忠诚与反叛

终于出了，去年帮忙看过译稿。

是这些年做过最好的几本书之一。可能不太容易，但是非常非常过瘾。丸山给人一双新的透亮的眼睛，是因为读到这样的作品，才让人着迷思想史这门学问。“思想史家的抱负和野心，对埋没在历史里的人来说过于傲慢了，对脱离历史的人来说又过于谦逊了。我们便是通过这样的辩证紧张再现过去的思想：一面是被历史所束缚，一面是对历史对象进行重新建构。这才是思想史的本来课题，同时也是其趣味所在。”

先睹为快了，非常精彩！让我对日本文化和思想又感兴趣起来了。“最具个性的思想，往往是最具普世性的思想，因此才最值得学习，同时也最不易‘学习’。”这句也可以用来形容丸山自己吧

丸山写得很好，从所选篇目看，他是带着日本在面临新时代时要吸收过去好的东西的良苦用心。可惜大家都不会管过去的好经验。《忠诚与反叛》可以归结为“没有反叛就没有忠诚”，但我也看到更丰富的内容。《历史意识》是篇很漂亮的论文，值得常看。虽然つぎつぎ这种单纯线性往前初看有些问题，但丸山加上了过去具现为现在，也即当前是re-present，实际上这种线性也是一种循环。这与其他学者对日本时间概念的表述其实是一样的。生成、线性永恒并不断重现、时势，不仅是历史意识，也可以用来描述日本国民性，可以从它推导出日本人论中的诸多概念。译者翻译得很好，编辑做得也很好，装帧排版我也非常喜欢，总之是一本完成度极高的书。学习。

心悦诚服。

选题都很偏，而且不太有意思。丸山真男的论文选还是《现代政治的思想与行动》更好看。

米尔顿·迈耶在实况调查的基础上，尝试“还原”纳粹德国的精神氛围，他通过很多例证揭示:那里是两个完全割裂的相互间没有交流的世界——“忠”于体制的整齐划一的世界，与少数异端者的世界(当然其中一方绝对的大)，因此无论针对小的世界颁布怎样严酷的法律，进行怎样严酷的镇压，大世界的居民也不会有任何切身感受。“在纳粹德国，不要说参加共产党人的集会，就连阅读《曼彻斯特卫报》都是危险的。但是，谁会想去参加共产党人的集会或阅读《曼彻斯特卫报》呢？”

有些过深的部分看不太明白，看懂的内容中，印象最深的是走向毁灭之前的日本与当下的既视感，尤其那些被禁止爱国讨论的青年最终与国家一同堕落的可怖历史。想不到是学术论文和演讲合集，有些地方文笔太重复拖沓了，提了一个问题，满心期待接下来是解答，但却是“举个例子”或者“就比方说”这样的表达，导致需要读完一大段再自己找观点和结论，很不爽……此外，必须表扬本书的订装真是太棒了！软皮，摊平无压力，捧看超级舒服，表扬！

战国时代中，“背叛”的故事要远远多于“忠诚”；而明治维新后，走向国际的日本，看似长袖善舞、大树底下好乘凉，实则左右跪舔、美帝天朝全得罪。大和民族的背叛惯性，本质在于资源匮乏导致的生存焦虑，无论对内还是对外。

在战后语境里深入地理解、分析了日本思想的现代转型甚至变质。

丸山自选论文集，其中涉及到丸山思想史研究的几个核心概念的讨论，如古层、问题化的思想史等，很明显的感受到丸山思想史研究的风格。其中佐久间象山那篇最有收获

历史意识的“古层”这篇不错

选读了几篇 等日本思想史有更深积累后再回过头来读

认真开了头，后面草草翻过。对日本的历史了解得相当散装，只看进去前面的部分。……忠诚与反叛虽然是一对相反的概念，但并不是一对相互否定的概念……

该书由6篇论文组成，研究了从幕末到近代民族国家形成，面对日本被迫卷入国际社会、向近代民族国家转型时期，日本社会各阶层的思想演化历史。推荐人：王宇

完全折服，竟不知如何评价。

日本军国主义思想的形成……

最难读的就是本书的同名论文《忠诚与反叛》：进步和反动只是思想之表象，但表象之下的思想资源却多源杂流，看似最西化的思想家也会从最传统的声音那里找到自己的同调，看似最相似的人物之间却存在截然不同的思想底色；另一篇不好读的文章是《历史意识的“古层”》：谈到日本思想文化，总会给我们一个矛盾的印象——一方面其文化资源大都由外而来，另一方面却又在历史发展中呈现出独特的“和式”面目，这篇文章或者可以对这个问题提供一个有趣的回答。

原书把写作背景之类的放在后面，对熟悉丸山文章的人影响不大，但是对不熟悉的人就可能影响读者理解他的本意。因为丸山实在是太像施密特这种需要结合写作背景以理解文章的学者：他们都有政治学背景，有种非常喜欢切合社会议题做文章的学术习惯，不知背景时文章就很晦涩。 本书既然是过往论文的选编，内容仍是在丸山对历史传统的“沉淀及复兴”、政治思想的“一体两面”、民主社会的“是与做”、自我认知同社会历史认知的紧张关系和语义内部的“潜流”这几个核心论题上展开。虽然很多文章早已都看过，但优秀的方法论带来的杰出分析与富有洞见的判断每次都能给精神带来新的愉悦。 书中文章选的恰到好处。丸山无非是想在转型期的十字路口用告诉后来人：不要拘泥于现状，只有“不断革命才真正符合民主主义”。

和王汎森那本作对照非常有意思，可以看出“执拗的低音”是怎么在中文语境中变调的。我再找葛兆光来看一下