中国古代服饰研究

唐詩所詠“金薄重台履”

誤，前文有敘「金薄重臺履」。

<图片2> 配圖1：北齊孝子棺石刻董永故事中織女手持榺杖（經軸）形象 配圖2：南北朝石刻織機上的榺杖（經軸）形象 <图片1> 配圖4：清代蜀錦織機經軸（榺杖）左右的榺（中國歷史博物館藏品）

經軸……民間叫做“勝”或“榺”，……演化為婦女的首飾，寓意男耕女織的分工 ……《山海經》述西王母“蓬髮戴勝”“梯己而戴勝”……“勝，玉榺也”

<图片3> 配圖3：沂南漢墓石刻西王母畫像頭戴榺杖爲首飾形象 ↓↓↓↓ <图片4>

照《宋史》记载，医药方术是公开的，普遍刻石于全国各州衙门前，任人抄录学习。即太医院秘方也不例外。这种政策，无疑促进中国中古时代医药教育的提高。

满身都是眼睛的“眼药酸”。 另有“眼药孤”。

。。。贯穿两宋约三个世纪，乡村平民衣着变化却不太多。 特别是男子交领衣的应用，上起商、周，下及元、明，延长应用时间极长久（惟唐代例外，圆领衫子有独占情形）。

所以李德裕任淮南观察使时，曾奏请用法令加以限制“妇人衣袖四尺者，皆阔一尺五寸，裙曳地四五寸者，减三寸”。《新唐书·车服志》且提及对全国禁令：“妇女裙不过五幅，曳地不过三寸。” 按：想象不出穿衣都不自由的时代会是什么好时代。

北宋时，花冠式样大为发展，才流行戴真花，或仿真花。。。 妇女头上戴真牡丹、芍药或罗帛作生花色，在宋代特别流行。 照史志记载，宋代不仅妇女喜欢戴花，男子也戴花，不仅逢良时佳节表示吉祥戴花，遇国家大事，照制度百千从臣和帝王一同戴花，招摇过市。（《东京梦华录》）

作品尽管非常原始，除打孔加工外，大多完全保持着自然形态，却充满劳动、创造的审美情感，不存在后世那种炫耀财富或者表示尊贵的概念。

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隨著母系社會的衰落，裝飾才在婦女方面日益增多，甚至多到不可設想程度，在很長的時間內成為約制婦女的珠玉枷鎖。

據個人私見，這部門工作實值得有更多專家學者來從事，萬壑爭流，齊頭並進，必然會取得“百花齊放”的嶄新記錄突破。至於我個人進行的工作，可能達到的目標，始終不會超過一個探路打前站小卒所能完成的任務，是預料得到的。

仿古弁形制如合掌的，似應為“帢”；如波浪皺摺的，應名為“幍”。

本人因在博物館工作較久，有機會接觸實物、圖像、壁畫、墓俑較多，雜文物經手過眼也較廣泛，因此試從常識出發排比排比材料，採用一個以圖像為主結合文獻進行比較探索、綜合分析的方法，得到一些新的認識理解，根據它提出些新的問題。

总的来说，即红衣为上服，青绿次之。吏卒衣黑，平民衣白，罪犯衣赭。

關於“为”之繁體，111至152頁作“為”，全書其餘皆作“爲”，似應統一作“爲”。

圖一一五注解“圖領小袖花蕃客錦袍”之“圖領”當爲“圓領”之誤。

倒數第三行末“端正的”之后似有脫文。

圖九六下，注釋“有花紋長襦”，“襦”當爲“裙”之誤。

圖二二上，注釋“方領曲裾衣玉人”。從玉人所服形制來看，“曲裾衣”實應作“直裾衣”。

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