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王国维及其文学批评

王国维及其文学批评

作者:叶嘉莹

分类:文学

ISBN:9787543429482

出版时间:1997

出版社:河北教育出版社

标签: 叶嘉莹  王国维  文学批评  诗词  古典文学  文艺评论  国学  文艺理论 

章节目录

第一编 王国维的生平 第一章 从性格与时代论王国维治学途径之转变 一 静安先生之性格 (一)知与情兼胜的禀赋 (二)忧郁悲观的天性 (三)追求理想的执著精神 二 时代对于静安先生之影响 (一)静安先生早年读书之志趣及时代变乱对其所产生的第一度影响 (二)时代变乱对其治学途径所产生的第二度影响 第二章 一个新旧文化激变中的悲剧人物――王国维死因之探讨 一 自沉之经过及关于其自沉原因的几种不同说法 二 静安先生与罗振玉之关系 三 静安先生与清室之关系 四 静安先生与民国政府之关系及其真正之死因 五 余论 第二编 王国维的文学批评 第一章 序论 一 静安先生的两组文学批评及其重要性 二 中国文学批评之传统及其需要外来之刺激为拓展的必然性 三 晚清时代静安先生在西方文化刺激下的觉醒 第二章 静安先生早期的杂文 一 早期杂文中所表现的有关文学批评的几点概念 二 形成此几点概念的重要因素 三 对《〈红楼梦〉评论》一文的评析 (一)《〈红楼梦〉评论》之写作时代及其内容主旨 (二)《〈红楼梦〉评论》一文之长处与缺点之所在 (三)对《红楼梦》本身之意义与价值的探讨 (四)静安先生《〈红楼梦〉评论》一文致误之主因 第三章 《人间词话》中批评之理论与实践 一 《人间词话》之基本理论――境界说 (一)对“境界”一词之义界的探讨 (二)有关境界的一些其他问题 二 自批评之实践中所归纳出的一些重要理论 (一)关于“隔”与“不隔”的问题 (二)关于代字、隶事及游词的问题 (三)关于文学演进之历史观 (四)关于创作者所当具之修养与态度 (五)关于《人间词话》的评赏态度及评说方式 三 余论――《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系 (一)严沧浪以禅语为喻的兴趣说 (二)兴趣之义界――诗歌中兴发感动之作用 (三)王阮亭的神韵说及其与兴趣说之关系 (四)神韵说与兴趣说的主要分歧 (五)境界说与兴趣说及神韵说之比较 (六)三种诗说产生之时代背景及时代与诗论之关系 (七)中西诗论之比较及今后所当开拓的途径 附录 由《人间词话》谈到诗歌的欣赏 从《人间词话》看温韦冯李四家词的风格――兼论晚唐五代时期词在意境方面的拓展 谈诗歌的欣赏与《人间词话》的三种境界 说静安词《浣溪沙》一首 论王国维词:从我对王氏境界说的一点新理解谈王词之评赏《王国维及其文学批评》补跋

内容简介

本书成书于1997年7月,于1998年6月第二次印刷,出版后深受读者的欢迎和好评,专家和学者也赞誉有加,是此领域的重要书籍。本书主要是想以静安先生之性格及其所生之时代作为两条主要的线索,尝试着以静安先生之心为心,来做一种还原式的探索。

下载说明

1、王国维及其文学批评是作者叶嘉莹创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 射阳发布的评论
    #灯下悦读#【《王国维及其文学批评》】本书是叶嘉莹在哈佛大学时所作,也是作者学术研究的重大转折点。全书以王国维之性格及其所生之时代为线索,探讨其治学途径的转变,及在学术盛年遽尔轻生的原因,并对其以《人间词话》为代表的文学批评作出了恰切的评价。
  • 情主健康的评论
    不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月,送我情如岭上云。王国维的人间词话是评赏古典诗词的一把开启门户的钥匙。缪钺的诗词散论则是叶嘉莹有了一己评赏能力之后,使其获得诸多灵感与共鸣的著作。叶嘉莹写过迦陵论词丛稿、王国维及其文学批评。
  • 鹿鸣之什的评论
    夜读《王国维及其文学批评》,词话的优势在于保持生生不已的兴发感动力量,让读者有“于我心有戚戚焉”的共鸣,局限在于不够理论化逻辑化,知人论世也会抹杀一部分艺术价值,凭借直感太主观。王国维的境界说相比神韵说兴趣说更进一步,但从早年的论文回归到传统文学体式,也看出他探索后的后退取向。
  • 鹿鸣之什的评论
    偷得浮生一日之闲,顿时觉得每个小时都过得飞快,上班则时时充满紧张感,各方各面。早上无意中发现诺兰的新片今天上映,工作日可是好时间,于是买了票中午去看《星际穿越》,然后在楼下的咖啡馆里坐着读完《王国维及其文学批评》,买的《普鲁斯特评传》也到手了。大好时光怎么能让它轻易滑过呢?
  • 鹿鸣之什的评论
    夜读《王国维及其文学批评》,静安先生所知与情互相矛盾的性格,让他陷入了对逊清的“去之既有所不忍,就之又有所不能”的尴尬处境,在感情上又不免有一种不能断然剪除的因循恋旧心理。既有对于新文化之流弊所产生的不满,而且对于自己之持守有过于严格的要求,让他对趋时竞利感到无比愤慨和矛盾。
  • 鹿鸣之什的评论
    “余之性质,欲为哲学家则感情苦多而知力苦寡,欲为诗人则又苦感情寡而理性多……哲学上之说,大都可爱者而不可信,可信者而不可爱。余知其真理,而余又爱其谬误……知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二、三年中之最大烦闷”——读《王国维及其文学批评》录静安先生文字
  • 鹿鸣之什的评论
    夜读《王国维及其文学批评》,曾在清华园内匆匆路过静安先生之墓,读叶嘉莹这本评传能初步感受先生的思想,学术研究的转变,一生的矛盾,死亡的原因,在著述中体现的性格等。叶嘉莹写王国维也是带着自己的感发,命途里的悲观,对人生的无力,有时是相通的,即使才气高却仍缧绁于人世的不得已之坠坠感。
  • 李晟煜-Jason的评论
    #葉嘉瑩傳#葉先生曾在《王國維及其文學批評》中說自己生在靜安先生在世最後幾年,但那時年幼未能與其來往,這是她遺憾的事。本以為這一節會有很多論述,卻是兩頁不到。其實在此之前,無論是這篇傳記還是葉先生的詩詞,都凝練了王大叔的痕跡。“魚藻軒前留恨水,斯人斯事總堪歎。”歎的是他也有自己。
  • 葉國威_君重的评论
    昨天迦陵師勉簽「王國維及其文學批評」初版、二版