罗马人的故事15

回忆：小西庇阿的目光久久没有离开展现在他眼帘的迦太基城。这座城市开国以来经历了700年的沧桑岁月，长期极尽繁华。他望着这座城市陷落，望着她正在化为瓦砾之山。 700年的漫长岁月，迦太基把广袤的土地、众多的岛屿和辽阔的大海置于自己的统治之下。由此迦太基拥有庞大的武器、战舰、大象和财富，与人类迄今创造的任何强大国家相比毫不逊色。 迦太基因自己的勇气和气概而高于过去任何国家。她虽然屈于罗马的要求交出了所有的武器和战舰，但她经受住了罗马军队长达3年的进攻，直到现在。然而，现在她陷落了，毁灭了，行将从大地上消失。 小西庇阿因想到敌人的命运而流泪。 尽管他胜利了，他却不能不让思绪驰骋起来。他不能不想到，不仅是人，就是城市、国家乃至帝国，都逃脱不了灭亡的命运。特洛伊、亚述、波斯、马其顿······历史展示给人类的是盛极必衰的图景。 不知是有意识的还是下意识的，这位罗马的胜将口中吟出了罗马史诗中的一句。这句话应该是特洛伊总司令赫克托耳所说： ”特洛伊终将也会随着普利阿摩斯国王以及他的战士一道灭亡！“ 站在身后的波利比乌斯问罗马的胜将为何吟出了这样一句，小西庇阿回头看着波利比乌斯，拉着这位希腊的好友回答道： ”波利比乌斯，我们现在正在见证容极一时的帝国灭亡的伟大瞬间。可是现在充满我心中的不是胜者的喜悦，而是终有一天我们的罗马也将迎来同样时刻的悲哀！“

人们往往由于军事上的失败而屈服于人，而一旦自己对霸主有用，对霸权的抵触感就会淡化。大概胜利者罗马觉得应该容忍失败者长年积累的某些东西，尊重失败者的心情，这样统治起来会更容易。

三位希腊人给出的罗马兴盛的原因：1、罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认其他民族。2、独特的政治体系（王政、贵族政体、民主政体合一的罗马共和制政体）3、同化失败者的生活方式。

但是，暂时把“自由”与"平等“这样无疑是高尚的理念搁置一边去思考，又会怎样？雅典民主政体之所以有效是因为伯里克利领导有方，罗马所建立的”罗马帝国统治下的和平"也有赖于奥古斯都的力量。只要有利于民众的幸福，那就是善政，没有所谓的民主政体和帝制政体之分。我想古人大概就是这样认为的吧。

存在理念差异的体制中，即使这样的体制有好的一面，但是因所持理念存在差异，那么就很容易偏执于理念正误，而失去了对现实的正确认识。

为什么实现目标二采用的手段会有如此不同呢？所谓的手段，我想大体可以分为以下两种： 第一是“民意优先”派。有此想法的人们认为主权在民，所以在反映国民意愿的同时，应该实现公共利益。古代希腊和罗马都没有主权在民的说法，但是作为城邦国家，他们的特点都是以市民为共同体的主要支柱。如何看待民意的反映是他们的重要课题。 第二是“公共利益优先”派。这部分人认为公共利益必须高于一切，他们同时认为民意的反映不一定有利于提高公共利益。也有人说，属于第一派的人立足于性善论，而属于第二派的人则立足于性恶论。 虽然我们不能说美利坚合众国的两大政党仍在沿用这个意思，但是仅看称谓，民主党和共和党分别继承了上述两个传统。我想如果把民主党翻译成“民意优先党”，把共和党翻译成“公共利益优先党”，或许会更明白些。

波利比乌斯认为，罗马强大起来的第一要因在于罗马创造并实施的政治体系。他的理由如下: 我们已知的政体有三种，即王政、贵族政体和民主政体。如果你问罗马人，他们国家的整体属于其中的哪一种，估计无人能回答. 如果眼里只有执政官，看上去像王政；如果只注重元老院的作用，大概有人会说是贵族整体；如果只重视市民大会，这人一定果断回答是民主政体。……然而，罗马政体正是这三者的统一体。

王政使一人专政的政治，从这个意义上，叫帝制。贵族政体是有选出来的若干人共同治理的政治制度。

所谓“神意”就是这样，让接受了它的人比其他任何人都固执地认为自己为“神意”所钟，绝不等同于自己任命的臣子。所以，臣下不仅要向神祈求饶恕自己的罪过，还要向受了神意的皇帝请求饶恕。

“Vivairum”的词义为苗圃或鱼塘，但里面培养的并不是草木和鱼，而是人。大家同食共寝，学习的内容涉及以希腊罗马经典为教材的素质教育的方方面面。这些都是领会自由精神所必需的学问。城邦鼎盛时期的希腊人最早领悟到开办这种学园的必要性。拉丁语中的“schola”、意大利语中的"scuola"和英语中的"school"都来源于希腊语的“schole”。这个希腊语单词的原义，就是提高充分发挥每个人精神力量所需要的技能。

只凭自己的经验思考的人，即使做上官，也成不了政治家。政治家需要用知识和想象力去“把握和理解”——用罗马人喜欢说的话，就是“comprehendere”——自己不曾经验过的事物。

拥有特权的人们会更加封闭，这是人性的宿命。在封闭的空间里，没有公权资格的人只要接近有公权的人便可以拥有权力。封闭状态对皇帝的近亲，尤其是女人是一种理想的状态。

作为武将，凯撒当即就意识到那是一刀致命伤。倒下之前他只做了一件事，就是用托加下摆裹起自己的身体，他不愿在倒下时露出自己的肉体。 这就是即使到了最后时刻，也不忘保持体面、保全自身品格之人的行为。 …… 这二人天赋相同，但“范儿”有所不同。我甚至认为，人与人之间的差异，与其说在于天资，不如说在于范儿，在于“如何生活下去的姿态”。正因为如此，“姿态”才是一个人的魅力所在，好似亚历山大大帝的魅力就在于他短暂却充实的活法。

在自己力量不断增强的时期不急于妥协，这是铁定的法则。

一旦宗教介入进来，就不可能会有妥协。对北非的多纳图主义者而言，天主教徒只能是信仰错误教义的可憎敌人。同一个宗教内部的异端排斥比异教排斥更加阴险，更加残忍。这是一种历史事实，并非只表现为席卷中世纪的异端裁判。

这书终于给我启示为何近年来工作压力这么大，原来是企业制度扩容了，使到人有一定不适应性。 /【罗马人的故事】一个日本女性，倾其一生研究罗马，15年写就15卷巨著！古罗马是横跨欧亚非三大洲，成功用自己的文明影响了全世界！盐野七生用现代人的眼光看待古罗马，谈古论今，展现传奇帝国的千年兴衰史！

多位老大，好友推荐读罗马人的故事，开始啃，15本啊，好看！

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发表了博文《天降神君——读《罗马人的故事——凯撒时代》后感》《罗马人的故事》到“凯撒时代”这一卷，作者已经写完了5本了。而纵观全册15本《罗马人的故事》，唯独“凯撒”占据了洋洋洒洒两大本的篇幅。可见作天降神君——《罗马人的故事——凯撒时代》