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楞伽经

楞伽经

作者:赖永海、刘丹 译注

分类:文学

ISBN:9787101073690

出版时间:2010-5

出版社:中华书局

标签: 佛学  佛经  佛教  宗教  楞伽经  哲学  智慧  宗教学 

内容简介

《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点,一是融汇了空、有二宗,既注重“二无我”,又讲“八识”、“三自性”;二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此之故,《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一,又被菩提达摩作为“印心”的依据,并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。

下载说明

1、楞伽经是作者赖永海、刘丹 译注创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 根让仁波切的评论
    内心只要仍有一点执着,无论是对恶的执着还是对善的执着,归根到底都会阻碍我们洞彻实相,正是因为有了颠倒的我见,才有烦恼障驱使众生造作一切生死烦恼的业行,从而远离真如本性,饱受轮回煎熬。《楞伽经》说:“以我执引生的烦恼心,为烦恼障”。
  • 吉林秦朝的评论
    佛陀教育所说“一阐提”源自梵语,一阐提有两种类型存在,通俗来讲,第一种类型的人坏事做尽,毁谤佛法,执迷不悟,入胎地狱,不能超脱;另一种类型的人,发大善愿,具有大智慧,去最险恶的地狱世界救助苦难,如地藏王菩萨。依照《入楞伽经》所言:“一阐提有二种:一者焚烧一切善根;二者怜愍一切众生
  • 裙边鸭脚的评论
    吃了这两个汉堡,晚上我还要读《楞伽经》最后一卷。世尊在《楞伽经》里说不能吃肉,我没听世尊的话,世尊最明了我的起心动念。因果自负。
  • 愉悦而薄的评论
    楞伽经:凡一切想皆属妄想
  • 律粉淨塵的评论
    少许的福,你都要去修,少许的慧,你也要去修,这样一直累积,一直累积,所以为什么师父鼓励,听经闻法是修行人一生一世的功课,今天这样坐着,三个钟头,一点,一点,哪怕一个典故,一个例子,契入我们的本心本性,让我们开了智慧,我们这辈子就受用无穷。慧律法师《楞伽经》开示
  • dqcuiyj的评论
    楞伽经谈唯识,认为世界是人想象出来的,都是虚幻的。很难想象没有外界刺激,一个人如何会有分别心,没有他人的教导如何会有名相。一个聋子如何分辨声音,一个瞎子如何分辨颜色。
  • 惟珺法师的评论
    慧律法师《楞伽经》(三)在线观看 网页链接
  • 释道成的评论
    问:所言大乘经者,何名大乘义? 答:《楞伽经》曰:缘有妄想,则见有大小乘,若无妄想,则离大小乘,无乘及乘者,无有乘建立,我说为大乘。
  • Wendyniu的评论
    佛教提倡素食,主要是彻底取消人性的凶恶残暴,而培养人性的慈悲。涅槃经云:夫食肉者,断大慈种。楞伽经云:菩萨摩词萨观诸众生,皆是亲属,乃至慈念如一子想,是故不应食一切肉。又云:菩萨慈念一切众生,犹如己身,云何见之而作食意,是故菩萨不应食肉。
  • 卐一心三藏的评论
    发表了博文《佛告诉我们:为什么不能食肉和五辛》下面都是《楞伽经》的经文和解释:佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。(佛说佛告诉我们:为什么不...
  • 法界智慧海-智慧浪花的评论
    我看了《楞伽经》(一)06--慧律法师2012年7月至12月主讲于高雄文殊讲堂,mark一下。 (分享自 @土豆成长) 《楞伽经》(一)06... 《楞伽经》(一)06...
  • 王不及的评论
    难过的时候一定要告诉我,反正也没什么用
  • 徐的个人日记的评论
    找到你自己。 昨天看梁文道的《我执》,里面有句话叫:生灭不止,缘起性空。 本来没太理解,缘分所至,翻开了一本《楞伽经》,前面的说明里正好讲了这句话。
  • 淡明远的评论
    ◎对于一些不能完全断了吃肉恶习的人,别以为吃三净肉、吃六斋、十斋就够了,要鞭策自己及早完全茹素,因为只要吃肉,还是造杀业,还是逃不开因果报应,所有的功德还是有漏的。 ◎楞伽经云:“食肉与杀同罪”,你一天到晚吃肉,就等于一天到晚杀生,如此学佛,如何成就!食肉者断大慈种 俄罗斯联邦
  • 妙语心言的评论
    佛语心为宗,无门为法门。---《楞伽经》
  • 听恒河唱歌的评论
    《楞伽经》的论著:心外有法,生死轮回。若了一心,生死永绝。若悟自心,即是实相。离虚妄故。
  • 水瓶座的NwZzy的评论
    1.楞严经确实有大智慧,但也有它的局限性。当然,那些局限性在我看来不算什么。有人说只要还有人持楞严咒,就说明正法尤存。2.般若波罗蜜多心经是读过的,有人说这是万法总纲,但我确实未见其明。3.下次预备读华严经,楞伽经,还有金刚经。 明天也要好好努力呀[doge]
  • 亀癫人的评论
    《楞伽经》中,“生住灭”略有两种,其一:相生、相住、相灭;其二:流注生、流注住、流注灭。前者是我们能明确感知的变化,而后者是细微的变化,然而我们总惊奇于突如其来的改变,却忘了在此之前有些多少细微的堆砌。然而我们的心永远被那个明显的存在而牵绊,忘记了我们中国人有“聚沙成塔”的智慧!
  • 清静本然的评论
    发表了博文《《楞伽经详解》摘录》《楞伽经详解第一辑》  (第312~315页 内容分享)  ‘何故说断常?及与我无我?何不一切时,演说真实义?而复为众生,分别说心量?’  疏︰上来四句问法身佛之平等相《楞伽经详解》摘录
  • 飞雪探帘的评论
    63/100,昨天又是十点多睡,不到三点醒来,梦做得太清醒,睡意全无,拿手机看了一小时的楞伽经,眼睛实在疼得厉害,就又迷迷糊糊睡了。四点到五点基本是半醒状态,五点到六点做了一梦,梦见蛇缠在鞋子外面的拉环上,怎么都甩不掉,又不敢脱鞋,终于醒来了。早睡的结果真是……