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格古要论

格古要论

作者:【明】曹昭,杨春俏 编著

分类:文学

ISBN:9787101084351

出版时间:2012-2

出版社:中华书局

标签: 考古  古典文学  格古  艺术  国学国粹  历史  中国文化  鑒賞收藏 

章节目录

前言 卷上 古铜器论 古画论 古墨迹论 古碑法帖论 卷中 古琴论 古砚论 珍奇论 金铁论 卷下 古窑器论 古漆器论 锦绮论 异木论(杂物附) 异石论

内容简介

《格古要论》全书只有一万二千余字,分三卷、十三论:上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖等四论,中卷为古琴、古砚、珍奇、金铁等四论,下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等五论,共计201条。如果我们可以把这一次序视为曹昭原书的安排,那么可以说,曹昭不仅已对“文物”这一概念形成较为清晰、完整的把握,而且已经具备了文物鉴藏史的意识。 一种物品能否进入收藏领域,不仅取决于其自身属性与价值,而且受经济水平、社会风尚、政治观念、历史发展等多重因素的影响。《格古要论》反映了元末明初的文物收藏状况,自“古铜器论”至“古砚论”六门以及“异石论”,宋元人多所论及,本书借鉴前人成果较多,却也时见曹昭个人的精彩论述;自“珍奇论”至“异木论”六门,则前所未有,是曹昭的创新。这部分内容被公认为本书的亮点,对后世的影响也最为深远。

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1、格古要论是作者【明】曹昭,杨春俏 编著创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 小刀同志的评论
    夜读,读完格古要论,印象最深的好像是这段古无器皿,嘻
  • a萱_萱n的评论
    格古要论中说: 古瓶养花 古铜器入土年久,受土气深,用以养花,花色鲜明如枝头,开速而谢迟,则就瓶结实。陶器亦然。 读到这想到这只被人嫌弃的小瓶罐,却被我带回视为好物,一直没配得上的花花,就是这么奇怪,你认为重要的,别人不以为然,别人看重的,你无视。[微笑]
  • 上海肖涛的评论
    【明清室内陈设】曹昭《格古要论》、文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》等均有论述。明末清初绘画及大量刊本插图,亦多见关于家具陈设的情景。《金瓶梅词话》百回本二百幅木刻版画插图、《忠义水浒传》、《双鱼记》、《千金记》、《荆钗记》、《红拂记》等插图中,也不乏当时家具布置的生动记载。
  • 锦衣添雪的评论
    #草头青庐书单#【格古要论】还是看看和本专业有点点关系的书好了[doge]不是不务正业哟[doge]
  • 北競王競日孤鳴的评论
    《本草拾遗》“花榈出海南,用作床几,似紫檀而色赤,性坚好。”《格古要论》“花梨出南番广东,紫红色,与降真香相似,亦有香。其花有鬼面者可爱,花粗而淡者低。”《嵌琼州府志·物产·木类》“花梨木,紫红色,与降真香相似,有微香,产黎山中。”【關於降香】出自:网页链接
  • 此木正文-聚石散石刻石的评论
    据明人曹昭写的《格古要论》记载,后周显德时(公元954——959年),世宗柴荣在郑州一带建立的,据说当窑建成后烧数窑不成,最后移到新郑以南才烧成功,当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时,柴荣说:“雨过天青云破处,这般颜色做将来”。今人借用,唤作天青石。
  • 你妹喊你回家吃的评论
    看完格古要论对书画法帖意外的感兴趣啊
  • 襄阳日报的评论
    #科普# 明曹昭《格古要论·珍奇·鬼工毬》:“尝有象牙圆毬儿一箇,中直通一窍,内车数重,皆可转动,故谓之鬼工毬,或高宗内院中作者。”
  • 亚洲艺术小知识的评论
    虽然青花瓷兴起与元代,但只在普通人中间和海外市场流行,并不被当时的汉族文人或是蒙古贵族所欣赏。明初曹昭《格古要论》一书中有记载“青花及五色花者俗甚” 为证。中国文人更推崇素雅的宋瓷,而蒙古人崇尚纯洁的白色,如景德镇烧制的枢府白瓷,釉厚色如卵白。此类白瓷通常在器身上有“枢府”二字。
  • 未染如初的评论
    中国雕刻工艺之绝,闻名中外。其中,象牙雕刻中传统雕刻技艺的代表“象牙鬼工球”工艺更被誉为是鬼斧神工,让人见之惊叹,啧啧称赞!其成品结构之复杂、工艺之精美、制作构思之巧妙远远称绝于其它工艺品。据《格古要论》载,早在宋代就已出现3层套球,时称“鬼工球”。
  • ArtAsia艺术亚洲的评论
    #藏品欣赏#美国克利夫兰艺术博物馆馆藏南宋官窑瓷器。明初曹昭的《格古要论》:"官窑瓷宋修内司烧者土脉细润,色青带粉红,浓淡不一,有蟹爪纹 紫口铁足"。明人高濂在《遵生安笺》里进一步说:"色取粉青为上,淡白次之,油灰色之下也;纹取冰裂鳝血为上,梅花片墨纹次之,细碎纹之下也。"
  • 湖南大学国学会的评论
    #格古要论# 【古玉】古玉器物,白玉上有红如血,谓之“血古”,又谓之“尸古”,最佳。青玉上有“黑漆古”、有“渠古”、有“甄古”者价低。尝见菜玉联环上俨然黄土一重,并洗不去,此土古也。