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标签：佛经
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金刚经讲义（上下卷）
历代关于《金刚经》的解说和注本不胜其数，此书被称为自古迄今解释《金刚经》的最佳读本。民国著名佛教居士江味农倾注毕生心血之遗著，后由蒋维乔根据遗稿补充完成。《金刚经》原典译成中文不过数千字，而江味农的《金刚经讲义》则近五十万字。以数十倍近百倍的篇幅来阐释、发挥这部经典，一方面足证《金刚经》义蕴精深，妙谛无穷，另一方面，亦可见讲说者用功之勤，用心之细。而此书最大的特色，尚不在于篇幅的浩繁，而在于范古农序中标举出的“殊胜渊博”四字。殊胜，指见解高超；渊博，谓知识宏富。江味农持诵《金刚经》数十年，将毕生修佛心得灌注于这部讲义中，抽茧剥笋，触类旁通，不仅令习佛者如饮醇酪，禅心妙悦，即便是初涉佛学的门外人士，一旦沉浸其中，也会如入宝山，流连忘返。这一点，相信读者在展卷阅读后自有体会。 -
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阿弥陀经
《阿弥陀经:附无量寿经•观无量寿经》内容简介：在中国佛教各大派别中，净土宗不是一个独立的派别，但却是影响最广泛的宗派。中国佛教宗派林立，到底有多少宗派，说法有好几种。典型的分为八大宗派，或者十大宗派，细分则更多。每一宗派都有自己的法统，一般由某一个宗师开创，然后由门人弟子传衍而形成。如禅宗最为明显，达摩是初祖，慧能大师则是真正的开山祖师，后来虽然分化为各个支派，但是传承脉络清晰。 -
无量寿经
《无量寿经》是根据“十方净土”的思想建立起来的净土类经典，也是净土宗所依据的“三经”之一。经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。净土信仰自宋之后就成为与禅并驾齐驱的两大佛教思潮之一，到近现代更出现“家家阿弥陀，户户观世音”景象，故《无量寿经》在中国佛教史上的影响至为广泛和深远。 -
梵汉对勘入菩提行论
《梵汉对勘入菩提行论》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入菩提行经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求与原文贴近。《梵汉对勘入菩提行论》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。 -
楞严经今译
《楞严经今译》是我国大乘佛教的主要经典之一，全书十卷编为序分、正宗分、流通分三部分，翻译秉承忠实原文的原则，不加主观臆测与推论。 -
地藏菩萨本愿经
里教化众生一定要现地狱同类身，修同类行；地狱众生受苦，菩萨也要示现受那些苦，才能感化地狱众生觉悟，忏悔回头。"忍苦忍难，大慈大悲"，这是地藏菩萨的本愿。修学大乘初发心的人，要学地藏菩萨。"幽冥"另一个意思就是"谦虛卑下"，自己永远处在下位，认真努力修学教化众生，名闻利养一切享受奉献给别人。 "经"是通题。诸佛如来所说一切法，皆尊称为经。这种称呼是顺着中国人的习惯，佛法未传到中国之前，中国人对于古圣先贤的教诲都称为"经"；儒家有《十三经》，道家有老子的《道德经》。佛法传到中国之后，中国人对佛法尊敬，同样也称之为经。经，梵文是"修多罗"。修多罗本意是线，因为过去佛经是用贝叶写的，写好之后两边打洞用绳子穿起来。中国人对线不尊重，所以尊称为经。 "修多罗"有五义：一、"涌泉"，像泉水往外涌，这是讲佛经义趣无穷，很有摄受力，愈读愈有味道。世间典籍味道很淡，不浓。二、"出生"，能出生一切微妙善法。读佛经之后，心善、行善，将性德引发出来。三、"绳墨"，就是标准，是真妄、邪正、是非、善恶、…… -
怎样读懂佛经
佛经是释迦牟尼佛所说的教法教义，是引导众生通往真理的指南。当我们了解了经文的意义之后，应该思考这段经文要说明的是什么，思考经文对自己的意义，将经文内化为自己身心的修持，把佛经应用到生活当中去。 【佛经入门】 包括学习佛法和佛经的准则、佛经的基本要素、佛经的翻译等基本问题。 【诵经】 包括佛教修持的重要方法、念诵佛经和阅读佛经的区别、日常修行仪式等常识。 【大藏经】 概述大藏经的内容，介绍汉文大藏经的必备知识。 【制定自己的读书计划】 告诉读者什么样的人适合读什么样的经典，帮助读者制定自己的读经计划。 【深入佛经的世界】 包括深入佛经世界的步骤、佛经的逻辑、佛经的应用等。 -
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中阿含经
《中阿含经》五十九卷汉译本最初由昙摩难提于前秦建元二十年（384）译出。后来罽宾沙门僧伽提婆发现这个译本“违本失旨，名实不当“，于东晋隆安二年（398）与僧伽罗叉重译。这就是我们今天看到的六十卷本，初译本现已散佚无存。 此经主要讲述原始佛教基本教理，如四谛、八正道、十二因缘、四禅、六界、六处、涅槃等，以及它们之间的相互关系；还联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励人们止恶行善。阐发教理时多用日常生活事例和富言故事，深入浅出，引人入胜。 -
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解深密经
《解深密经》的核心思想在论证一切外境外法与识的关系，认为一切诸法乃识之变现，阿赖子耶识是生死轮回的主体，是万物生起的种子。经中还提出了著名的“三性”、“三无性”问题，并深入地论述了一切虚妄分别相与真如实性的关系。 -
梵网经
本书是“佛教十三经”之一，在中国佛教大乘戒律中，《梵网经》（鸠摩罗什译）影响最大。其上卷主要阐述菩萨修行阶位（发趣十心、长养十心、金刚十心和体性十地），也对佛教基本义理作了简要的阐述。下卷阐明菩萨戒法（十重戒和四十八轻戒），是修习大乘菩萨行所依持的主要戒律。《梵网经》宣示了大乘佛教的基本理论和根本精神，促进了大乘佛教在中国的流行及大乘菩萨戒运动。经中把孝与戒相融通、“孝名为戒”的思想颇富中国特色。 -
百喻经释义
《百喻经》，为印度尊者僧伽斯那撰集，南朝齐永明十年（公元492年）由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻，来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美，故事风趣幽默，所以一经行世，就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高，并曾出资刻印。本次校释，以日本《大正藏》本为底本，以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理，对其中佛教术语及艰深难懂之处做了详尽的注释，原经序文直白明了。值得一提的是，作者通过详细考证，将自古以来缺失的两则譬喻，还之完整。因此，配堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。 -
梵汉对勘入楞伽经
《梵汉对勘入楞伽经》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入楞伽经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求贴近原文。《梵汉对勘入楞伽经》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。 -
金刚经.心经.坛经.地藏经
本书由四部分组成：金刚经；心经；坛经；地藏经 -
华严经今译
《华严经今译》历来被大乘佛教所推崇，誉为“经中之王”。直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德。本册以唐武周时实叉难陀的译本《八十华严》为底本，挑选了《华藏世界品》、《入法界品》和《十地品》三部分。 -
佛典辑要
佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》、《维摩诘经》、《坛经》等，变繁复名相、艰深义理为通俗浅见。由原典窥佛义，悟佛义看流变，体例完备，脉络清晰，从佛教补入中原到佛教的中国化、中国化的佛教，为初探佛门、佛理者开了解与研究佛教之山门。
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