故事其实就是说一个对于感情有点自私又有些懦弱的女孩在异世界的经历。 她从小学时候就知道，自己是杂草，在别人高唱“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳”的时候，她就已经知道自己必须为生存拼尽每一分力气。 习惯于逆来顺受的她只想守好自己的心，却不想那人一再霸道的想主宰自己的生活。一个现代人的灵魂让她注定惹眼，但是那个时代和世界却将她束缚！ 一个陌生的时空，一段伤神的感情，一个无奈的转身爱与被爱，背叛与选择。 通房丫头？ 天啊，我怎么能容忍自己堕落到这样的地步！我可是来自二十一世纪的大学生呀！就算穿越到这个陌生的时空，变成了一无所有的小丫头，也绝不可以失去自我而成为那个男人的附庸……即便他帅到天怒人怨，即便他自认为给了我全部的爱！可他是否知道，这样的爱却让我喘不过气？原来，爱情和自由，我更渴望后者。 可是终有一天，当我真的选择了逃离，却发现，在我心里最牵挂竞还是他……

不要以为梦幻永远是虚幻的，不要以为魔法只是舞台上的错觉。当某一天，梦幻与现实的平行突然改变轨迹，魔法可不只是想找你开个玩笑。《爱的魔咒》延续《我为歌狂》、《爱上爱情》两本书的青春校园主题，别出心裁地创意了一个关于“幻影岛”的漫画，由天使主管的地界——幻影岛，分为明界与暗域两部分，他们的代表人物分别为明界战士光和暗域魔法师影两人。而在现实中，天使、光和影都因龙域学院的漫画社团而聚在一起…… 一个校

本书收录了《麻雀》《捕风者》两部中篇小说。其中，《麻雀》讲述了陈深潜伏在汪伪特工总部首领毕忠良身边，通过代号为“麻雀”委派的工作者秘密传递信息，成功“窃取”汪伪政府“归零”计划。《捕风者》讲述了三位女性中共地下工作者苏响、梅娘、陈曼、丽丽，冒着生命危险，想尽各种办法，最终截取敌军重要情报，为我党的革命工作提供了有价值的信息，最后获得了胜利。

他骑马从北方来，一头白发，满面风霜；他是异乡客，也是猎魔人，以斩妖除魔为己任，行走在现实与传说的迷雾之间。 脖子粗短，白牙锋利，以人类为食的“睡美人”；头发参差，剑术超群，带领七个小矮人抢劫商贩的“白雪公主”；眼球巨大，唇似鸟喙，将愿望变为死亡契约的“灯神”……救世之旅遍布荆棘，诅咒、谎言、背叛，步步紧逼，只在逃到梦中才有片刻喘息。待回首时，猎魔人猛然惊觉——自己也只不过是别人掌中的猎物！ 魔物的鲜血终有洗净之日，人类的罪孽如何才有终结之时？ 现在，你听到远处响起的马蹄声了吗？

李茗沁出身古玩世家，从小受母亲耳濡目染，对古董有着莫大的兴趣，也一直梦想着能恢复先辈的风光。没想到，他初试身手，竟然买到了价值不可估量的国宝级古董——宋朝官窑贯耳瓶。他平静的生活从此打破，其中更是蹊跷连连。 这件贯耳瓶，先是被人视为天价珍品，但转瞬间又一落千丈，被贬为不值铜佃的高仿品；有人对之横刀夺爱，有人设法暗地调包；古玩场上，收藏界内，一个谜团尚未了结，又一桩疑案却又横生枝节。更何况还夹杂着李茗沁与女友皎皎忽冷忽热的波折情感，以及他对古月轩神秘莫测的徐楣丽那隐隐然而又无法克制的倾慕。虽然不过是一件玩器，却牵涉到错综复杂的爱恨情愁，甚至还有父辈遗留的难解恩怨…… 作者是古陶瓷学、文物学方面的专家，也是文字练达、学养深厚的诗人。本书在写作中，前所未有地没有出现一个“的”字，却丝毫不影响语言的畅达。丰厚的古玩文物知识，以及精彩的收藏拍卖内幕，浑然融入悬疑横生的好看情节。

《私募》内容简介：数年前，在一次股市的多、空之战中，以赵云狄、林康为首的私募基金—金鼎投资，和以王雨龙为首的私募基金，达成锁仓协议分食利益。殊料，以王雨龙为首的私募基金—鑫利投资背信弃义，导致金鼎投资惨败。以至其基金掌舵人赵云狄跳楼，林康远走海外。数年后，林康回国组建私募基金—鹏达投资。在摄取巨大利润的同时，暗中积蓄力量，以期与鑫利投资进行最后的决战。新仇旧恨，两大基金再次狭路相逢。银行、地下钱庄、热钱这些身影频频出现，这一次谁会笑到最后呢……

鸦片战争，太平天国……衰腐的晚清帝国在喘气的间隙开始洋务运动，西学东渐，改变悄然发生。纪实摄影的先驱约翰•汤姆逊恰逢其时来到中国，223幅照片以强烈的纪实风格，记录下落后腐朽与求变图强并存的中国。因此有了这部中国最早的全景式影像记录，也是第一部通过直观的照片而不止是抽象的描述，多层 面地介绍中国的皇皇巨著。 1867—1872年间，约翰•汤姆逊足迹遍布中国南北各地，包括香港、澳门、台湾、海南、北京、上海、天津、广州、武汉、南京、镇江、厦门、福州、宜昌、九江、烟台、宁波……镜头下既有达官显贵与贩夫走卒，也有山川河流和民生时局，显要人物如恭亲王奕、晚清重臣李鸿章、两广总督瑞麟、军机大臣宝鋆、兵部尚书沈桂芬、工部尚书毛昶熙、户部尚书董恂、数学家李善兰等，都有珍贵的影像呈现；又如烟客、媒婆、马快、兵卒、囚犯、纤夫、乞丐、僧尼、商贩、艺伎及识银、缫丝、制茶、葬礼等等社会百态都有生动的记录，金陵机器局、福州船政局、初建时的上海外滩，以及铁路、轮船等新的气息，也是书中重点观照的对象。 汤姆逊不仅仅是一名摄影大师，更是一位带着自己的思考行走的观察者，他对中国社会的解析涉及方方面面，无论镜头或是文字，视角都颇为科学、严谨，至今仍觉新鲜、生动。我们看到的人物、风光、建筑、物什，不仅仅是1870 年代中国的面貌，也是更长的时间跨度内、甚至在某些方面数千年都鲜有改变的中国的侧写。因而很多时候，文字并不是照片的附注，而照片却可视为文字的说明。 汤姆逊出版此书的初衷，是为西方提供有关中国的百科全书式的影像资料，而在当下中国，透过西方人探寻的目光，我们看到了一个近150年前真实存在的中国，看到了今天的中国从哪里走来。

柯林武德(1889—1943)是英国著名的历史哲学家。本书是他关于西方历史哲学的代表作。全书共分五编。一、希腊罗马的历史编纂学。二、基督教的影响。三、科学历史学的滥觞。四、科学历史学。五、后论。本书为开创和发展分析、批判的历史哲学方面做出了重要贡献。 原编者序 导　论 第一节 历史哲学 第二节 历史学的性质、对象、方法和价值 第三节 第一编至第四编的问题 第一编　希腊罗马的历史编纂学 第一节 神权历史学和神话 第二节 希罗多德开创的科学历史学 第三节 希腊思想的反历史倾向 第四节 希腊人关于历史学的性质和价值的概念 第五节 希腊的历史学方法及其局限性 第六节 希罗多德和修昔底德 第七节 希腊化时期 第八节 波里比乌斯 第九节 李维和塔西佗 第十节 希腊罗马历史编纂学的特点 一 人文主义 二 实质主义 第二编　基督教的影响 第一节 基督教思想的潜移默化 第二节 基督教历史编纂学的特点 第三节 中世纪的历史编纂学 第四节 文艺复兴时期的历史学家 第五节 笛卡尔 第六节 笛卡尔派的历史编纂学 第七节 反笛卡尔主义 一 维柯 二 洛克、贝克莱和休谟 第八节 启蒙运动 第九节 人性的科学 第三编　科学历史学的滥觞 第一节 浪漫主义 第二节 赫德尔 第三节 康德 第四节 席勒 第五节 费希特 第六节 谢林 第七节 黑格尔 第八节 黑格尔和马克思 第九节 实证主义 第四编　科学历史学 第一节 英　国 一 布莱德雷 二 布莱德雷的后继者 三 19世纪晚期的历史编纂学 四 伯里 五 奥克肖特 六 汤因比 第二节 德　国 一 文德尔班 二 李凯尔特 三 齐美尔 四 狄尔泰 五 迈耶 六 斯宾格勒 第三节 法　国 一 拉韦松的精神主义 二 拉希利埃的唯心主义 三 柏格森的演化主义 四 近代法国的历史编纂学 第四节 意大利 一 克罗齐1893年的论文 二 克罗齐的第二立场：《逻辑学》 三 历史学与哲学 四 历史与自然 五 克罗齐的最后立场：历史学的自律 第五编　后论 第一节 人性和人类历史 一 人性的科学 二 历史思想的范围 三 作为心灵的知识的历史学 四 结论 第二节 历史的想象 第三节 历史的证据 导　言 一 作为推论的历史学 二 不同种类的推论 三 证词 四 剪刀加浆糊 五 历史的推论 六 鸽子笼方式 七 是谁杀死了约翰·道埃? 八 问题 九 陈述和证据 十 问题和证据 第四节 作为过去经验之重演的历史学 第五节 历史学的题材 第六节 历史和自由 第七节 历史思维所创造的进步 人名译名对照表 译后记 修订版后记 译后记 关于本书的作者柯林武德的思想及其史学理论的述评，已见本书的译序。这里只对我们在译文中所遇到的某些技术问题作一简略的说明。 “心灵”(mind)一词为作者理论中的一个关键性的术语。这个字也可以译作“精神”；如黑格尔《精神现象学》或“精神哲学”的精神一字德文原文为 Geist，而英译则作mind。译文中除少数地方(如有关黑格尔历史哲学的章节)作“精神”外，其余地方均译作“心灵”，以期统一。 本书中的idealism一词，通常中译名作“唯心主义”。但此词另有一个涵义是“理想主义”。在大多数情况，书中用idealism和它的形容词 idealistic，系与“实证主义”(以及“实用主义”)相对而言，所以我们均译作“理想主义”。只有少数情况，当它是与“唯物主义”相对而言的时候，则译作“唯心主义”。 另一点特别需要提到的是：作者使用“批判的历史学”一词和当代一般流行的用法大相径庭。在一般的用法上“批判的历史学(或历史哲学)”系与“思辨的历史学(或历史哲学)”相对而言。但作者使用“批判的历史学”一词，却指的是一般通行意义上所谓的“考据历史学”(或历史考据学)；他的心目中是指19世纪以兰克为代表而盛行一时的历史考据学，也就是他在本书中所始终猛烈抨击的那种“剪刀加浆糊的历史学”(或剪贴史学)。这在用词上也并非标新立异。因为criticism一词和它的形容词critical包含有两种意思，一般作“批评”或“批判”解，而在历史研究中则往往作 “考据”或“考订”解。作者在本书中使用此词，大都是用在后一种意义上。至于前一种意义，即通常意义上所谓的“批判历史学”，则作者特别标出“科学历史学”一词。“科学历史学”是本书的中心思想，全书所讨论的实际上即作者所谓的“科学历史学”问题。对于这一用法，请读者们在阅读时特别加以注意，以免与通行的用法混淆。 由于作者在生前没有来得及把本书写成定稿，所以本书在编排上和内容上显得颇不平衡。有些理论并没有做出应有的详尽发挥，甚至没有讲清楚。对他的一些基本论点的理解，翻译过程中曾参考了作者的其他著作，尤其是他的《自传》一书。读者如对他感兴趣的话，最好也请参阅他的其他著作，至少是他的《自传》。当然，作者理论本身也有其重大的漏洞，乃至前后自相矛盾和风格不一的地方。这些是有待于读者以批判的眼光加以分析的。 本书的翻译始自1979年，其后时作时辍，直到1983年秋才最后完工；现由中国社会科学出版社出版，以供国内对历史哲学和历史理论感兴趣的同志们阅读、研究、批判或参考之用。限于我们的水平，译文中的错误或不妥之处希望能得到读者的批评和指正。本书中所有的希腊文都由中国社会科学院哲学研究所叶秀山同志进行了核对，谨在此表示衷心的谢意。 译　者 1983年秋，于北京 修定版后记 本书中译本原由中国社会科学出版社(北京)于1986年出版，作为“汉译外国史学理论名著丛书”中之一种。译文现经过重行校正和修订，改由商务印书馆列入“汉译世界学术名著丛书”，作为修订本排印再版。“译序”也嫌不能满意，但目前已来不及改写，只好俟诸异日。 此次校订过程中，承友人朱本源教授多所指正，谨此致谢，并誌鸿爪；同时对商务印书馆编辑部同志的热情帮助，表示衷心的感激。 译　者 1994年春 北京

历史究竟是什么？用最简单的一句话说，历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学，也可以称之为历史科学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。

资治通鉴（文白对照 全十八册），ISBN：9787101067163，作者：（宋）司马光 编撰，沈志华，张宏儒 主编

“地图可以改变世界”，这是本书的前提。地图是如何改变世界的呢？它传达了关于新大陆、商旅路线、殖民地的信息，世界便被扩张了：地域的扩张、商路的扩张、殖民地的扩张。作为再现世界的一种特殊方式，它可以强化、影响或改变当时的一些观念：公元前600年的巴比伦《世界地图》，展现美索不达米亚人一巴比伦为中心的观念，16世纪《基督教骑士世界地图》被荷兰人当做对抗西班牙的宣传资料。地图还改变了区域环境：19世纪晚期，伦敦穷人的生活因查尔斯•布思绘制的穷人分布图及相应调查而有所好转；1885年约翰•斯诺通通过绘制霍乱爆发的地图追溯到一个水泵污染源，并断定这种病是在水里滋生的，从而根除了该病。本书收入了从一万两千多年前画在岩壁上的地图，直到2005年的《人口地图》和《蓝色星球图》，共一百幅。这一百幅地图的故事，不仅告诉我们“地图可以改变世界”，而且还看到人们对世界认识的变化。

“地产界的思想家”冯仑纵横生意江湖20年来，第一次系统梳理出书。 三十年来中国民营企业从前公司时代发展到公司时代，21世纪后又进入创富时代，冯仑是一个亲历者，他所创办的万通公司也伴随着其他民营企业经历了从无到有、从小到大的过程。也因此，冯仑对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、管理逻辑以及生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。

自序 序幕 我的母亲的订婚 一、九年的家乡教育 二、从拜神到无神 三、在上海（一） 四、在上海（二） 五、我怎样到外国去 附录 逼上梁山—文学革命的开始

《李嘉诚谈商录》详细讲解了李超人在商海驰骋六十多年不败的经营之道，分别从诚信做人，如何创业、经营管理、用人之道、领导艺术、人际关系、投资心得、危机意识、随时学习、社会责任等十个方面进行了深刻的阐述和总结。李嘉诚所秉持的财富观念和经营理念贯穿全书，创业者可以以此为鉴，为自己的事业找出一条光明的道路，从而在事业的道路上披荆斩棘，抵达成功的彼岸。

本书是林怀民近四十年舞蹈岁月的告白，道尽他在不同时期的执迷、探索与启蒙。光环之下的他，和你我一样，也经历了彷徨、痛苦、挣扎。但他在“失足与起步”、“退出与复返”之间，不断跃进向前。他不时努力提醒自己要把头伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能对着苍穹憧憬梦想。 在田纳西州，纳什维尔镇的十五天。早九晚九地工作，录制专辑。夜里便细读带去的《高处眼亮》的文稿。飞回台湾十七小时的三万尺高空中，又读了一遍。高兴有三： 为自己能在这本书内看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——伟大人民的浮影、图像而高兴。我将在以后的许多歌中唱出他们。 为年轻朋友们可在十月新书丛中和它握抱而高兴。它将是你永远诚挚的益友，提醒着立下志向的你，一丝不茍、全力以赴地干！关怀它，更能明白林怀民是如此的“怀民”。 为己履志而跳，或计划未来将“跳”的朋友们高兴，因它是一本助跑助跳的书！ ——胡德夫（台湾著名民谣歌手） 文釆风流的林怀民，多年来作品却如凤毛麟角。读他《高处眼亮》里精选的文章，好像和他一起走回共同成长的艺文年代。 他在《失足与起步》详述自己如何因缘际会走上创办云门舞集的不归路；《从排队上车做起》，我们知道为什么云门一开始就做到准时开演、让迟到的观众必须再等待才能入场的苦心和理念坚持。而《馆前路四十号——怀念俞大纲先生》一文，让我们见识了一个精釆的时代氛围以及人才群聚和跨界合作的重要。我们更可以从他闯荡江湖四十年的所见、所闻、所思，读到他的彷徨、痛苦和成长。 虽然这本书还不是大家迫切等待的“林怀民自传”，但这些文字已足够让我们了解，一个台湾英雄为提升人类文明所作的贡献。 ——王荣文（台湾远流出版公司董事长）

本书由十七篇随笔和一则访谈组成，主要探讨了数学史上各个时期的代表性人物，他们的内心世界、成长经历和成材环境，他们的贡献、思想、个性和生活观念。这些伟大的数学家，有的在人文领域也有杰出贡献，如毕达哥拉斯、海亚姆、笛卡尔、帕斯卡尔、莱布尼茨、庞加莱，有的则个人经历富有传奇色彩，如费尔马、牛顿、欧拉、高斯、希尔伯特、拉曼纽扬、爱多士。此外，本书选取东西方两个民族——法兰西人和阿拉伯人加以探讨，前者在数学史上做出了极其重要的贡献，后保存、传播并发扬了东方和古希腊数学的精华。至于数学与文学、政治的关系，这是两个非常让人感兴趣的话题，尤其针对当前中学就已文理分科的情况，本书提出一些全新的观点，其中一篇入选上海市中学语文读本。最后两篇也是关于数学的外延，一篇是为数学家撰写的悬疑小说所作的导读，另一篇则是答应届大学毕业生问。 所有文章均曾发表在《读书》《万象》《书城》《书屋》《科学》《自然》《数学通报》《中国数学会育讯》《南方周末》和《中华读书报》，此次修订结集，配有多幅照片，作者曾抵达拍摄书中每个主角生活过的国度。

《顾颉刚自传》内容简介：史学家顾颉刚亲笔撰写的唯一一部激情四溢又理智反省的完整自传。顾颉刚出身于“江南第一读书人家”，纵有一腔才情，却一生背时，历尽磨难，终开创学术新纪元，成为中国现代学术界的领袖。这个人那点事，其震撼力、感染力、启迪力、影响力，已到了让大众知道的时候啦！

作者用浅显生动的语言娓娓道出了股票投资的诸多技巧，向广大的中小投资者提供了简单易学的投资分析方法，这些方法是作者多年的经验总结，具有很强的实践性，对于业余投资者来说尤为有益。作者首先告诉投资者的就是这样一条投资规则：不要相信投资专家的建议！作者认为投资者只要对股票认真做一些研究，其成绩不会比专家差。作者认为业余投资者有很多先天的优势，如果他们把这些优势发挥出来，在投资时就会比专家做得还出色。

《给我一匹马 陪你走天涯:三毛的爱与漂泊》内容简介： 三毛，在流浪中体味生命自由与苍凉的女子，20世纪七八十年代席卷华人世界的知名作家。她原名陈懋平，出生于重庆，成长在南京、台北。她的作品多以在撒哈拉沙漠的生活及见闻为背景，充满异国风情，文笔幽默。白先勇认为，“三毛创造了一个充满传奇色彩瑰丽的浪漫世界；里面有大起大落生死相许的爱情故事，引人入胜不可思议的异国情调，非洲沙漠的驰骋，拉丁美洲原始森林的探幽——这些常人所不能及的人生经验三毛是写给年轻人看的，难怪三毛变成了海峡两岸的青春偶像。” 《给我一匹马 陪你走天涯:三毛的爱与漂泊》以三毛的人生旅途维护映射，捕捉了她的眼睛在撞到世间景致时的刹那光华，记录她与荷西至死不渝的爱恋。作者以浅淡的笔调力求去除杂质与浮尘，将三毛一生中震慑人心、让人神往的魅力点滴汇聚起来，用心品位三毛生命里的质朴与浓烈。

荣格的精神，一个英雄与圣人的神话，我们这个时代，跨越东西方文化的心灵导师，医治灵魂的人。 我们相信，荣格的著作是许多重要思想赖以产生的温床，这些重要的思想正等着人们去承认。荣格是现代思想最重要的变革者和推动者之一。如果忽略了他，也就忽略了与这一万方多难的时代紧密相关的整个思想。 荣格，瑞士著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心学的鼻祖之一。毕生致力于人类心灵奥秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。 荣格的学说与弗洛伊德最大的分别，是他的理论得到较广泛的考察证据。他曾到非洲等地对原始人类的心理进行考察。此外，他提出内倾和外倾的心理类型，以及集体潜意识等重要的心理学概念。 本书以一个中国学者的眼光对荣格生平及思想进行梳理，荣格极富有个人魅力，并带有强烈的宗教情怀的思想家形象跃然纸上。 本书也采用大量图片，图文并茂，展示了荣格卓越的思想及其丰富的人生。 序言 第一章 荣格的生平 一、童年和青少年时代 二、命中注定的选择 三、职业生涯和学者地位的奠定 四、与弗洛伊德的恩怨 第二章 荣格的思想 一、深海下的海床 二、原型与原始意象 三、个性化之路 四、心理的超越功能 五、人及其象征 第三章 荣格的方法 一、两种释梦的方法 二、“蟹梦”意味着什么？ 三、放大与比较 四、现象学吗？ 第四章 荣格及其先驱 一、集体无意识与阿赖耶识 二、荣格与尼采 第五章 荣格与中国传统文化 一、人的潜能的实现 二、梦的预言与实验 第六章 荣格与西方当代思潮 一、精神分析学的语言学转向 二、荣格与后结构主义 三、荣格与当代阐释学 四、荣格的后现代意义 第七章 荣格的世界性地位与影响 一、“埃拉诺斯”的精神会餐 二、若干当事人的回忆 三、荣格的世界性声誉