六朝文明

别被书名骗了！所谓六朝，并不是常规意义上定都于南京的六个江南朝廷，而是西方人眼中，从汉末至唐初，对整个跨度近400年的魏晋南北朝时期的统称。书中观点或出自各地文物队的考古报，或出自宿白、杨宽、夏鼐等大家专著，或出自洛阳伽蓝记、世说新语等通俗文献，配图丰富，语言平实，适合通识阅读。很多时候会把南北朝时期认为是合久必分的的乱世，但如果把眼界扩展到整个欧亚大陆，把维度拉伸为整个中华史，这也未必是最差的结果。政治上占统治地位的少数民族和在文化上占主导地位的主体民族，进行了彼此的渗透和融合，胡人仰慕汉人的文化，汉人畏惧胡人的武力。最终汉人也不是当年的汉人，鲜卑、匈奴等也消失在历史的长河里，取而代之的，是既能横枪跃马，又懂得儒墨道法的新汉族。南北朝上承秦汉之遗韵，下启隋唐之新风，将中华文明推向新的高度。

本书所讲述的“六朝”并不局限于建立于南京的六个政权，而是扩展到整个魏晋南北朝时期的所有国家。传统印象中，魏晋南北朝时期是一个战乱频发的动荡时代。本书则从另一个角度展开，使用大量原始文献、今人著述和丰富的考古发现，构建出魏晋南北朝时期民族之间的融合、南北社会的改变、日常生活的更新、外来文化的传播的全景图。这一时期除了战乱，还有文明的不断发展，城市建筑、墓葬制度、物质文化、宗教传播，都在冲突中融合，在碰撞中转化。铁马金戈，衣冠博带，这是一个文化繁荣的时代，也是一个民族融合的时代。它继承了先代的风格，也开创了后世的风采。此外，作者引用的考古材料最近的也追溯到15年前，许多新发现没有使用，期待作者更新本书内容。

六朝或魏晋南北朝，是中国历史上朝代更迭频繁的时期，不仅研究起来线索繁杂，而且在学术上的重要性不那么受重视，但必须承认的是，后续隋唐时期的繁荣，无论是经济、文化，还是艺术、宗教，都部分来源于这一时期。前人栽树后人乘凉，缺少这一块拼图，整个历史图景显然是不够完整的。（专有名词太多，辛苦译者）

丁爱博的研究代表了目前美国汉学中古阶段考古的最高水平，算是突出六朝延续性的一部系统性的贯通性著作，甲骨文新晋的修订版增加了部分重点文物的彩图，纸质也提高不少，值得收藏~

考古学视角下的南北朝文明。作品堪为“百科全书”，材料翔实，图片丰富，优点不多说了，短评区写得很详细了。我补充下我认为有疏略的地方。比如，城市规划着重布局，但是，城市景观例如北方的庄园、南方的园林这类精英生活的重要表现被忽视了，后半部分借鉴了薛爱华的名物研究和孙机的物质文化研究，琳琅满目，罗列纷呈，但是，书法、绘画、文学等成就却少有谈及，似乎过于重视“物”而忘记了“文”。或许，这也说明了中国南北朝的确是一个文化繁荣的大时代，即使像这样一部厚重的专著也无法全然尽现。

魏晋南北朝大分裂时期城市构造、墓葬、陶器青铜器、家具服饰以及市民生活的发展和变化。最重要一点是佛教对日常生活影响，不仅渗透到雕塑、宗教、文学、祭祀和建筑，而且间接促进南北融合。一部基于考古学挖掘墓葬碑文、文献资料、古籍，全方面再现大分裂时期繁荣六朝文化汉学经典之作。

社科文献出版社的此次再版，由其旗下主打通俗历史作品的甲骨文品牌操刀，因此相比于初版，在装帧设计、纸张质量和整体品质上，都要精良不少。本书里聚焦的六朝文明，并不只是以南京为中心的南朝文明，而是涵盖了魏晋南北朝整个历史时期中国地域范围内的文明演进之精华。作者充分利用截至成书时间为止的最新一手原始文献和考古发现成果，并将这些相对枯燥的历史考证与考古调查发现，转化为清晰、流畅而富于深邃感的美妙文字，从容讲述这一时期中国大地上的文明精华。在论述过程中，注重文物考古与历史文化论述的结合，注重南北方不同地域文化的比较分析。相对而言，本书更加侧重以文物发掘和考古勘探为中心的物质文化记述，而对文学、音乐、艺术等非物质文化论述相对薄弱。整体而言，仍然堪称该研究领域的经典之作，值得细读。

一部很容易因名字而错过的优秀著作，作者通过搜集和研究魏晋南北朝时期的大量考古学成果，以物质文化史的视野考察这一时期的政治社会与日常生活。无论在内容的丰富程度（400张图片你敢信？）还是学术价值（确实打破了传统政治事件史视角的束缚，展现了一个传统叙事之外颇为立体且多彩的六朝，同时以考古学成果为主要资料开展研究的优势与不足也展现得很充分）方面都可谓一部厚重之作。顺便一说，个人认为本书十分适合搭配博物馆参观活动，可以越过略显单薄的文字解说，对文物予以更为深刻的认识。

是文明不是历史 可以作为参考文献 从墓葬 陪葬品 墓室布局 造像 壁画 罗列了应该是可以找到的文献 就酱

六朝文化入门读物，资料相当丰富

相较于中国历史上的一些大朝大代而言，六朝似乎显得并不那么起眼，尽管它占据了中国历史中从3世纪到6世纪后期的近四百年漫长岁月，然而它在后世后代中得到的关注或许尚不如只有十几年历史的秦朝。 事实上，六朝在中国历史上的地位是无可替代的，它上承大统一的汉王朝，下启实现了新的 大统一的隋朝，接下来便是中国封建时期高度繁荣的唐朝。就像《六朝文明》这本书中所写，“六朝是一个分裂和无序的时代”，它处于一个非常关键的历史转折阶段，然而也正因如此，“承前启后”的角色往往是不那么被关注的一个。 六朝是无可替代的，它具有鲜明的时代特色，它的那些不可替代性体现在文化、物质、建筑等等诸多方面，六朝中所取得的各种突破性进展，是不该、也不能被忽视的。

一幅速写。

像那种找下来的英语书，一个话题是一篇文章，这本是魏晋南北朝物质文明的各个话题叭，草草翻过，适合当词典查阅。

丰满精美，蔚为大观。从人类学角度来看，所谓文明首先是文化，文化便是生活方式，生活方式自然要从起居、建筑、饮食、服饰、丧葬、敬拜、娱乐等等观之，无怪乎北美广义人类学常将考古学包含在内。

咕咚，原来洋嗲咩是这样定义“文明”蒂吖，“臣弑其君，子弑其父”，“风俗隳坏”，“君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣”，六朝衣冠禽兽之世，......，@_@

不如多从这些细节来看历史

竟是一部考古史，可惜图片以线图居多，如果能引用原图就更好了。

不同器物，建筑，生活用具等的专著，或许专门化，相关研究者可以看看

1.和国内的写法不一样，侧重点在建筑，墓葬，物质，信仰等2.尤其是墓葬，建筑方面的述评，可以和宿白先生的书互参3.图片一手，学习良多

非常不错的南北朝考古资料与文化生活小汇总。