章节目录
前 言
第一部分：开端（爱神的诞生）
Ⅰ．死亡意识
1． 情色、死亡与“恶魔”
2． 史前之人与有画的洞穴
3． 与死亡意识相连的情色
4． 拉斯科洞穴“坑”底的死亡
Ⅱ．劳作与游戏
1． 情色、劳作与欲仙欲死
2． 具有双倍魔力的洞穴
第二部分：终结（从古代到现代）
Ⅰ．狄奥尼索斯或古代
1． 战争的诞生
2． 奴隶制和卖淫
3． 劳作的首要性
4． 论下层阶级在宗教情色发展中的作用
5． 从情色的笑声到禁忌
6． 悲剧的情色
7． 僭越之神或节庆之神：狄奥尼索斯
8． 狄奥尼索斯的世界
Ⅱ．基督教时代
1． 从基督教的审判到病态的赞颂（或从基督教到撒旦教）
2． 情色在绘画中的重现
3． 样式主义
4． 18世纪的浪荡与萨德侯爵
5． 戈雅
6． 吉尔•德•莱斯与伊丽莎白•巴托里
7． 现代世界的演变
8． 德拉克洛瓦、马奈、德加、居斯塔夫•莫罗和超现实主义者
Ⅲ．权当结论
1． 迷人的形象
2． 巫毒献祭
3． 中国酷刑
译名对照表
译后记
内容简介
【编辑推荐】
奥瑞纳雕像、拉斯科壁画、希腊瓶绘、丢勒、提香、马奈、雷诺阿、毕加索、安德烈•马松……延续《色情》《艺术的诞生：拉斯科奇迹》的主题，重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。
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★ “爱欲与死亡的大师”乔治•巴塔耶临终之作，继《色情》《色情史》后乔治•巴塔耶关于色情的又一力作，一部另类“色情史”。
★在诗性的沉醉和神圣的迷狂中，探索欲望的真谛；借艺术之光，揭露爱欲背后隐藏的死神面容。
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★ 配200余幅图片，图文并茂，异趣纷呈。
★装帧由屡获“最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造，极具收藏价值；内文正文双色印刷（象征爱欲的红色+象征死亡的黑色），辅文精选柔情粉色纸，给人绝妙的阅读体验。
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【内容简介】
作为“爱欲与死亡的大师”（苏珊•桑塔格语），欲望与死亡是乔治•巴塔耶一生探寻和追问的两大母题。除了《眼睛的故事》《爱德华妲夫人》《我的母亲》等色情小说外，巴塔耶先后出版了三部探讨色情的专著：《色情史》《色情》《爱神之泪》。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后一部作品，可以算是一部另类“色情史”。
本书延续了巴塔耶《色情》《艺术的诞生：拉斯科奇迹》的主题，试图重现艺术进程中色情观念的变迁与兴衰。本书共配有200余幅图片，向我们展示了一系列令人眼花缭乱的图像：从史前的拉斯科壁画到现代的超现实主义绘画，从原始部落的献祭到封建社会的酷刑，爱欲的乐园与死亡的炼狱构成了人类激情的两极。作者在诗性的沉醉和神圣的迷狂中探索欲望的真谛，并借艺术之光，揭露出爱欲背后隐藏的死神面容。
巴塔耶一生都在不懈地追寻爱神，同时又不断地迈向泪水并迷失于泪水。正如书名“爱神之泪”暗示的，象征欢愉的爱神也会陷入悲伤，对于巴塔耶来说，爱与死、色与苦、笑与泪，原本就是一体。这本《爱神之泪》是巴塔耶的最后之书，亦是他的最后之泪。
下载说明
1、爱神之泪是作者（法）乔治•巴塔耶创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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黎幺的评论译者是我的朋友白轻，网名叫lightwhite，出书一般署名尉光吉。最近几年，我读法国思想家的作品，大约有一半是通过他的翻译。他是我近些年最喜欢的翻译家，这一点与友谊无关。另外，他也是我的朋友之中话最少的人。他的译作，产量质量都很高。也许，唯有沉默才装得下如此丰富的语言。
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VeraHrabankova的评论看完之后既感到可怖又想哭，然后看了译后记更是彻底红了眼眶。感觉到译者对作者的爱，这本书的装帧设计也实在是用了心，伴随着爱神。“泪水绝不只是创痛的流露，它更是爱的最终界限：在死的恐怖面前，它守卫着有限之存在通过爱的结合走向永恒的微渺希望。”
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晓林子悦的评论《爱神之泪》是随想录，文字不多，诗性，不易理解。它实际上杂糅了巴塔耶好几部作品的精髓，比如，《艺术的诞生》对拉斯科洞窟壁画的剖析，从史前社会的性禁忌来考察人类社会性道德的萌发；《色情》与“情色”，主张人类的性行为要与以繁殖和传宗接代为目的的自然行为区别，是对有规则的社会形式的消融；从《吉尔•德•莱斯案》引出的对暴力、性虐的观察……巴塔耶的哲学核心命题，即“僭越”，去基督教化，从根源上重新追问“我的存在”的经验。巴氏哲学和审美理念，在《爱神之泪》里，还表现为独到的艺术见地。
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danyboy的评论庆幸巴塔耶的色情史我早就忘得一干二净，所以这本“爱比死更冷”的艺术和哲学随笔，反而读的比较有兴味。大概是译者的缘故，翻译也并不晦涩。配图非常多，从史前雕塑到摄影艺术，作者并不是鉴赏之眼来观看，而是将艺术作为自己对性、情色、癫狂、死亡、巫术、解剖、酷刑等体验的佐证，他叙述艺术家们在艺术中体验，而他则在这叙述中体验。译者的后记对书名的解释很清楚。而作为读者，我已经什么体验都没有了，我该沉默，化作这本书那起初令我觉得十分有趣的粉嫩颜色。
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Karl的评论腰封再吹，这也只是一本并不精美的图画书啊。。。
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VivianeBonbon的评论内容形式皆美。我什么时候能约到周伟伟给我设计？
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穸苑花深无地的评论宝藏书籍。“爱神无论如何是悲剧的。爱神首先是悲剧之神。”巴塔耶再次提到了样式主义，和怪物志里所讲如出一辙，有趣；为什么色情的体验总是与死亡意识相伴，可能答案就在《维纳斯为阿多尼斯之死哭泣》里
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Morgan的评论裝幀加1星，插圖與文字的比例是插圖較多，文字較少，所以雖然看起來很厚一本，但很容易就能看完。以前看過南大的《當前時代的色情》，同樣的風格，那叫一個坑爹⋯⋯還是這種更值得收藏，再貴也捨得買，裝幀和紙張包括排版設計都是上乘。
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Eco的评论内容四星，逼格五星。巴塔耶得每一个字都在我脑海中勾连起汤浅政明的动画画面，性、死亡、暴力、爱，液态的爱情，夹杂着血液精液的粘稠绵密，似乎后者在为前者背书，或者前者的文字融入了后者的cinematography里。
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Orävtςy的评论与《色情史》一以贯之的暴烈与空虚，而对于如此丰盈的虚无欲望，巴塔耶依然给出了死亡这一终止性的回应（或呼告）。最后的书写，或爱、欲、生、死。Les Larmes d'Eros
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昼和夜的评论这个装帧已经让这本书告别学术文献了
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soda的评论【开端 爱神的诞生】史前史，难以抵达的，遥远地底的拉斯科壁画，情色与死亡之间的神秘联系被显露/遮蔽。【劳作与游戏】人的理性劳作，脱离动物性本能，追求快感的目的，快感的强度和暴力。劳作的游戏还有激情，原初的激情和诱惑。死亡与笑声，笑声与情色，联系起来。死亡和情色之间的深渊，神秘裂隙。【终结 狄奥尼索斯 古代】战争时代催生奴隶与卖淫。宗教的情色，狄奥尼索斯的宗教狂欢仪式，狂热中得情色悲剧，嘲讽的笑声，眼泪，爱神也是悲剧之神。宗教的禁忌，律令，僭越的快感，排除情色后的功利主义道德宗教。酒神节的狂暴被踢出神圣剩下为粗俗。/在泪水的极限处 (装帧排版真好！就是图能是彩色的就更好了。【基督教到撒旦教】通过审判，基督教获得了燃烧的价值。文艺复兴后情色的重现：丢勒，部分扭曲的激情的暴力。拉克纳赫，格里恩
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八虛的评论眼淚作為情緒的外化，從某個角度來說，是精神物化的表現，此刻精神與身體合一。但事實上是，精神被從高高的雲端拽下，跌落身體所處的泥潭，開始痛苦的顫抖。
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sheen-s的评论除了个别几张画值得一提，其余很一般。凌迟那张照片是不是删节版？翻译的也不怎么样，一股机翻味儿
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光哲的评论爱欲与死亡是怎样的一体两面？又是怎样在艺术里显现（以艺术史进入时间序列）。也可能讲的是乐与痛。要说不足—-更可能只是我的不解—- 似乎清醒地讲迷醉性质的事情多少有些隔，至少某些地方。显然不及疯了的阿铎。当然，疯狂也有疯狂的问题。最后，白轻的翻译要赞下。
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孟冬的评论就像老人通过回忆的漏斗向你展示他曾经所体验过的那些东西，但这一次，他不再详述体验的过程，而只告诉你在文学之外的绘画领域关于内在经验（智性陶醉）的发现。（也许那本《色情》会更详细一些？更能体现巴塔耶的书写特点：精神高潮迭起，企图进入永恒世界，却又消失在不确定世界中的体验？这本不仅没有给我这种感觉，而且排版数次断裂了“陶醉与进入”高潮的企图）。但是想到了同样把批评的目光从文学转向绘画的托多罗夫，他在绘画世界里发现神圣、君王、英雄向日常个体的演变。绘画作品是批评家理论的证据补充，巴塔耶也如此，色情的发现离不开内在经验，即那感官性的、短暂的，而又无法驻留的片刻，像情色高潮的瞬间一样。
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Mr. C的评论图片是主体，不过是黑白的，比较遗憾，或许换成彩色的便无法出版了？
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Amber的评论之前也调侃过宗教绘画不是色情就是暴力，巴塔耶给出的解释就很合理：因为禁忌散发着诱人的光辉，照亮了宗教的生命。（教徒会不会被气死）
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好想成为大熊猫的评论应该全彩印制，不少色调暗的画一塌糊涂。
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做自己的评论研究人的欲望，越研究越害怕！因为真的太可怕了！
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