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章节目录
序
卷一
卷二
1没而为神三则
2纵大鱼获报
3狐知医
4前世事二则
5科场中鬼神
6科场中尤王体
7武夫不知文字
8凌厚堂之怪诞
9雅谑
10李地山殉难
11入昭忠祠之滥
12迷信扶乩受祸
内容简介
《庸闲斋笔记(清代史料笔记)》是晚清笔记中史料价值和趣味性都较高的一种，作者出身于著名的海宁陈氏世家，一门显宦，结交极广，并久任中下层官吏，见闻颇多，故书中述清末官场轶事、典章制度、重要史事甚详。书中还收有地方民俗、中外交涉等资料。
下载说明
1、庸閒齋筆記是作者陈其元创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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不为青史的评论#庸闲斋笔记##讲道理##情感故事#陈子庄。《庸闲斋笔记》卷四节选。 【瞬间就不逗比了！ˊ_>ˋ。 网页链接 [前进] (来自@啪啪)
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清风内黄的评论#清风微语#之廉政故事【手好不要钱】清乾隆进士王杰耿直清介，以敢于忤逆和珅闻名，《庸闲斋笔记》记载：一日，和珅在军机处拿着一幅石墨画轴，王杰说：“贪墨之风，以至于此。”和珅说：“状元宰相手果然好。”王杰说：“这手只会做状元宰相，不会要钱，有甚么好处？”和坤羞愧而去。
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南风适意的评论“莫笑区区职分卑，小京官里最便宜。也随翰苑称前辈，好认中堂作老师。四库书成邀议叙，六年俸满放同知。有时溜到军机处，一串朝珠项下垂。”——陈其元：《庸闲斋笔记》。这不是在说秘书党吗？[偷笑]
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1981金牛A和裕1991的评论《庸闲斋笔记》里，有一个小故事：余弱冠时，读书杭州，闻有某贾人女，明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。当绵慑时，父母以是书贻祸，取投之火。女在床，乃大哭曰：“奈何烧煞我宝玉！”遂死。杭州人传以为笑。我们看了这近一世纪前的小故
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浪漫安庐的评论陈其元《庸闲斋笔记》卷三称避乱时，偶得一鱼一肉，不啻八珍之享。而在江南过年，僚友邀饮，一日之间或至三四五处，以致闻招则蹙额，举箸则攒眉。又举宋人治具宴客有三字诀：曰烂，曰热，曰少。烂则易于咀嚼，热则不失香味，少则俾不属餍而可饫，并以为“少”乃妙诀也。不知所谓宋人三字诀出处何在？
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cccChalllijnterista的评论这类精神属性带入阴间，给冥界社会的交流也带来一定的麻烦。《庸闲斋笔记》就记载说，乾隆时期，在多民族聚居的西南小金川地区，城隍招聘十三名阴差，其中就特别需要一名“通事”，即擅长各地方言的翻译。
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周青崖的评论#楼影谭#《庸闲斋笔记》：西国婚姻，无礼教之防，凡男女相悦，父母允之，乃同往谒诸神甫，男曰：“愿为若夫”女曰：“愿为若妇。”神甫双执其手曰：“无悔。”曰：“谨受教。”遂偕归而室家焉。现意王既还都罗马，敕议院更定婚制，革教人主婚之例，由两姓父母请于该管官。教主恶夺其权，而亦莫可如何也
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钱默存先生年谱的评论发表了博文 《容安館碎金(八）》 - 《庸閒齋筆記》卷四：“賊之最無道理者曰講道理，每遇講道理之時必有所為也。”按今之學習動員。 容安館碎金(八）
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杨大林VIP的评论《护生画集》 436 《马恋故主》 南皮张尚书之万，骑一红马，甚神骏。有军人见而爱之，遣人来买。公不许。固请，遂牵而去。次日，送马回。询其故，曰：“甫乘遽被掀下，连易数人，皆掀坠。”以为劣马，故退还。比公乘之，驯良如故。（《庸闲斋笔记》）
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晚學齋筆記的评论“余尝问公，天下书应俱读尽矣，公曰：古今书籍浩如渊海，人生岁月几何，安能读得遍？惟天下总此义理，古人今人，说来说去，不过是此等话头。当世以为独得之奇者，大率俱前世人之唾余耳。——《庸闲斋笔记》”太阳底下，并无新事。前人思想、境界是否能化成自己的，坦荡荡走出一条路来，最要紧。
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百魅夜行2010的评论家梅亭方伯，任四川打箭炉同知时，彼处人偶见蟹，称为瘟神，打鼓鸣锣，而送之郊外。方伯取而食之，人皆大惊，谓官能食瘟神，四境耸服。（《庸闲斋笔记》卷十）@报喜不报忧2013 @易大经123 @竹林隐士333 贵乡有点让人失望啊！[哈哈]
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庚午荔荷的评论【长见识】世人恒言“战鼓三通”，考卫公兵法，以三百三十三槌为一通，三通则千槌，而胜负可决矣。世人以射一箭为一发，而不知非也。射毕十二箭，方为一发，“一发五豝”，非一箭五豕也。十二箭，乃射得五豕耳。（《庸闲斋笔记》陈其元）
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许道根的评论发表了博文《完成《伯牙琴》等4本》《伯牙琴》《宋袁阳源集》《履园丛话》《庸闲斋笔记》完成《伯牙琴》等7本
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丁筱_的评论《庸闲斋笔记》：“乾、嘉之际，天下书家推北孔南梁。梁即山舟学士，寿最高，故书最多。自经兵燹，亦渐零落矣。学士暮年，书尤妩媚，此为寿徵。尝言：“本朝人不以书名而其书必传者，一为陈文简公，一为陈句山太仆。”语载梁绍壬孝廉《秋雨庵笔记》中。太仆以文章著，公以经纶显，皆掩其书名”#筱读钞#
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浮傷_年華的评论【清末四大奇案之刺杀马新贻案】 清末刺马案始末与电影《投名状》刺马案，又名“刺马详情”（《清代野记》）、“张文祥行刺案”（《庸闲斋笔记》），是清末有名的四大奇案之一，记载这一历史事件的有几个版本，正史有一般以《清史稿·马新贻传》为准，但记载过于简单，且语焉不 网页链接
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书影江湖的评论余弱冠时，读书杭州，闻有某贾人女，明体工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成疗疾。当绵缀时，父母以是书赐祸，取投之火。女在床，乃大哭曰：‘奈何烧煞我宝玉！’遂死。清陈其元《庸闲斋笔记》
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宝宝小狮郎的评论发表了博文 《大话小说》 - 小说的根本素质，在可感性——动人心弦。 清末文人陈其元《庸闲斋笔记》载有这样一则时事：“某贾人女，明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。当绵缀时，父母以是书贻祸， 大话小说
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不弃我者的评论陈其元《庸闲斋笔记》：“永福黄莘田，官广东四会县知县，放情诗酒。大吏以‘饮酒赋诗，不理民事’劾之，莘田闻之忻然，解组日即将‘饮酒赋诗，不理民事，奉旨革职’十二字自旌其舟而归。”饮酒赋诗是私好，不理民事算渎职，上级因此弹劾他，倒也没什么错。把弹劾语一路挂回家，可见“闻之并不忻然”。
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王河豚的评论"我年轻时在杭州读书，听说有某位商人的女儿，长得明艳动人，且擅长诗词，因为迷上《红楼梦》，竟至思想成疾。她父母都认为是《红楼梦》惹得祸，怒而将它投入火炉中。女儿在床上目睹此景，大哭道：“为什么要烧杀我的贾宝玉呢？”结果竟因此悲痛而死。（清·陈其元《庸闲斋笔记》）"
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江渚子的评论陈其元氏在《庸闲斋笔记》卷四中，提及太平天国特别“爱讲道理”，中云：“贼之最无道理者，曰讲道理。每遇讲道理之时，必有所为也。凡掳众搜粮则讲道理，行军出令则讲道理，选女色为妃嫔则讲道理，驱蠢夫壮丁为极苦至难之事则讲道理……”。读到此处，作为中国人，俺不禁会心一哂。
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