朝鲜两班的一生

完全不能赞同序文中所称两班制度下男女已经很平等，朝鲜女性地位很高的主张。另外历史研究不是为了证明“俺祖上阔过”或“我祖先是贵族所以我也牛叉”！望周知！所以前面几篇吹捧两班制度伟光正的文章呵呵哒看一下就行，后面讲两班制度如何运作的几篇反而值得细读。

印刷不错的通俗向。

两班的身份、秩序、官场形态，是本书的重点考察内容。显然，朝鲜时代的官制和指导其思想的儒学，都借鉴于中国。本书讲朝鲜时代，必与中国作比较。比如，朝鲜也实施科举取士，特别之处，他们的举人身份可以世袭，所以，朝鲜的阶层凝固更甚于中国，另外，朝鲜官场还盛行“免新礼”（图3所示），即用恶劣的手段捉弄新官，挫去新人的锐气，可见，朝鲜尊卑长幼、上下有别的官僚文化积淀之深厚。 本书内容丰富，不局限于政治研究，“两班的一生”还包括了他们的社会、家庭身份，讲述涉及日常生活、房屋结构、婚丧礼仪、地方乡约等社会史、文化史领域，全书材料来自大量文书、典籍和私人札记，有全景描述，也有个案剖析，点面结合。文字浅显，重在讲介，不是学术深度研究，缺点就是什么都想讲，难免感觉有点浮浅，不过，作为公众了解还是不错的，通俗。

原文水平一如既往的好，译文水平比上一本《朝鲜国君的一生》进步很多。

能出版就功德无量

不了解的领域，本书可做普及

有几篇真的槽点很多，让我觉得写文章的人都还挺怀念这两班制度的……。然后看完我反而对高丽时代的轮回奉祀产生了兴趣。

与中国士大夫相比，两班相对封闭且世袭制更为彻底；与日本武士相比，两班不仅在身份上不太明确，其存在也并非法定而是社会约定俗成的。两班的这种特性在很大程度上决定了朝鲜时代的社会面貌，也对近代以后的韩国社会产生了诸多方面的影响。这本书以奎章阁所藏材料为中心，复原了朝鲜时代的士大夫的生活场景。还配有大量原图，在展现全景的同时也注重放大局部，让读者既可以一目了然又可以了解细节。

就冲这句话："两班化及其特性造就了飞速发展的经济和跻身世界前沿的电子科技，现在我们应该以客观的立场重新审视两班文化的是非“，基本上可以判断，这书就其意识形态而论，本质上就是大韩民国国民的精神文明建设读物。20年下半年74.