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章节目录
序言 第一章 三国分立 第二章 封建关系的加强 第三章 西晋的暂时统一及其崩溃 第四章 十六国 第五章 东晋王朝的建立及其政治 第六章 南朝的政治与经济 第七章 北朝的政治与经济 第八章 魏晋南北朝时期的边境各族 第九章 魏晋南北朝时期的中外经济文化交流 第十章 魏晋南北朝的哲学思想与宗教 第十一章 魏晋南北朝的经学、史学与文学艺术 第十二章 魏晋南北朝的科学技术 魏晋南北朝大事年表
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1、魏晋南北朝史是作者王仲荦创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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the8thday的评论分享图片 对魏晋南北朝史一直有特别的兴趣。此书读完，方觉一般历史爱好者的看热闹和史学家的看门道之间的霄壤之别。田先生所述均是大胆推测，小心求证，令人信服。更难得的是先生文笔畅达，繁简得宜，虽是史学专著，毫无艰深晦涩之感，我这样没有受过专业训练的普通读者读来也无滞碍。
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江东一野狸的评论近日得闲读完了唐荣尧先生的《西夏史》，开始读《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，再一次觉得研史写史实属不易，有生之年要是也能写一本被公认好评的史学类的书籍，那可真是值得吹几辈子牛的事情啊！！！
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出门不带粮的评论【读史-魏晋南北朝】接前篇说明。五胡乱华时间123年，从西晋316灭亡到北魏439统一北方；198年的南北朝，从420年刘裕建南朝宋到618年隋朝统一全国。最终是：五胡乱华，乱了中华，灭了五胡！
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李士金的评论发表了博文《魏晋南北朝隋唐五代文学史常识研讨纲目》魏晋南北朝隋唐五代文学史常识研讨范围建安七子是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安文学实际上包括建安年间和魏朝前期之文学，该时期文坛以曹氏父魏晋南北朝隋唐五代文...
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落眠_的评论同样是对西晋初年的介绍，人民出版社的《魏晋南北朝史》以太康时期的小康局面为题，而吕思勉的《两晋南北朝史》题为政俗之弊。前者把西晋之倾覆归于分封之盛和贾后专政，后者却认为西晋亡于前世之积弊与武帝朝政俗之荒怠奢靡。开篇截然相反。此二者间对比挑剔，可见高下，书犹如此，人更甚之。悲也。
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NeronLin的评论看魏晋南北朝史，读到刘宋时，忍不住就想到辛弃疾...随手涂一下...也忍不住想到陆游，塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑...“元嘉草草”，要不是碰上了北魏太武帝，也未必不能竟全功
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青灯黄卷夜书香的评论“千年时间尺度的疫灾波动则极可能与气候的长期变化有关，在气候变迁史上，魏晋南北朝和明清时期是我国的两个寒冷期，这两个时期也是我国乃至世界上的疫灾高峰期，而且越是寒冷的时期，疫灾频度越高，有“小冰期”之称的明清时期疫灾频度为历史之冠”——结论可靠否？
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婧慧missprejudice的评论帮转 急招实习生，实习时间5月-9月全职，实习地点横店，要求大学历史类专业女生，相貌端正，工作内容：古装剧历史礼仪指导助理，研究魏晋南北朝史优先，重点院校学生优先。简历请发至anastasiajiang@hotmail.com
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地理之道的评论【南北朝佛教研究的地理性视野】 佛教自西汉末年传入中国以后，至魏晋南北朝时期大盛，对这一时期佛教思想的研究在佛教史研究中占据重要地位。 纵观东亚地区的研究状况，现有魏晋南北朝佛教史研究的突出特点，是大多数研究者都关注佛教文献与佛教思想… 网页链接
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lin--12的评论#每日司考小结#①理论法（法制史:魏晋南北朝废除宫刑、汉代废除肉刑、清朝废除凌迟处死制度）②刑法（携带盗窃工具盗窃不属于携带凶器盗窃）③行政法（代履行和执行罚是间接执行，而不是行政处罚）④刑诉（死刑复核:如原判决事实不清，证据不足，或违反法定程序，裁定不予核准，并撤销原判，发回重审）
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简称老狗的评论读过《魏晋南北朝史论丛》 我的评分：★★★★ 对于这样的老辈学人不敢置一词妄评。许多问题一经提出便是定论，像这样的做学问的功夫、钻故纸堆的本领，的确是“荒江野老二三素心人”才能具备的。 网页链接 来自@豆瓣App
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Kalganii的评论谷川道雄先生的《隋唐帝国形成史论》进度比原计划晚了十天左右，余尾声，仍需细读。其中《西魏二十四军的成立与豪族社会》一文第二节仅以简短文字即回顾了学界过往成果，明了严密，其功力极为可畏。另先生所说：日本中国史研究的传统是将魏晋南北朝视为贵族政治时期，而隋唐时期则是其延长。仍需揣摩。
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马长人的评论发表了一篇转载博文《[转载]中国书法史基本知识梳理（魏晋南北朝书法）》[转载]中国书法史基...
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一个人的凉生的评论突然被两个初教院的妹子问我魏晋南北朝史，让我给她们讲，还好老夫刚刚复习过，不过还是有些讲错了，那么粗的线条，还紧张的我结结巴巴，浑身冒汗，感觉比高考，四六级都紧张，唉，看来还是心理素质不行啊 郑州·郑州师范学院
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边啵啵的柯基精彩的评论//春秋人民广播电台: 转参//敦煌郡公://步军都虞候: 童书业：春秋左传研究加春秋史，杨宽：战国史，林剑鸣：秦汉史，何兹全：三国史，王仲荦：魏晋南北朝史、隋唐五代史， 陈振：宋史，王曾瑜说辽宋夏金，李蔚：简明西夏史，韩儒林：元朝史，南炳文：明史。
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巧克力骨骼的评论啧啧，《魏晋南北朝文学史》实在难以读下去...读来好似无产阶级写的文学史科普文，了无新意，繁复无味 而且...不说了，自己看[微笑]但是半途而废不是自己的作风，还是看完吧
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lice816的评论我该如何形容这种看了一下午魏晋南北朝史之后在断袖文编上看到桓温和郗超的段子之后的心情。作者还言之凿凿的说他们俩有可能性较大的同性恋关系。问题我萌的不是这一对，却觉得细思恐极[哈哈]。
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中医帮主刘喜明的评论从费氏遗精案谈养胃说起：很长时间没有发微博，前几天有人在微博上问，昨天学生也问，我说最近一段在研读季羡林先生《谈国学》、《季羡林谈佛》，汤用彤先生《魏晋南北朝佛教史》，基辛格先生《...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
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张启彻的评论#读书# 从东汉末年到曹魏，户的数量减少了7.5倍，人口数量减少了6.1倍。。。原因是 战乱,饥荒，疾疫。。。<魏晋南北朝隋唐史三论>---唐长孺
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Dxeter的评论#读过《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》# 我的评分：★★★★★ “僧侣或沙门不拜俗。一不拜父母，二不拜皇帝、王者、官长。前者为社会问题，后者为政治问题。拜不拜王者，现象上是僧俗区别，实质上是夷夏区别。” 网页链接 来自@豆瓣App
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