林徽因传

<图片1> 这是1955年4月1日凌晨6点。 这一年，林徽因51岁。 她的一生如同一首诗，真挚、隽永而有激情。

<图片1> 梁先生箴言记心中。

<图片1> 当他们在一无所新的生活境地中都能保证精神世界的完整和丰满。而在当今齐全的社会里，却感到精神的空虚，是多大的可耻和悲哀。

<图片1> 看到这段，好生艳羡林梁二人的性格的互补和情感的共鸣。 有妻如此，夫复何求；有夫如此，妻亦何求。

<图片1> <图片2> 先前对林小姐诗词的感觉还停留在《笑》《深笑》的阶段，那是大家熟识的“太太客厅”的她。 《旅途中》的林先生，让我有那么点陌生又熟悉的感觉，还有些林小姐的影子，但又是一个全新焕发的她。 林先生的诗句，我有些感悟不到，可能是自身缺乏一种探求未知的精神吧。 心境未到，赏识地也有些费力，待未来吧。

<图片1> 在这里看到徐志摩的诗，忽然觉得自己曾经把朴实的语句看作平实，实属罪过。 徽因的诗带来饱满的轻盈，那志摩的诗则是朴实的丰满，似个过气中年才俊言简意赅地吐落自己的思绪，句虽短，却字字入心。 赏诗需心境，无境不读诗。

<图片1> 看完这段话，我不禁觉得林梁徐金的关系，是多么得纯洁而崇高，已然超越了爱情。 每年的11月19日，徽因思成在家中祭奠志摩；岳霖与林梁多年的邻居，每中晚一起共餐畅聊。 这些美好的画面让现代的三角四角恋显得多么得污浊不堪，这些是他们所无法崇尚无能追寻的精神之恋。 徽因是徐金一生美丽的梗，林梁的一生也因为有徐金二人而更加的丰实。 徽因像火花，思成似梁木，唯有他方可令她恒久光彩。

<图片5> <图片6> 看完微因的话，忽然就明白了印工看的世界为什么和我们差那么多，不是她夸大了或是太善于描述了，而是我们根本没有真正用心地在感受这个世界，体会周遭细微的变化。 是我们生活地太虚伪的“繁忙”了，生活得太TM地粗糙了。。。

生活中有许多这样的女人，她们在少女时代，拥有生命中的所有美好：青春美貌、热情幻想、无私爱恋、飘逸出尘。可随着结婚生子，在岁月的流逝中，在日复一日的柴米油盐的磨损中，她们的精神空间和生活空间日益狭窄，渐渐失去了生命的光泽和质感。她把心灵空间留给了朋友，留给了诗歌，留给了建筑艺术，留给了音乐和绘画。当她的双眸闪闪发亮的时候，一定是她在生活中发现美或创造美、或者是要和朋友们分享自己的发现与创造的时候。这是她最动人的时候，每当这个时候，她整个人就会焕发出奇异的神采，产生一种无法言语的魅力。

千万不要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。至于将来能否大成，大成到什么程度当然还是以天才为之分限。

莫问收获，但问耕耘

一面不可骄傲自慢，一面又不可怯弱自勒，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此而于社会亦总有多少贡献。

他们争执、怄气，说对方最不愿意听的话，然后和好如初，然后又是新的争执。他们消瘦、苍白，寝食难安，其实彼此心里都清楚，他们都深爱着对方。因为唯有爱，才会让人这样痛苦和无奈。

她第一次知道，真正的爱可以让心变得像白云一样轻柔。温情仿佛从沉睡中苏醒，她想诉说、想欢笑、想歌唱，想把这欢乐带给每一个人。两心相许、真挚深情地去爱一个人和被人所爱，是她从少女时代就有的梦想和渴望，而思成让她的梦幻成真。

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一个人的小时候吃过什么，看过什么，读过什么和什么人说过话都会决定她以后的性格和方向。

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欣赏林，忠于梁，面对另两个男人的追求能抵住诱惑。个人感觉一个原因是她知道自己要什么自己不要什么，另一个原因是梁也很有魅力。 徐志摩在刚刚成为两个孩子的父亲时毅然决然和张幼仪离婚，抛下妻儿去追林徽因，很缺乏责任感。

整理了一些书中自己很喜欢的句子。 随着相处日久，了解也逐渐加深。费慰梅觉得，林徽因就像一团带闪电的云，挟裹着空气中的电流，放射着耀眼的火花。如果她的性格中没有了这些特征，那么，林徽因将不是林徽因，而只剩下了一个不真实的、缥缈的幻影。 如果用思成和徽因终生痴迷的中国古建筑来比喻他俩的组合，那么，梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和美丽的阑额。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动。厚重给人以负荷使命的承担，轻灵给人以飘逸变化的美感；厚重的意蕴展示了深沉恢弘、高贵纯正的境界，轻灵的律动表达了超脱束缚、飞升向上的愿望。仅靠轻灵不能承载永恒的价值，惟有厚重同样不能展示艺术的风姿。 世界上所有能载入史册的建筑都是权力意志的体现。最能体检权力意志的除了皇权就是神权；所以，这样的建筑不是宫殿就是庙宇。 许多人提起林徽因，常常只把她和“太太客厅”联系在一起，其实“太太客厅”只是林徽因生活的一个方面。在她生活最优袷的那些年里，她和丈夫常年奔走在穷乡僻壤，一点一点地梳理着中国建筑发展的脉络，为每一次在人迹罕至的地方发现了古建筑遗存而如获至宝、欣喜若狂。 她踩烂泥，做驴车，住肮脏的小店，床铺上爬满跳蚤，被咬的浑身是包；山野的风和无遮无拦的烈日使她的皮肤变得粗糙，粗劣的事物和艰辛的路程损豁了她的健康；但是她从未因此改变自己的选择和作为。 她对她真爱的一切，有一种献身的热情，这是林徽因最让人难以企及的地方。 罗哲文到了重庆，和梁思成住进了中央研究院。每天，他的工作就是把梁思成交给他的标有各种符号的图纸绘制成正的地图。这些图纸上绘制的大多是日本人占领的区域，图纸上的符号，标注出了这些区域中的古城、古镇和古代文物建筑。其中有一些是外国的城市，罗哲文特别注意到，这些城市包括日本的古城京都和奈良。 此后，在以美国为主的盟军对日本本土的大规模轰炸中，日本所有的重要城市都遭到了毁灭性的的打击，只有京都、奈良这两座古城奇迹般地毫发未损。 直到40年后，在日本奈良召开的白虎古代文物建筑的国际学术会议上，梁思成超越国界保护人类文化财富的行为，才受到人们的称颂。他被日本人称之为“古都的恩人”。 渴望回到我们曾度过一生中最快乐的时光的地方，就如同唐朝人思念长安、宋朝人思念汴京一样。 从1930年到1945年，徽因、思成主要从事中国古代建筑艺术和中国建筑史的研究。15年中，他们走遍了中国15个省，二百多个县，测量、摄影、分析、研究的古建筑和文物达二千余处。他们认为，虽然中国古建筑还有很多课题有待深入研究，但是从建筑发展史的角度看，他们已基本理清了各个时期的建筑体系沿革、历史源流，勾勒出了建筑历史发展的脉络，所以对古建筑的研究可以告一段落。 梁思成痛苦的说：“拆掉一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉一段城墙，就像剥掉我的一层皮！” 在许多挽联中，金岳霖教授和邓以蛰教授题写的挽联格外引人注目： 一身诗意千寻瀑 万古人间四月天 1972年1月9日，梁思成在饱受“文革”的折磨后，病逝于北京。“文革”后，梁思成的骨灰安放在八宝山革命公墓骨灰堂，与林徽因的墓地相邻。

徐志摩喜欢乘飞机往返北京，南京两地。一日林徽因在北京有个关于中国建筑的演讲，徐志摩要赶过去听。就在那天，他乘坐的济南号飞机遇上大雾失事了。徐志摩因此去世了。林徽因十分悲痛，她找到胡适，要胡适向女作家凌叔华要回徐志摩的日记。凌叔华是个心眼特别小的人，她不愿意让林徽因看到“康桥日记”，于是在交给林徽因日记的时候，特地把那一本半的日记撕掉不还。林徽因因此和凌叔华闹得非常不愉快。

爱，不仅仅是花前月下，儿女情长；爱更是患难与共、是彼此的扶助和共同的承担。人的一生不可能无牵无挂无负载地来往于世，承担使生命有了沉甸甸的分量，承担阻止了人在痛苦的深渊中下坠。

林徽因16岁的时候跟父亲林长民去了伦敦，在那里认识了徐志摩，那是徐志摩已经是有妇之夫，林徽因因此才能无所顾忌地跟徐志摩一起谈论西方文学。不料徐志摩后来爱上了她，想娶她为妻。林徽因是个好强的女孩（因为林长民并不喜欢林徽因的母亲，她只生了两个女儿，有一个还夭折了，林徽因一直跟母亲住在偏房，母亲总是向林徽因抱怨林长民的各种不好），她当然不愿意做徐志摩的妾。传说林徽因曾经跟徐志摩说要在自己和张幼仪之间做一个选择（徐志摩有保存书信的习惯，但是后人并没有找到这封书信），不管怎样，徐志摩坚定地要与张幼仪离婚。此时张幼仪已经有了身孕。同时，林徽因和林长民回了国。后来，经林长民和梁启超的介绍，林徽因认识了梁思成，志趣相投的两个人马上坠入爱河。受林徽因的影响，梁思成决定读建筑。后来，梁思成因为参加反签定21条的游行，遭遇了车祸，因为医师的失误，梁思成的一只腿比另一只腿短了一厘米，腰部也受到了永久性的创伤。林徽因毫不介意梁思成身体上的缺陷，在他住院期间，一直在病房照料他。因为这样，梁思成的母亲非常不喜欢林徽因，她觉得梁思成衣冠不整的样子，林徽因本来应该回避。她因此觉得林徽因思想过于开放现代。梁思成的母亲到去世都没认可这个儿媳妇。 后来梁思成和林徽因一起考取宾大，梁思成学习建筑，林徽因学习美术。林徽因虽然没有任何基础，但是由于她惊人的领悟能力成绩依然优异。期间，林长民去世了（死因忘了），梁思成陪伴林徽因度过了这痛苦的时期。 后来林徽因进入耶鲁深造，梁思成进入哈佛深造。因为国内建筑文献缺乏，梁思成的研究受到了很大的阻碍。于是，他决定回国研究。 梁思成和林徽因回国后，任教于东北大学，一两年后林徽因有了身孕，但依然坚持上课。后来因为（原因忘了），梁思成和林徽因回到北京。 然后梁启超因为肾病去世了。 徐志摩已经和陆小曼结婚了（期间非常坎坷，徐家坚决不同意，说必须要以梁启超作证婚人才行，梁启超在婚礼上，痛斥了这对新人），陆小曼要开party，开销非常大，生活也不规律，徐志摩要同时兼着几份职务，还是入不敷出。林徽因他们回北京以后，徐志摩找到林徽因诉苦。