当代中国的启蒙与反启蒙

上编　启蒙的分化与挑战 第一章　1978年以来的启蒙与内部分化003 1.1980年代新启蒙运动的由来003 2.新启蒙运动的同一性与内在分歧011 3.1990年代的启蒙分化016 第二章　当代中国启蒙的内在紧张028 1.两种启蒙：“尊德性”与“道问学”028 2.从现代化到现代性031 3.作为主体性的人的解体038 4.全球化中的民族国家认同044 5.世俗社会的神圣性问题048 6.改革的合法性问题053 第三章　1990年代自由主义与新左派论战065 1.论战的焦点所在065 2.两种自由071 3.两种民主079 4.自由主义：“弱势的民主”086 5.共和主义民主的意义091 6.第三种民主是否可能097 7.公共意志与集体认同105 8.市民与公民117 第四章　启蒙如何起死回生? 129 1.启蒙面临的三大挑战129 2.启蒙的内在复杂性134 3.轴心文明与早期现代性137 4.现代性的普世与多元141 5.物欲主义的弥漫与自由主义的缺席144 6.为什么需要整全性自由主义150 7.伦理自由主义的思想资源153 下编　反启蒙思潮批判 第五章　1990年代中国的反西方主义163 1.从全盘西化到反西方主义163 2.文化认同的两种模式167 3.反西方主义不等于现代民族主义171 4.建构开放的、现代的民族主义176 第六章　近十年中国的历史主义思潮180 1.从80年代的普遍理性到90年代启蒙的历史化180 2.挑战普遍性：历史主义的兴起186 3.争夺普遍性：以中国崛起为背景196 4.“殊途同归”、“分道扬镳”与“理一万殊”207 第七章　走向国家祭台的虚无主义214 1.新启蒙运动中的浪漫主义214 2.人道主义的危机223 3.从虚无走向国家主义229 第八章　进入21世纪以来的国家主义思潮236 1.从左到右：国家主义的两条思想脉络236 2.“回应性民主”，还是“回应性威权”？244 3.施米特主义的幽魂：国家的绝对权威254 4.趋于神魅化的国家理性268 编后记276

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