缀石轩论诗杂著

寫在前面的話 內　篇 詩歌使人心靈不死—略談詩教 三 國詩答疑錄 一〇 士先器識而後文藝—徐晉如訪談錄 七〇 滿分「古詩」作文與流氓精神的勝利 七九 文體背後的政治學 八五 好在歷史都是精英寫的 八七 外　篇 國詩芻議 九三 在民族主義與民粹主義之間—網絡詩詞政治意識初探 一二三 杜甫與王維：中國傳統詩學的兩個體系 —在韓山師範學院百年校慶日的學術講座（附：韓山答問） 一四一 庾信平生最蕭瑟—《哀江南賦》讀劄 一六七 寧萱著《幾番魂夢與君同—小山詞的愛欲生死》跋 一七一 略談二十世紀詩詞研究的幾個問題 一七六 從《人間詞話》與《人間詞》看王國維的理論矛盾 一八三 在情與禪之間—略論饒公宗頤的詞學思想 一九一 易安而後見斯人—對《涉江詞》在二十世紀詞史中地位的一種認識 一九六 宋元詩人詞家已把入聲當平聲了嗎？ —駁中華詩詞學會副會長王星漢教授 二一〇 從「梨花體」看新詩的傳統與出路—答李瑜同學問 二一四 王前盧後費評量 二二一 簡評王廣西《佛學與中國近代詩壇》 二二五 優孟衣冠在神不在貌 二三二 雜　篇 伶界詩傑汪笑儂—中國近代詩人個案研究一則 二三九 當代詩壇：究竟誰該向誰學 二五八 為舊體詩詞注入全新的生命—論新文化運動對於詩詞發展的作用 二六三 為惜蒼茫、景物無人賞—歷史下的顧隨和《顧隨全集》 二七七

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