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内容简介
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书分为两部分。第一部分为著名词学大师叶嘉莹的讲内容。作者以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中著名的“境界”说、词与诗的美感特质的区别，及历代著名词家词作。第二部分为人间词话原文。 所 附录的光盘中有叶嘉莹先生讲《人间词话》的视频。
下载说明
1、人间词话七讲是作者叶嘉莹创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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中国的诗词凡是在对举的时候，朝暮的对举，就是朝朝暮暮；风雨的对举，就是雨雨风风。
“朝来寒雨晚来风”用到了汉语中的一种修辞——互文。百度百科的解释是：“互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：‘参互成文，含而见文。’具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。”我认为基本讲得在理。 譬如，“烟笼寒水月笼沙”是说烟与月笼罩水与沙，“秦时明月汉时关”说的是秦汉时的关山，“将军白发征夫泪”说的是将军和征夫的白发与泪。 卧槽怎么我举的例子都和百度百科一样，只能说这几句互文的诗过于经典。 为什么要用互文呢？这样可以用精简的句子表达丰富的含义。如果对于互文，我们只理解了字面意思，那很可能是狭隘而说不通的。比如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”难道真的那么巧每个超市买一样？其实就是说木兰君到处逛街终于把东西买到了。再比如《项脊轩志》“东犬西吠”，高中语文书上说“东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫。”这脑补得实在有些厉害，归有光其实只是说到处都有狗叫而已。我年轻的时候读韦庄的词，很不喜欢“呵呵”这两个字，一点都不美丽嘛，什么叫“且呵呵”啊，觉得他写得很空洞。可是后来我才直到韦庄真是写得好，因为他本来就不是发自内心的欢笑，他就只是表面的笑声。空洞的小声正好表现他那种空洞的悲哀的感情。那真是“遇酒且呵呵，人生能几何”！
新批评是现代英语学界文学研究中影响最大、持续时间最长的一个理论与批评流派。
它强调文学作品的独立性和文本中心主义，反对将文学作品与其历史、作者和文学传统等多方面北京相联系。艾略特是新批评的先驱者，他提出“诗首先应该被当作诗而不是别的什么东西”，这一观点构成了新批评的基本法则。
对此我不能同意更多。读中国古典诗歌是需要有古典的修养做基础的，你的古典修养越丰富，你从中体会到的意思就越多。
宋人诗不如词，以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。
我刚才说到，词就是写美女跟爱情的，为什么有人居然说词里面有圣贤的道理，而且王国维还说宋人的诗歌不如宋人的词？要知道，词本来是不正经的，是作者听歌看舞时给美女写的歌词；诗才是言志载道，是作者的理想、作者的道德、作者的意志。为什么王国维认为宋人的那些个内容很正经的事反而不如词呢？ 王国维说得非常好，他说：”以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。“因为宋人他们写在诗歌里边的不像写在词里边的真诚。在写诗的时候，诗要言志嘛，一定要端起一个架子来，一定要说得很好，要说得冠冕堂皇的。每当有一个政治上的大题目，或者社会上的大事件，你也写一首诗，他也写一首诗，所说的话都是冠冕堂皇的，但是，他们内心中最真实的、最底层的那种活动，是不肯暴露出来的。王国伟说，宋人在词里边的比写在诗里边的更真诚，为什么？就是因为词脱去了”言志“的约束——我就是给歌女填一个歌词，它不代表我的”志“嘛！
王国维后来在《哲学丛刊》的序文中还说过一段话： 余正告天下曰：“学无新、旧也，无中、西也，无有用、无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。
王国维先生是一位很了不起的学者。他之伟大，他之了不起，他之所以得到很多人的尊敬，是因为他所追求的东西跟我们当前一般所谓的“学者”所追求的东西有所不同——当前很多人之研究学问其实是出于一种功利的目的。像现在大学博士班里的有些学生，他们的目的是要得到一个博士学位，然后就可以得到比较好的工作、比较高的等级和比较高的待遇。所以，现在有很多读书人其实完全是出于功利的目的，这在中国内地的教育界、学术界，是很普遍的现象。而且现在很多读书人所追求的，其实还不是真正的学问，而只是一个学问的外表。但王国维先生是真正追求学问的，而且他所追求的还不仅仅是一般的学问，我曾写过一本书叫《王国维及其文学批评》，我在那里边曾经提到：王国维先生所追求的是真理。 王国维先生所追求的，怎么说是真理呢？这个是陈寅恪先生在给王国维写的碑文里首先指出的。清华大学有王国维先生的一座衣冠冢，冢前有一个“海宁王静安先生纪念碑”，上边就刻有陈寅恪写的这篇碑文。
先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。