禅修入门

＂歇即菩提＂＂屏息诸缘，一念不生＂。明心见性，话头即是念头，念之前头就是心；万法皆从心生，看话头就是观心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。心，即性即觉即佛。信心、长永心和无心。

禅宗之法广大，禅宗之道深远，禅宗之心随缘

學禪 不用向上 不用向下 止此即可 「參禪的先決條件」簡 道盡禪門心要 真宗門不囉唆！ 抱歉，你的评论太短了 哪來那麼多閒話？

我真的很迷茫，看过之后还是眼前有一团云雾。追求禅宗的虚云和尚，他少年就以六祖慧能法师为楷模，所以求佛出家。看最后一集时我特别不明白那几句话，还请指教： 当虚云遇到山上一辈子种树的“老树神”时，他俩在茅棚有一番对话，老树神说他一辈子种树无欲无求，115岁的虚云听了很感慨，他说：“我这一辈子都在求，原先为了求觉悟住岩洞，后来为求报答母亲恩跪拜五台山，在后来求各种有利他人的世间事。。。。。。。”他说这句话的感慨神情我就回忆到之前发生的种种事情，感觉到虚云法师虽然出家了，但是百年沧桑仍然艰辛呐~~ 为什么他要说他一辈子都在求？他和老树神的无欲无求有什么不同吗？这两种人生状态是什么意思？ 当虚云说“人这一辈子苦啊，苦才是人生嘛。”老树神马上就说;"哈哈，这么说，我没有人生啦，因为我不觉得苦。我每天吃饭就吃饭、睡觉就睡觉、没有什么苦啊。不跟你说了，我该吃饭去喽。” 虚云笑着说：“对，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，这住茅棚就等于住大厦。”说罢他们高兴的走了。 为什么要这么说？这是什么人生的道理啊？ 最后，120岁的虚云离世，他嘱托弟子，其中说：“把我的骨灰用面糖裹成丸粒，投入水中，与水族结缘。” 与水族结缘这个有什么道理吗？ PS: 虚云法师心地慈悲，功德无量，最重要的是他那份恒心。虽然我体会很浅，感恩法师，阿弥陀佛。

本书封底共有三人的文字：宣化上人、南怀谨和赵朴初。同时赞誉和歌颂虚云长老一生功德，唯有朴初老的偈子体现真境界：

遍立道场而无所住， 广演法要而无所述。 人我寿者无所得故， 慧灯再然亦无所续。

今问我最后语，只有勤修戒定慧、息灭贪嗔痴。......正念正心，养出大无畏精神，度人度世。

今日又读老人示寂前情形，地铁里几乎泪流满面。老师最后开示，拳拳心度化大众，荷担如来法业。想起近日自己不能日日精进，时有退转，不仅克止的能量不够，竟然还对家人对同事动过多次怒，说些不应说的话。 切切！

摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻

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发表了博文《虚云老和尚说出坡种田也不能忘修行》虚云老和尚说出坡种田也不能忘修行虚云禅师《禅修入门》：“以为打了叫香，在蒲团上坐下来，止了静就叫修行；开静的鼓声响了去睡觉，打三板起来上早殿，又是修行；开虚云老和尚说出坡种田也不能忘修行

发表了博文《安般念入门》禅修法概说禅修在佛教中有两个方法，一个是止禅，一个是观禅。观禅是毗婆舍那，而止禅是阇摩他。修止禅有四十种方法，这在《清净道论》里面也有提过：一、十遍：白遍、黑遍、黄遍、红遍、地安般念入门

关于禅修入门，不理解的东西我喜欢这样写下来。

蒂帕嬷 - 当代女阿罗汉的传奇故事 - 其他导师 - 禅修,打坐,止观禅修,内观禅修,禅修入门,上座部佛教,帕奥禅师,葛印卡老师,趣向涅槃 网页链接

分享自商业设计赵海存 《禅修入门(圣严法师)》 - 禅，很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。 一、暖身运动 早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让筋... (来自 @头条博客) - 禅修入门(圣严法师)

发表了博文《天台止观禅修入门》总说​​　　禅的修行方法，中国佛教的天台宗有调五事之要素，即调饮食、调睡眠、调身、调息、调心。尤其以后面调身、调息、调心最为重要。其目的在于调理身天台止观禅修入门

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虚云的禅修入门，前半部说法很受益，后半部自传经常看得震惊脸[思考]，看到燃指供佛实在无法接受！弃了[汗]

#潘俊宏做啥#参加法鼓山在台北云来寺举办的两日「初级禅训密集班」。由于高階禅七不是随意的让人参加，必须要从这种基础课开始，逐步累积课程资历方可参与。虽然我不算是禅修入门者，也不能例外。课程中收获很大，尤其是在＂动中禅＂的部份，及打坐前后的准备动作，都讲解的非常详细。感恩法喜。[微風]

《禅修入门第一要：心态放松自然》 大道修行，首在修心。心有贪嗔执着，便生烦恼紧张。放下心头计较，即得身心和谐。所以内心放松自然，就是放下我执... 网页链接

禅修入门-虚云老法师（粗校） 网页链接