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惠能傅 敦煌本《六祖坛经》校注 敦煌本《六祖坛经》的整理与研究 ——在中国国家图书馆的演讲 后记 新版后记
内容简介
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后，发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。《六祖坛经——敦煌学读本》由邓文宽先生精心校注，既是“敦煌学”的研究著作，又是了解佛教文化的通俗读物。
下载说明
1、六祖坛经是作者（唐）惠能创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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晓蓉-SNOW的评论我在#喜马拉雅#上刚更新了新节目《16《六祖坛经注释》忏悔品第六：报身、化身、法身》，快来听吧！16《六祖坛经注释》...（分享自@喜马拉雅FM）
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犹若月童度河的评论“凡夫就是佛，烦恼就是菩提。前念迷惑，就是凡夫；后念觉悟，就是佛陀。前念执著于境界，就是烦恼；后念不攀缘境界，就是菩提。”——《六祖坛经讲话》
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Prajna-heart的评论六祖坛经有一公案，读了三千部法华经的法达问道六祖大师时就口诵了多卷法华经，悟道后依训继续受持读诵法华，说明汉传法华没有什么问题。且索达吉堪布会集本给出的论据过于简单粗略，没有明确的见地，不足以支撑其对经过两千年历代祖师大德依罗什本修习验证的流通本进行重编删改。
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觉心---的评论“若言下相应，则共论佛义。若实不相应，合掌令欢喜”《六祖坛经》
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水月妙如的评论六祖坛经中八颠倒：凡夫四颠倒：以苦计乐、无常计常、无我为我、不净为净。二乘人四颠倒：真常计无常、真乐计苦、真我计无我、真净计不净。
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海豚畅游888的评论今天玩橘子树+六祖坛经 上海
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如是81window的评论江北沉生。幼厕黉宫。恃才妄作。读书箫寺中。见六祖坛经。妄举朱笔涂抹。回家暴亡。 示梦于父曰。告以涂抹坛经。现在地狱。身带火枷。苦楚难忍。父为我到寺读书处。寻出坛经。洗去涂痕。庶可脱苦。 父悲痛不胜。入寺搜访。果见原本。急洗去旧痕。并发心重刻一部流通。为子忏罪。网页链接
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法界言教的评论何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。——《六祖坛经》
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悟wu悟悟的评论[祈祷][祈祷][祈祷]『六祖壇經 之惠能大師』六祖壇經 之惠能大師
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hzsj19的评论《六祖坛经》的三首偈代表三个修行层面，像登山时的不同高度、境界。也是修行的次第。神秀法师：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖慧能：本来无一物，何处惹尘埃。五祖的传法偈：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。且听成观法师的开示：有情是指菩萨摩诃萨大悲心，大有情。众生妄造无明罪过
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恒朴法师的评论#今天读经#善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。——《六祖坛经》
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已婚奥特曼的评论#读过《漫画六祖坛经》# 我的评分：★★★ 漫画的成分很低，基本可以忽略。 说是六祖坛经，更多的是介绍禅宗六祖以及慧能的一些徒弟。 网页链接
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独钓寒江雪lj2012的评论圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。--《六祖坛经》
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贝克V的评论试读《六祖壇经》，佛家学术高深玄妙，我等俗人难以理解。神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。" 惠能说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"
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不二门客的评论#佛陀##法语# 学习佛陀^_^[哈哈][爱你][鲜花]【NO.243】摧毁烦恼系#学习佛陀系列##六祖坛经#
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佛教丶正能量的评论《弟子规》中说：“扬人恶，即是恶。”意思是，如果宣扬别人的过失，说明自己也很坏。当我们说别人的过失时，别人肯定不愿意，就像别人说我们的过失时，自己也不愿意一样，所以“己所不欲，勿施于人”，要像《六祖坛经》说的那样——“常见自心过愆，不见他人是非好恶”。当谨记之。
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顿觉居士秋桐庵的评论近两日又读《六祖坛经》，颇多受益。的确，经还是要读原文。习惯了深夜伏案，倒也是一种享受。刚才为人说法，忽然被问及，你是不是也会向弘一？惭愧惭愧[祈祷]
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现实太魔幻的评论历史经常呈现为观念的历史。。许多作为事实的历史其实都只是经由一时一地之观念所塑造出来的，或带有这种塑造的痕迹。观念史也是一种真相，没必要对许多貌似事实的事实史过于当真，更不该忽略许多观念史中所谓的虚假成分——发生真实影响力的东西往往是假货。
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地藏本行的评论“自心众生无边誓愿度。自心烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。”发布了头条文章：《『六祖壇經』：四弘誓愿》 『六祖壇經』：四弘誓...
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法渡O妙如的评论六祖坛经[蜡烛]般若品（2）“善知识！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚。常自言：‘我修般若。’念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智
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