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标签：红学
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三大师谈《红楼梦》
《三大师谈〈红楼梦〉》收入我国国学大师王国维、胡适、蔡元培有关评论《红楼梦》的三篇文章，即《 评论》、《 索隐》和《 考证》。王国维的《(红楼梦>评论》以简洁的语言，从精神文化、审美学、伦理学诸方面，十分精辟地评论《红楼梦》的文学价值，读者可以从不同视角来阅读我国这部古典名著《红楼梦》。 蔡元培的《 索隐》，以《石头记》的内容情节和人物作为主轴，作了周密的实证和评论，可谓“触类旁通”。他的结论是： “《石头记》之为政治小说，决非牵强附会。”后来胡适对该书进行了批评。在《 索隐》第六版出版时，作者以自序的形式作出回应。他肯定了胡适对考证提出的两个问题， “搜集许多材料，诚有功于《石头记》”，认为人们“与文学书最密切之接触，本不在作者的生平，而在其著作。著作之内容……决非无考证之价值”，据此反驳了胡适的考证， “没有道理之消与”。 胡适的《 索隐》的研究方法是“笨谜”。最后呼吁“打破从前的种种穿凿附会的‘红学’，创造科学方法的《红楼梦》研究”。 -
石头记（竖排繁体）
周汝昌先生是承接新旧红学的代表人物，名重一时的古典文学研究者、书法家和诗人。1953年出版的《红楼梦新证》，被誉为“红学方面一部划时代的著作”。周汝昌先生学贯中西，出版十几部红学专著，涉及红学领域各个层面，令海内外学界瞩目。 本书是周汝昌先生耗时近六十年的精心磨练而终于于九十高龄之际完成的百万字的鸿篇巨制。内容包括三部分。一是根据十余种古抄本进行了大汇校，恢复了曹雪芹的真笔原文，是迄今为止最为可靠的一部真本《红楼梦》。二是达数千条之多的脂砚斋朱笔批语，脂评历来是研究《红楼梦》的重要参考资料，但其批语紊乱、讹错、脱落不一而足。周汝昌先生进行了全面梳理核定后文意晓然，对于理解《红楼梦》的思想艺术、创作心理等问题具有重大参考价值。三是著者毕生研究《红楼梦》的心得创获，对曹雪芹的思想、感情、创作宗旨、艺术手法无不涉及，具有很高的学术价值。 本书针对学术研究者和《红楼梦》爱好及收藏者采用竖排繁体三色印制，高技术精制出版，不但在国内堪称独树一帜，也会有广泛的国际影响。 编辑推荐 1、 考证派红学家周汝昌，集大成之作，参照10余种古本《石头记》、《红楼梦》，除了对脂评进行修证，亦有自己的评语。 2、 周汝昌先生继《红楼梦新证》之后的巅峰之作。 3、 周汝昌先生献身红学六十年的突出成果。 4、 三色印刷，取怡红翠绿之象征。脂评为红色，周评为绿色。竖排仿线装。在市面上的红楼版本中，堪称翘楚。 -
红楼人三十种解读
《红楼梦》中有许多共名，也可以说是人物的意象性与类型性的通称，如“梦中人”、“轻薄人”、“大俗人”、“佳人”、“淫人”等，大约不下百余种。有些名称一目了然，有些则寓意很深，更有一些则完全属于曹雪芹，如“槛外人”、“冷人”、“玻璃人”、“卤人”、“富贵闲人”等。作者在百种共名中选定三十种进行解读，开掘人性中更深层次的内容，为读者提供另一个认知人物的视角。 -
石头记索隐 红楼梦考证
主要是《石头记索隐》与《红楼梦考证》，附录有钱静方的《红楼梦考》与孟森的《董小宛考》。 -
红楼二十讲
《红楼二十讲》是中国古典文学的巅峰巨著，以其包罗万象的内容、博人精深的思想、精妙绝伦的构思、优美至极的文宁向读者展示了一位天才作家的过人才华，让一代代读者为之痴迷不已，并由此形成一门人称“红学”的显学。《红楼二十讲》选辑二十篇品赏《红楼二十讲》的精彩力作，皆出名家之手，引导读者进入一个神奇的艺术世界，充分领略这旷世之作的文学之美、语言之美、才情之美。 -
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红楼梦人物谱
《红楼梦人物谱》分别依据庚辰本《脂砚斋重评石头记》和程乙本《红楼梦》，精确统计出作品中除历史人物外的全部人物，标出每个人物在作品中首次出现的回数，并根据人物间的血缘，隶属或其他关系，编制两套人物表。表中还以注释的形式，对人物之间复杂微妙的关系和其他众多疑难问题进行了糈辟详尽的分析说明。同时还编制了《红楼梦部分人物年龄对照表》、《红楼梦部分人物生日表》，书后附有人名索引。此外，该书还附录了著名红学家周汝昌为作品编年的《红楼纪历》和《荣国府院字示意图》，以及杨乃济编制的《大观园模型示意图》。 -
红楼梦论稿
《红楼梦》是小说，是作家的艺术创造，然而历史上的旧红学、新红学，它们共同的错误就是不承认《红楼梦》是文艺作品，这样就完全抹煞了它的杰出的艺术成就和深刻的社会意义。《论稿》则始终把《红楼梦》当作一部文艺创作，从作品的实际出发，按照马克思主义的美学和文艺学理论，去揭示人物形象的典型特征，和他们所反映的社会历史内容，同时阐述了作家塑造这些人物的艺术手法。作者的注意力只是放在《红楼梦》本身，议论的根据也只是《红楼梦》本身。 -
知味红楼
这本书出版于1942年，在李氏在巴黎大学的博士论文，后经冯友兰先生亲自审核定稿，于1942年由重庆中正书局出版，是该时期最重要的“红学”著作之一，一年之内即重印6次。李氏因深受西方现代文学批评方法的影响，本书更是第一部用西方文学观点来系统研究《红楼梦》的专著，时人许之为“破天荒的创举”。这种以艺术的眼光来审度艺术、以美学的方法来批评美学的态度，在“红学”史的任何时候都值得尊敬和提倡的。 关于书名，由于俞平伯先生的《红楼梦研究》在内地知名度极高，虽然李辰冬先生的这本书在先，似乎也不再 适合用这个书名了，所以改为《知味红楼》，取“谁解其中味”之意。原书名作为存正，仍放在封面上。 书中增加了十六幅戴敦寿先生所绘《红楼梦》人物画，选自上海古籍出版社《戴敦寿新绘全本红楼梦》一书。 -
石头记脂本研究
本书系“红学经典丛书”之一，所列己卯、庚辰两本对照的图版，是为了揭示两本最亲的血缘关系，从中看出这两个抄本的一些原始状况。这两个抄本所蕴藏的信息量是极其丰富的，这些图版可以启示我们寻找各抄本之间的内在关系，或许对我们深入《红楼梦》的抄本研究，有一定的启示作用。 -
红楼梦诗词解析
《红楼梦》无疑是中国文学史上最伟大的一部作品，同时也可以说是最复杂的一部作品。的确，《红楼梦》代表着中国古代文化艺术的最高成就。 曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。《红楼梦》中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。《红楼梦》在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。《红楼梦》诗词中数量最多、质量最高的，要算塑造典型形象、隐寓人物命运的诗词了。在这130首诗歌中，有十几套广为传诵的组诗，每组诗词分别歌咏小说的主要人物。 -
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蔡义江解读红楼
本书为著名红学家蔡义江精到解读《红楼》之作，向我们揭示神瑛历世、石头作记的奥秘，解读原著的结构艺术、前八十回留下的结局线索，指出了程高续书与原著的背离之处，其他诸如贾玉甄玉、黛玉之死、畸笏即曹�等精妙论断，令人耳目一新。蔡义江先生揭红学谜团、赏《红楼》诗赋，各个篇章写来亦庄亦谐，引人人胜，是一部引领读者进入扑朔迷离的《红楼梦》的导游之书。 -
和贾宝玉对话
著名红学专家周汝昌先生情迷《红楼梦》的又一部力作。 关于本书，周先生说：“我是梦见贾公子宝玉，梦中讨论红楼一‘梦’，方才撰成此书的。梦是‘萦思结想’的结果，梦宝玉而相谈，论《红楼》以对话，不也是一桩新异事吗？！下笔以后，却未有阻滞之感，倒是意趣盎然。乘势而进，不觉积至九九八十一篇。我想起了《诗经》上的两句：‘嘤其呜矣，求其友声’。我想与贾宝玉对话，就是为求友声。写了那给诸位读者，也还是为了一个友声。 -
红楼梦鉴赏辞典
《红楼梦鉴赏辞典》是提高对《红楼梦》的阅读与欣赏的一部重要著作。全书共十四个门类，少数门类下也有再分小类的，正文部分收词三千余条，附录四种，分类的多样，条目的细致全面，详细的注解与翔实的考证都是本书的特点，因而大大增加了本书的含金量，是一本不可多得的红楼梦鉴赏指导书。全书更有五百四十余幅精美的图片，图片清丽雅致,极有古典韵味,汇集了〈红楼梦〉各种插图本的精华。 -
敝帚集
《敝帚集:冯其庸论红楼梦》内容简介：我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。 -
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红楼梦导读
《红楼梦导读》：邓云乡先生是电视剧《红楼梦》的民俗指导，对于《红楼梦》一书有着精深独到的见解。《红楼梦导读》试图从多方面切入，来缩短现代读者对《红楼梦》的历史差距，消除因时代不同而产生的隔膜。《红楼梦导读》讲述《红楼梦》宏博的内涵、伟大的艺术成就、古老的历史及其引发后人争相猜测的诸多疑点等问题。在“导”中引领读者感受《红楼梦》的魅力、探询这部包孕中华文化内涵的伟大作品。先生文字通俗平易，真正做到“雅俗共赏”。读过《红楼梦导读》，更会使读者对中华文化有更深切的理解。 -
红楼韵语
《红楼梦》中的诗词曲赋，奇妙无比，让我们随着红学大家蔡义江先生精彩纷呈的鉴赏、恰如其分的解说、优美流畅的文字，去领略其中的玄妙，去体味当年美丽多情的绝代才女、清雅脱俗的风流俊少、水一般纯洁的女孩儿――《红楼梦》中众多人物那千般百味的情感吧！
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