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中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷

中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷

作者:车锡伦总主编,钱铁民分卷主编

分类:文化

ISBN:9787100107266

出版时间:2014-11-1

出版社:商务印书馆

标签: 文津  佛教  民俗 

内容简介

稀有经典民间宝卷,原书影印出版,研究者必不可少之一手资料。 中国宝卷是在宗教(宋元和明代前期佛教、明清民间宗教)和清及近现代民间信仰活动中,按照一定仪轨演唱的一种说唱文本。演唱宝卷称作『宣卷』。在中国文化史上,宝卷及其演唱活动已经延续发展了近八百年。 本书特点: 1、《中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷》 2、依据存留民间宝卷文献情况,按照宝卷流传地区分卷编辑影印。 3、为了尽量发掘和保存『非物质文化遗产』口头传统的民间宝卷,主要以民间宣卷、念卷人的传抄本(演唱台本)为主。 4、各地区分卷优先入编具有地方特色的宝卷。各分卷前均由该卷主编写一序言。 5、各卷入编的每一种宝卷,均作『说明』附于卷前。『说明』内容包括对本卷版本(传抄者、出版者、年代、残缺等)、流传情况、故事和内容简介等。

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1、中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷是作者车锡伦总主编,钱铁民分卷主编创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 商务印书馆文津公司的评论
    小卷篇幅短小,大部分仅有唱词。它们在宣卷开始时演唱,也在宣卷中间插唱作“饶头”。小卷多来源于传统的民歌小曲,现代也唱时事,或地方民俗风情。其中有些留有宗教信仰的积淀。民间口头演唱和传抄的劝世文宝卷很少。——《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》
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    发表了博文+《活动:新书首发《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》》+-++活动:新书首发《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》
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    对于经常在人间的神,民间宝卷中最恭敬的是各个地方的地方保护神和观音菩萨。土地爷是纳入道教系统的地方神,但各地天灾人祸不断,这位神君“失职”,民间宝卷中出现的土地爷,多是被揶揄的对象,如清末浙江绍兴抄本《目连宝卷》中的土地爷。——《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》
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    据民间传说和戏曲、说唱文学、通俗小说和少量时事传说改编的宝卷,这是南北各地民间宝卷中数量最多的的文学故事宝卷。在吴方言区,最流行的弹词,基本都被改编成宝卷。——《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》
  • 十全男人VIP2的评论
    预祝《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》新书首发仪式圆满成功!
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    2014年10月19日,《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》新书首发仪式,将在扬州大学文学院(瘦西湖校区)举行。届时,主页君将会采用微博现场直播的方式,与大家分享新书发布的盛景。欢迎评论、转发,有机会获赠文津小礼物。
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    据现存文献和调查,北方很少有神道故事和专门的仪式卷。山西介休的《空王佛宝卷》以及甘肃河西张掖地区的《平天仙姑宝卷》最早是民间宗教家根据当地流传的民间传说改编的,晚清现代民间传抄本大都删掉了其中的宗教说词。——《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》
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    各种仪式中唱的叙事宝卷,如为男、女寿星“庆寿”唱的“男延寿”、“女延寿” 各种故事宝卷;“还受生”仪式必唱的《洛阳桥宝卷》等。仪式卷中,还有大量是唱述仪式过程的文本,它们不是文学作品。——《中国民间宝卷文献集成-江苏无锡卷》
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    现存宝卷中,清及近现代各地传抄本民间宝卷(宣卷人演唱的台本)约近千种,版本占现存宝卷的三分之二以上。对这些民间宝卷,可以有不同的分类。以下主要根据吴方言区在仪式化的做会宣卷中的演唱情况分类;北方念卷中的有关宝卷,仅顺便论及。——《中国民间宝卷文献集成-江苏无锡卷》
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    发表了博文《新书:中国民间宝卷文献集成-江苏无锡卷》豆瓣:网页链接
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    《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》现存宝卷中,清及近现代各地传抄本民间宝卷(宣卷人演唱的台本)约近千种,版本占现存宝卷的三分之二以上。对这些民间宝卷,可以有不同的分类。以下主要根据吴方言区在仪式化的做会宣卷中的演唱情况分类;北方念卷中的有关宝卷,仅顺便论及。
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    《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》:一九八五年,江苏靖江县政府的文化部门,曾把当地“做会讲经”改革成“靖江说唱”,去掉“和佛”,改革唱腔,靖江文化局的创作干部编了新曲目参加“会演”。在政府的主持下,曾活跃一时,但在当代该地的做会讲经中没有留下任何痕迹。
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    《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》,现文津公司官方淘宝店售仅4500元正在预售中,扫码即可购买(暂不支持信用卡)。
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    二十世纪三十年代,杭州市机坊织绸工人中的业余宣卷人,改革传统的“木鱼宣卷”,接受“维扬大班”(扬剧的前身)、京剧的唱腔和表演程序“化妆宣卷”,挂牌做舞台演出,称“武林班”。 网页链接《中国民间宝卷文献集成江苏无锡卷》
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    明末陆人龙编话本小说集《型世言》中,便有万历十八年(1590)苏州昆山县的“香客”在去杭州上天竺寺进香的“香客船”上“宣卷念佛”的描述文字。这种香客船上的宣卷活动一直延续到当代。——《中国民间宝卷文献集成·江苏无锡卷》中国民间宝卷文献集成江苏无锡卷|民间说唱影印|商务印书馆
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    南方的民间宝卷主要流传于江苏省和浙江省的吴方言区(包括江苏省长江以北的靖江市吴方言孤岛——老岸地区)。它们的发展与民间世俗化的佛教宣卷关系更密切一些。——《中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷》中国民间宝卷文献集成江苏无锡卷|民间说唱影印|商务印书馆
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    宝卷里记载的故事多来自明代说唱词话、话本小说和清代鼓词、梆子腔剧目;既有世情故事,也有英雄传奇故事。卷名多冠以“佛说”,文本形式则分“品”(或“分”),插唱时兴小曲(有的传抄本中品目和小曲在流传中丢失)。——《中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷》车锡伦总主编,钱铁民分卷主编。
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    发现于山西的明末抄本《佛说王忠庆大失散手巾宝卷》,讲唱的是一个家庭伦理的(后母虐待前妻子)因果报应故事,它可能是有民间宗教背景的民间艺人编演。——《中国民间宝卷文献集成•江苏无锡卷》车锡伦总主编,钱铁民分卷主编。