣。段落中大量的引号、括号和注释极其影响阅读体验(至少可以用标点挤压改善一下)。一段肥肠模糊和粗糙的史,倒是提供了一些待看list。
  • 晓林子悦的评论
    脸,无处不在。仪式,崇拜,真相,镜像。既是人类学,也是心理学;既是社会史,也是艺术史。作者很有范儿:人脸、面具、肖像、摄影、自我、政治意识、被消费的明星、整容的心理机制……图像学意义的“脸”。我们所见的,与所想的,隔与不隔,传达什么信息?一部很好的全面阐释”脸“的艺术哲学著作。
  • 逍遥未遂的评论
    一旦开始自我观察,我们就会立即失去那种本能的自我表达。所以在镜子面前,我们总是不自觉地做鬼脸,这样做的目的只有一个——逃离面具的牢笼。
  • fushia的评论
    好看好看好看 推荐推荐推荐
  • 独自退场的评论
    1.来得即时,因为“我再也想不起陈微的脸了”,受益良多。博尔赫斯说,“有关梅兰希顿的最后消息说,巫师和一个没有面目的人把他弄到沙丘去了,如今他成了魔鬼的仆人。”2.有两点。最震惊的恐怕是书中一带而过的一个观点:自我是为了他人才生出的。第二点是在论述培根(也许还有莱纳),何以前面有表情的肖像画成了面具,而在培根这里,同样也是情感表达的尖叫/恐惧/绝望却成了“生命的余音”,甚至就像是贝克特的人类境况?仅仅是因为培根将脸“撕”了下来而且取消了界限(毕加索不是,毕加索呈现的首先是一种认识论,一种“观看之道”)?大概是:绝望是当下时期(或所有时期?)的人类处境,或者不如说,它满足了当代人对人类处境的想象。
  • 零度倾斜的评论
    虽然乍看之下很专业全面,图片也好;但是其实很多地方过于牵强,其实学术研究很多理论都是赘述,因为要想点新的角度,就硬凑。这个有点这感觉。但是总体还是挺专业的,可以看看
  • char的评论
    脸和面具,脸和媒介,脸的方方面面艺术史。
  • 吹毛里求斯的评论
    看的过程中不住好奇:这种一句话背后一个典故的书究竟是如何写就的!提炼关键词为思维导图,可以画出一片星海了
  • 徐苹果的评论
    讲脸的历史其实是在讲图像史,作为展示的掩藏、透明面具:图像将生命对象化与企图通过图像救赎生命的悖论
  • Leonard的评论
    看的中英文版
  • 橘子没有煮鱼的评论
    做文献索引也是很好的
  • 里相玉的评论
    补上,确实肥肠模糊了
  • 棋子方糖的评论
    世上最值得玩味的表面是人的脸,以独特视角对“脸”这一最值得解谜之物进行探知,内容鲜活,充满张力!
  • 障碍少女苦逼萌的评论
    非常哲学了