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章节目录
自 序 第一章朱子传略 第二章朱子之名号与家属 第三章朱子之师 第四章朱子论太极 第五章朱子论理气 第六章朱子论天 第七章朱子论格物 第八章朱子论修养 第九章诸生、精舍与书院 第十章朱子之著述 第十一章朱子之生活 第十二章朱子之政绩 第十三章朱子与张南轩 第十四章朱子与吕东莱 第十五章朱子与陆象山 第十六章朱子与陈亮 第十七章道统与后继 第十八章朱子与佛教 第十九章韩国、日本、欧美之朱子学 朱子年谱要略 参考书目
内容简介
从来讨论朱熹，大多从门户之见出发。五四以后，则改由西方哲学视线以评朱子。本书绝不采用此种观点，由《朱子文集》、《朱子语类》等朱子本人著作立论。全书分四部分：一为朱子之思想，包括太极、理、气、格物与修养；二为朱子之活动，如其授徒、著述与行政；三为友辈之交游，与张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮的往来各占一章；四为朱子之道统观念、朱子后继与韩日欧美之朱子学等，朱子与佛教之交涉也有述及。所论多为中韩日学人所未言，亦不乏新资料。
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热门评论
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lionlwy的评论32663283循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
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悲千心_nd的评论【呈坎】原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有一千七百余年的历史。呈坎的村落建设，严格按《易经》阳阴[加油啊]二气统一、天人合一的理论布局，使它成了名副其实的八卦村——千年来占尽风水、人丁兴旺。朱熹评价“呈坎双贤里，江南第一村”.
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王乐newstart的评论发表了博文《朱熹：总论为学之方》朱熹：总论为学之方卷八·学二总论为学之方这道体，饶本作“理”。浩浩无穷。道体用虽极精微，圣贤之言则甚明白。圣人之道，如饥食渴饮。圣人之道，有高远处，有平实处。夫道若大路朱熹：总论为学之方
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BParanoiaD的评论测试62588循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
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萧山发布的评论#跨湖桥畔#【萧山有个朱家是朱熹后人】宋代大儒朱熹的七世孙朱寿定居萧山，传下萧山朱家一脉。2003年去世的著名文物专家朱家溍先生就是朱寿的后人，也是朱熹的第二十五世孙。朱家溍是故宫博物院研究员、中央文史馆馆员、国家文物鉴定委员会委员，被誉为“文物界的国宝”。
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Miranda微博的评论测试3564读书之乐何处寻，数点梅花天[礼物]地心。——（宋）朱熹
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被上帝眷念的人的评论面魔 7.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。—— 朱熹懂丰胸不来sdsa贴针灸2.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。—— 培 根
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落叶细扫123的评论宋代 朱熹 《春日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 大连·先进街区
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影相佬-权的评论芯蕊BBOUE问渠那得清如许,为有源头活水来。《朱熹》
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时间中人最善变的评论测试123asd循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》 理想是世界的主宰。——霍桑
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太瘦却丰满的评论分好315655循序而[呵呵]渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
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明润贡的评论吕祖谦(1137～1181)南宋理学家、史学家、文学家。字伯恭，学者称东莱先生。婺州人。隆兴元年（1163）进士,复中博学鸿词科。授太学博士,官至直秘阁、著作郎兼国史院编修。与朱熹、张□齐名，时称东南三贤。他主张明理躬行，治经史在于致用，反对空谈阴阳性命之说，在文学上则力求融合道学与辞章。
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浓积云1605的评论人生价值——理学家朱熹告诫我们：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”朱熹老前辈的话一点也不假，每天练毛笔字抄写成语，一词多遍，但是用起来还是记不住，脑子里还是读书时的所学；诗词歌赋一读几遍，也是背诵不出，会背的，还是昔日所学。惜乎！人的记忆随着年龄只衰不进。青少年时期的确是学知识
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板桥banq的评论虽然王阳明的新理学比朱熹进步不少，但是仍然没有摆脱儒家的'人作'范围，歧视钱与钞票，歧视商人，商人子女不能科举，而西方文明正是建立在基于自然法则的商业交换基础之上，古希腊商人多是哲学家。虽然泰州王阳明继承人王垠也是盐贩出身，但他变节了。 【从胡瑗到泰州学派 】, 从胡瑗到泰州学派
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那个叫二怪的村夫的评论我是N年前读余先生的《朱熹的历史世界》才粗略明白神宗、王安石、司马光、欧阳修、苏东坡之间错综复杂的关系的，而大陆的教授们对此不讲到你的一塌糊涂他是不肯煞尾的。
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Running冰的评论#今日正能量# 玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔 传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋朱熹 《近思录》卷二：“ 明道先生 以记诵博识为玩物丧志。”
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花雨大居士的评论我发表了头条文章:《介绍南怀谨与朱熹·断卦方法之区别》 介绍南怀谨与朱熹·断...
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movingservice欧巴酱的评论2、朱元璋当上皇帝后要查祖上出身，以荣宗耀祖，显示和抬高自己家族的高贵和当皇帝的名正言顺，可是却始终查寻不到祖上的显赫者。有人便牵强地把宋朝理学名家朱熹列为朱家祖上，朱元璋却断然拒绝，说姓朱者从我算起。朱皇帝这样做很可能是因为他知道自己是回人，因此不能认朱熹这个汉人为祖，尽管朱熹
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珠海的夏的评论与朱熹相比，阳明之格物致知说，正好相反。 前者外求，后者内求。 前者不自信而信他（信圣贤、经典、经验），后者充分相信自己并认为心外无事、心外无理。 前者繁复，后者简易。 前者累死人，后者吓退人。 前者只要努力就有收获，后者只要没到顶都是白费。 前者为渐修之法，后者为顿悟之门。
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女人与小孩1的评论【每日一学】: 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 读书要读好书，读圣贤人的书，就是和圣贤人在一起！
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