章节目录
第一章 释迦牟尼神话的形成
第一节 释迦牟尼神话的文本
第二节 释迦牟尼神话图像的源流
第二章 诞生
第一节 托胎灵梦与六牙白象
第二节 树下诞生与奇异诞生
第三节 七步宣言与数字“七”的隐喻
第四节 灌浴太子与释迦牟尼神性身份的确定
第三章 降魔成道
第一节 降魔成道的文本与图像
第二节 降魔成道中的苦行相
第三节 降魔成道中的地神形象
第四节 佛魔相对的二元世界
第四章 初转法轮
第一节 初转法轮及其象征意义
第二节 释迦牟尼的转轮圣王与太阳神形象
第三节 舍卫城神变与千叶莲花
第五章 涅槃
第一节 涅槃的含义与窣堵波的符号象征
第二节 圣树崇拜
第三节 释迦牟尼涅槃的象征意义
内容简介
编辑推荐：
深度解析释迦牟尼神话的全新力作。
古希腊式神话如何被用来讲述佛陀故事，以佛传为基础，生动还原释迦牟尼从历史人物转变为神话人物的全过程。
从犍陀罗到克孜尔，从于阗到敦煌，以古代丝绸之路沿线佛陀造像、石窟壁画为证据，揭秘释迦牟尼神话的文化内涵。
内容简介：
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。
本书以佛传文本为基础，以“八相成道”的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦摩尼从拥有“人性”到被赋予“神性”，从历史人物转变为神话人物的全过程。
除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、柯尔克孜石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。
下载说明
1、佛传与图像：释迦牟尼神话是作者赵艳创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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瘸腿蚂蚁的评论没买，先不做内容评论，但是短评区这么多水军5星好评，是不是太假了，反生厌恶。现在推销新书的手段真是太LOW了
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维舟的评论结合了佛传文本与图像，论证释迦牟尼被神化的过程，在方法论上较以往有创新，不过重点还是落在文本上，图像只是辅助。行文有点像教材的写法（多“综上所述”这类字眼），长于综述，短于新见，不过仍可算得目前为止国内这一选题的集大成之作。这个主题对我而言一个自然的启发，是反历史的设想：为什么同时代的孔子没有经历这样的神化过程？
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danyboy的评论这是一篇博士论文，感觉现在具有通俗可读性的博论越来越多，这不失为一件好事。这本书比较专，也不是我熟悉的领域，所以我主要还是学习了一下。书处理的问题是释迦牟尼神话——不是作为宗教而是神话的释迦牟尼，研究了释迦牟尼的神话传说文本和图像、雕塑等形象载体如何生发、演变，以及相互有何互动关系。书中有大量图片、表格。总体来说更像是文献研究，理论建构较少，像我这种不熟悉佛教文本的读起来会觉得枯燥，但读进去了也会觉得有趣味。
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归墟的评论从章节上看，与博论基本一致（唯第二章第三节凸出了数字七）。在文本与图像相结合的基础上，将释迦牟尼由人（历史）到佛（神话）的四个阶段拼合起来。个人感兴趣的点有二：第一，释迦牟尼“走出”印度后（著者认为印度没有佛教发展出偶像崇拜的条件？），在犍陀罗受希腊塑像传统影响而图像化，并经贵霜推向四方，又各自衍生出本土化因素。第二，同样是在希腊文化，尤其是神话叙事传统的影响下，佛教文本发展出神话释迦牟尼的趋势。而此两者正与部派佛教向大乘的发展阶段相呼应。期待新著对文本与图像之间的关系，能有进一步延伸！
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好辛苦啊的评论图再大点 然后彩色就更好了
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Faust Shu的评论差到了极点 不忍送人
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書蠹的评论过去研究释迦牟尼神话和传记或者侧重于文献或者侧重于图像，本书的主要价值在于将佛陀生平、神话的相关文献与出土的图像资料加以综合研究，图像资料范围涵盖了从犍陀罗到克孜尔、从于阗到敦煌，重点指出佛陀神话、造像与希腊文化之间的关系，并对相关的宗教象征进行了深入的解读。
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mullet2005的评论从文本、图像（浮雕、佛像、壁画等）系统地探讨释迦牟尼从人向神的演变过程，神话的完善过程。 可惜的就是所有的图都是黑白的，有些细节模糊看不清。
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这么近，那么远的评论反正历史系这样写是毕不了业的。
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GaAs的评论太堆砌。
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Chocrates的评论博爾赫斯學重要的組成部分 但是作者功力較差 很多句子語義模糊 比如推測釋迦牟尼誕辰日期的時候常常不講明到底是依據考古證據還是依據文獻證據以及依據的是哪方文獻證據 也不敢提出顯而易見的假設 明明就可以提出幾種出來 念念叨叨 糊裡糊塗 最差的地方是不附地圖 奉佛教中心主義的東亞窪地菜人對南亞次大陸的宗教學暴政 非常具有sina學術民工盲人摸象的氣質
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虽多亦奚以为的评论并无新见
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江州穆瑾的评论三星半。
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Canicularis的评论本书不如叫《佛教艺术中的释迦摩尼形象》更贴切些，大部分内容都在于艺术资料等搜集，但对于释迦摩尼神话本身的演变与和其他宗教的互动却止于泛泛而谈。
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o0o的评论有关佛陀的书籍不少，但从学术视角，将文本与图像结合分析佛陀神话的书籍，仅见此一本，作者将佛陀八相成道划分为四个核心情节，用大量的造像和壁画来论证佛陀如何从历史上的人成为神话中的佛的过程，这本身就是一种创新，为释迦牟尼的神话传播提供了历史上的证据，使读者更深刻地认识释迦牟尼！
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清都山水郎的评论书刚到手，但是我现在顶多给一星，原因如下：标题是“佛传与图像”，但是图像部分呢？书中无彩页不说，正文部分配图小如手指盖，糊如马赛克，我能原谅你，佛祖都不能原谅你，无星阅读体验，真是太差劲了。
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THERING的评论没想到国内出了这么好的一本书，用壁画等实物来考古，对我这种最近对佛教很感兴趣的人来说，一口气读完
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繁花似锦的评论文本与图像结合是神话研究的一种创新。
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左金众的评论该书是一部研究释迦神话的集成，资料详实，广泛搜集中、外各种典籍以及图像资料；论证严密，采取图文并举的论证法，在严谨的学术探讨过程中，富有视觉艺术美感，作为一部学术著作同时，也为一部艺术图像著作，故而兼具学术和艺术双重价值。
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東郷天一的评论有启发。早起佛教不立偶像，作者通过梳理印度、中亚到敦煌一线的佛教壁画、雕刻母题，总结了希腊神话和艺术对佛像和释迦牟尼神话形成的影响，收集的图像资料也很丰富。
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