艳异编

男王后：从历史叙事到文学叙事by施晔 网页链接 南陈青年骁将如何成了明代文人笔下"男王后"南陈青年骁将如何成了... “随着时代的变迁，韩子高从历史走进了文学，他的姓氏、身份及人生际遇亦随之改变，一个青年骁将在文人的想象中逐步蜕变为王世贞《艳异编》中的帝王男宠，最后又被王骥德定格为

看《艳异编·周秦行记》里落魄书生迷路，行至薄太后庙，碰见王昭君、杨玉环等美人，席间歌舞升平，书生亦作诗，其中两首，颇有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的历史萧索之感。摘录颈、尾联。薄后诗曰：汉家旧是笙歌处，烟草几经秋复春。太真诗曰：云雨马嵬分散后，骊宫不复舞霓裳。

读过的古言中，文笔比米兰好的是再没有了，虽然书袋掉得多看起来略费力气。小青的文则是承李碧华一支的，幽艳冷冽，虽然情节总莫名的有不完整之感，却因此像火盆中抢出的本事诗、艳异编，人物遭火舌舐了一圈，面目奇异，如无端害人的鬼。譬如叹十声，谁知这样色情的开头，结局叫人伏案惊坐起，惊愕无言

蛮子寒微貌艳丽，蒨收侍从提将领 废帝即位文帝去，子高权重惹猜忌 而立之年将气尽，艳异编说戏曾经 ——韩子蛮

我猜某作者一定读过《艳异编》，微博一搜果然是，我特别喜欢从行文整体风格和小细节里推断作者读过什么书，基本都还算准，阅读量特别大的就不行了，每当这时候都觉得自己是个文盲，叹气

神怪志36：署名汤显祖的《艳异编序》谓“尝闻宇宙之大，何所不有？宣尼不语怪，非无怪之可语也。乃龌龊老儒辄云，目不睹非圣之书。抑何坐井观天耶？泥丸封口当在斯辈”查得“泥丸”为道教术语，指脑神。“泥丸封口”应指头脑闭塞、自甘固陋。与今之所谓“脑洞大开”堪为一对。

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