暗黑美学名家操刀

盘点历史上各色怪物的制造法

剖析创生、复活与机械文明的谱系

内容简介

《怪物解剖学》是一本围绕“创生”展开的欧洲文化研究散论。从泥人哥连、瓶中小人、自动人偶再到工业革命之后的机械文明……这本随笔集梳理了各类神话传说与宗教典籍中出现的创造者的谱系，解说了从神话时代到现代的创造思想与文化变迁，并且考察了创造的条件和创造行为背后的深层心理等。

编辑推荐

◎20世纪日本人文科学领域“无尽知识迷宫”中的怪人——种村季弘

他曾受三岛由纪夫赏识，是与暗黑美学大师涩泽龙彦齐名的幻想文学旗手，以“稀世的博闻强识”享誉日本文坛，古今东西的异端文 化知识信手拈来。

◎《怪物解剖学》——汇集暗黑怪物们在各类典籍中的蛛丝马迹，追踪神明创生之法的种种真相

本书不仅详细讲解了犹太拉比造哥连、霍恩海姆炼制瓶中小人等耳熟能详的“创生”故事，还一步步剥开这些被造的怪物们如今被商业主义糖衣包裹的既定面貌，还原宗教势力更替与历史变迁等多种因素发挥作用之前，这些怪物的真实含义和本来面目。

另外，本书还首次收录大量宗教与炼金典籍中有关“创生”内容的原文内容：炼金术师帕拉塞尔苏斯（即霍恩海姆）在其著作《自然魔术》中详细列出的制造何蒙库鲁兹的每个步骤，犹太教经典《塔木德》与《创造之书》中关于创造哥连的具体记述，以及1872年在维也纳某位共济会会员付注释的原件摘要中关于瓶中小人的记述（毛姆可能曾在大英图书馆借阅这份摘要）……

◎《怪物解剖学》——梳理历史长河中创造者的谱系，探寻“创造”行为的思想构造

从作为圣女贞德罪状之一的曼德拉草，到13世纪天启博士拉蒙·柳利设计出的只要转动圆盘就能给出答案的“大衍术”装置，再到曾击败拿破仑和富兰克林却被爱伦·坡识破把戏的土耳其行棋傀儡……人类的“创造”从蒙着魔术与神话面纱的蒙昧时代步步向前。

模仿神明造人的人类，为什么会造出怪物？在人工智能与奇点被热烈讨论的当下，跟随种村季弘，抓住“无时间”这条线索，探究从古至今不断进行创生、制造怪物的人类的思想构造。

◎《怪物解剖学》——透过神秘学、炼金术、文学、神学与精神分析等框镜，窥探被造之物的虚幻与真实

从索菲亚神话解说作为《星球大战》世界观基底、贯穿《达芬奇密码》的诺斯底主义；从三个看似荒诞无稽的梦境，分析笛卡尔这位现代哲学创立者的精神世界；从对歌德《浮士德》与莎士比亚《冬天的故事》的文学分析中，剖析何蒙克鲁兹与水成论、火成论的关系，探究“时间”作为终极反派的意义……

本书着重引用、讲解的著作典籍有：《创造之书》《圣经·诗篇》《约翰旁经》《使徒行传》《妖精之书》《心理学与炼金术》《魔法师》《神秘学和其象征表现的诸问题》《谈谈方法》《人是机器》《逃避女性》《歌德谈话录》《非人之恋》《伊尔的维纳斯像》《法伦的矿山》……

名人推荐

……以这方面的人物为素材进行创作，现代日本没有谁能比得过种村氏。

——涩泽龙彦

……如果说涩泽的魅力在于他那甚至可说是到达自恋程度的对于端正的心念，那么种村的魅力就在于他潜在的虚无主义和与高深莫测相去甚远的黑色幽默。

——《日本大百科全書》

书之秘境，亦或魔境。

炼金术、神秘主义、吸血鬼、人造生命、人偶、恶魔、奇人......这些事物阴暗又诡秘，却能吸引我们去一探究竟。种村对古今东西非正统文化和人的批判和论述，全都带有神秘色彩而又引人入胜。

——日本书评人石井评种村季弘

世间存在“正统”，存在被认为是“真实”的事物。通过观察非正统或被认为是虚假的事物，种村揭示了那些看似稳固的正统和真实到底有多么微妙、危险和充满欺骗性。他描绘了人们被正统和真实摆布的可笑和悲伤。

他带着一种 "但真的是这样吗？"的警惕感来看待那些宏伟、辉煌和看似正确的事物。

——音乐评论家、日本庆应大学副教授许光俊

碎片化、分析性的讨论对于那些寻求丰富灵感的人来说，是一种衰弱的毒药。我沉浸在一种近乎魔幻的博捜广览中，很长时间以来，我第一次感觉到了一种满足感，仿佛得到了充足的创作营养。

——日本芥川奖得主、《日蚀》作者平野启一郎

本书以十五个经典神话形象作为叙述起点，对这些神话符号进行了追根溯源，从历史、戏剧、绘画和民俗学等方面进行多方引证，并从现代人的角度进行重构的“比较神话学”。着墨于不同神话形象在中西叙事中的起源以及流变的对比，并就中西文化在这种叙事上的异同，以及造成这种异同的生活习俗、社会环境等深层背景原因做了较为清晰的分析和总结，为了解经典文化符号嬗变的过程提供了一个窗口。

15种神话符号叙事线索，15次中外文化奇幻对撞，从风神飞廉到《哈利·波特》里的鹰头马身有翼兽，从赤地千里的旱魃到人造怪物弗兰肯斯坦，从人身蛇尾的女娲到满头蛇发的美杜莎，复原“诸神宇宙”瑰丽之境

史书停止的地方，小说就开始了。

短篇小说集《太平鬼记》的故事原型取材于《左传》《史记》《汉书》，富有中国史上那个英雄时代的气质，还蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品，突破了史学、文学的壁垒，也超越了现代小说的文学性格，延续着“迂诞依托，欲有所言”的古典小说传统。

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《太平鬼记》是我是看到的第一个中国当代作家以短制去把握宏大庞杂历史的第一本小说集。中国也有尤瑟纳尔那样的女作家，也有尤瑟纳尔那样在历史中生花结果的妙笔佳作！

——阎连科

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《太平鬼记》，皆取材于《左传》《史记》《汉书》，始于《史官》而终于《别史》，假托“鬼生”，有叙有论；附录各篇则比附唐人传奇写当代世情人心，使之蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品，似乎自觉突破当今所谓史学、文学的壁垒，也有意超越现代小说的文学性格，而延续着“迂诞依托，欲有所言”的古典小说传统。

——江湄

《唐朝的黑夜3》是被称为“中国的小泉八云”的著名历史作家魏风华，于2009年12月推出的“黑夜三部曲”的终极之作，全面超越《唐朝的黑夜1》和《唐朝的黑夜2》。日籍著名作家小泉八云以挖掘和重写日本古代怪谈而著称，魏风华的“黑夜三部曲”则从唐朝的志怪笔记里探寻被湮灭的诡异历史，并开创了历史写作奇幻、惊悚、恐怖的新潮流。 在《唐朝的黑夜3》中，魏风华对《玄怪录》、《续玄怪录》、《博异志》、《甘泽谣》、《杜阳杂编》、《三水小牍》等十余种唐朝志怪笔记进行了全面解读，挖掘出一段段被湮灭的深具史料价值的秘闻，所述故事涉及唐朝秘史、逸事怪谈，奇幻诡异，又深富惊悚色彩，令今日的悬疑恐怖小说黯然失色。如“辛公平上仙”以志怪的形式记载了唐顺宗被谋杀的深宫政变，“喷玉泉幽魂”以隐晦的笔法写到“甘露之变”中被宦官所害的四位宰相；“海州事件”写到日本500名使者被唐朝黑道官吏袭杀的秘闻……解读时，魏风华把故事的历史背景、相关传说、独家考证等进行了有机链接，进而展现出一幅隐秘、奇诡而充满历史魅力的中晚唐画卷。

节选 -------------------------------------------- 俺也写个大风歌 大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。 数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。 -------------------------------------------- 求雨 玉皇爷爷也姓张， 为啥为难俺张宗昌？ 三天之内不下雨， 先扒龙皇庙， 再用大炮轰你娘。 -------------------------------------------- 笑刘邦 听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。 不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。 -------------------------------------------- 游泰山 远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。 如把泰山倒过来，下头细来上头粗。 -------------------------------------------- 天上闪电 忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。 如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。 -------------------------------------------- 大明湖 大明湖 明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆 一戳一蹦达 -------------------------------------------- 游蓬莱阁 好个蓬莱阁， 他妈真不错。 神仙能到的， 俺也坐一坐。 靠窗摆下酒， 对海唱高歌。 来来猜几拳， 舅子怕喝多！ -------------------------------------------- 游西方 早听西方好, 他妈真不孬。 本想多玩玩, 睁眼却没了。 -------------------------------------------- 无题 要问女人有几何, 俺也不知多少个。 昨天一孩喊俺爹, 不知他娘是哪个？ -------------------------------------------- 混蛋诗 你叫我去这样干, 他叫我去那样干。 真是一群小混蛋, 全都混你妈的蛋。 -------------------------------------------- 破冰歌 看见地上一条缝, 灌上凉水就上冻。 如果不是冻化了, 谁知这里有条缝。 -------------------------------------------- 趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！ 大明湖，明湖大，大明湖里有蛤蟆。蛤蟆叫，咕儿呱，咕儿呱咕儿呱咕儿呱！

《百骨夜宴》主要讲述发生在绍兴年间的诡秘怪谈，揭露古代志怪小说背后血腥恐怖的秘密。 临安城内巫蛊方术盛行，富可敌国的叶家有一位丑婢名曰芸奴，因地位低下、性格木讷常常受人欺侮，却身负奇术，在欲望横行的高宅大院中小心求生。 血月当空的不祥夜晚，芸奴偶然从凶宅中救下一位朝廷命官，被迫卷入各种离奇惊悚的事件中：美人面疮中潜藏的毒蛇；阴宅中横行无忌的木偶；用心尖血熬制而成的胭脂；杀人屏风中盛放的妖幻之花……繁华奢靡的临安城，究竟隐藏着多少妖魔鬼怪？她行走在如魔都一般的临安城，穿越阴阳两界，周旋于仙、鬼、道、魔、僧、妖之中，渐渐地，她发现自己身上隐藏着惊人的秘密。

1. 文人说鬼,趣味横生。中国的鬼文化源远流长,虽说“子不语怪、力、乱、神”(《论语 述而》),中国的士大夫,向来号称以读书明理为旨归,自然也要禀承经典的训诲。但事实上,对于鬼怪神仙世界,他们并没有减少兴趣。当年苏东坡先生强人说鬼,也是对鬼故事中溢出的奇意妙趣情有独钟。姑妄言之,姑妄听之。 2. 漫谈口耳相传的民间传奇,于鬼趣中见世道人心。我们喜欢知道鬼的情状与生活,从文献、从风俗上各方面搜求,为的是可以了解一点平常不易知道的人情。换句话说,就是为了鬼里边的人,反过来说,则人间的鬼怪伎俩也值得注意,为的可以认识人里边的鬼。 3. 闲雅的笔调,自然流畅的文风,休闲阅读佳品。作者语言亲切生动,娓娓道来,揭开鬼趣横生的世界,既有学术性又有趣味性。

洞灵小志续志补志，ISBN：9787506038645，作者：郭则沄 著，栾保群 点校

“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”《说文解字》 对于鬼的描述和定义，从人产生的那一刻便出现，并愈演愈烈形成一种鬼文化，各国对于鬼的描写不尽相同，却都是在自己文化的基础上派生出迷信、巫术等鬼的宗教。 该书收集了我国自古以来流传最为广泛，形象最为深入人心，影响最为重大的鬼。 我们说鬼的故事并非宣传迷信，鬼的本质事实上无非是人们对于一种精神的寄托，托鬼于人，阐述的依旧是为人的哲学和伦理，民间运用鬼的描写，更多起到的是教育警醒的作用。

天下至文，本无定质，譬诸夕霞布空，倏忽异态，飞英绣水，纵横成章。要须自出机杼，为一家言。虽墨卿游戏，三昧可参，不必高文典册，始克与金石并寿也。 吾友莲裳，早负俊才，高韵离俗。以粲花之笔，抒镂雪之思，摭拾所闻，纪为一编，日《耳食录》。事多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑助其波澜。胸情所寄，笔妙咸鞍，虽古作者无多让焉。同好诸君，请付剞劂，适仆至都，因属为叙。 夫隋璧汉珠，荫映山海，岂藉誉者以增重哉?良以寄兴偶同，寓言多感，梦簧得友，乐奏先声。残暑初退，兀坐紫藤之阴，追忆旧闻，手草数则，还以质之作者，而为述其梗概如此。 中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。本书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于爱好文学的读者们具有参考和借鉴作用。

《子不语》是清代比较著名的笔记小说之一。它的作者袁牧也因文学上的多方面的成就而成为清中叶著名的文学家。 　　本书中的内容虽然更为庞杂，但从作者的主观意图来讲，也同他写诗文一样，仍然是一种消遣，是在一个更宽的范围抒发个人的感受。《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》。《子不语》有24卷，续编10卷，共34卷。《子不语》中的故事大多是记述鬼神奇之事，尤其以鬼故事为最多。这些故事，大多宣扬一种因果报应、惩恶扬善的思想。《子不语》的内容是丰富的，除了故事中含有的封建糟粕以外，在外表荒诞、神奇的故事里面，也蕴藏着一些积极的健康的内容。总的讲，《子不语》的内容十分宠杂，既有积极的因素，也有消极的东西。《子不语》原有1023个故事，经过选择，共选入了491个故事。虽然选入的故事不到全书的一半，但却保留了原书三分之二以上的篇幅。

书中部分图片：http://site.douban.com/widget/photos/328430/ 本书缘起—— 多达90位艺术家、四位作者和一位编辑的慷慨与热情，不仅让本书从无到有，完成后的精美程度，更是超出策划者雅各布•科维最初的想象。此书不只是精美，而且超乎经验丰富的出版者想象所及，我们希望能够以此书回馈虽默默存疑但仍和蔼可亲的出版社对我们的信任。这么多人的慷慨 与共似乎也反映出这些神秘生物代表的深刻涵义与其背后的文化故事。 这些由人类的焦虑与奇幻想象所孕育的幻兽，展现出了人们最深沉创造力的悸动，也因此让雅各布•科维看出其重要价值：尽管这些生物因为无法真实呈现于人们面前而不受重视，但它们背后的意义及受人敬畏的原因依旧值得被记录下来。 无论是想象催生的象征，或未曾被记录过的物种，它们之所以存在，是因为人们相信它们存在。而这些艺术家们，给了他们心的藏身处供我们探寻。 本书策划者雅各布•科维，西雅图人，自由书籍设计者、Fantagraphics Books 艺术总监。通过Fantagraphics Books Publishing Company 或the Unflown Visual Arts and Crafts Guild 可与他取得联系。浏览网站www.fantagraphics.com 和www.unflown.com，能找到更多他的信息以及未来计划，再冷漠的读者都会感到有趣。 《BEASTS!异兽图志》是 The New Modern Now Library Series”系列的第一本；续集BEASTS!2 于2008年底在美国出版。 何谓神秘生物 “神秘生物学”乃是“关于不为人知的生物的研究”。 这是一个广受争议的科学类别的分支，充满了难以捉摸的生物，其中包括据推断应该存在的生物———如深海大章鱼，以及大多数人认为并不存在的生物———像是萨斯夸奇 （大脚）或利维坦 （巨海兽）等。 这类生物被统称为 神秘生物”。 关于本书的轶事无数，列举数项如下： 插画作品 THE ARTWORK 本书画作汇集自截然不同的创作领域：漫画、摇滚乐海 、滑板绘图、奇幻插画、美女画报、童书、动画、商业插画与纯艺术。各领域艺术家们受邀进行这次创作，不受任何限制，甚至可以跳脱对该异兽的历史记载。出版社对本书所呈现的作品并未进行任何审查或修改。 异兽选集 THE SELECTION 在这些艺术家同意参与本书创作的同时，他们会得到一份由本书策划者雅各布•科维博览群书后拣选出的清单，列出关于两百多种神秘生物的简短描述。（我们也欢迎艺术家们自行提议，有些人确实乐于从命。）从这份清单中，艺术家们选出他们想要描绘的异兽，也因此，如果读者在欣赏各幅作品时，能够一并思忖该艺术家为何选择该异兽来表现，可能会产生更多乐趣。 创作途径 THE APPROACH 本书中所有受邀艺术家都因其作品具有一定水平而入选，因此他们将每一只异兽重新传达出来的手法皆是独一无二的。虽然像人鱼与独角兽这类异兽广为人知，但大多数的异兽并非如此，那些幻兽在艺术家们提交作品之前，几乎无法找到图像参考。本书中所汇集的成果便是每一位艺术家对于属于他／她的异兽的故事所产生的回响。迫不及待的热情读者们若在观赏作品前先读读描述文字，将别有收获。 阅读异兽 THE CREATURES 所有在此呈现的异兽只有一个准则，它们都来自神话或民间传说。这些异兽轶事并非 自娱乐，亦非个别故事，而是整体文化的呈现，无论这些文化依旧繁盛或灭绝已久。本书策划希望读者在观赏这些作品时能念及此点，并给予这些杰出作品心无旁骛的关注。

《萤窗异草》是继《聊斋》之后的又一部较好的文言短篇小说集，全书三编十二卷，共收作品138篇，原书署长白浩歌子撰，据今人考证，是清尹文端的六公子庆兰所撰。该书无论在内容上还是在艺术表现手法上，都刻意模仿《聊斋》，主人公多为神怪狐仙，情节曲折委婉，人物刻画形象生动，尤其是众多以婚姻爱情为题材的篇章，以及描写少数民族风土民情的记载，读来颇有兴味。

活着与死去，这是对立的，但有没有一个不死不活的境界呢?活着是人，死去为鬼，但有没有一个不人不鬼的状态呢？长期稳定的肯定没有，短暂一时的则无处不在，诸如昏迷、发疯、出神。丢魂等等。魂灵离壳之后，躺在哪里的是不死不活的躯体，飘游在外的是若阴若阳的游魂。形神相离，但也没有断绝联系，只要有了适当的条件，它们还会合二为一。

内容简介 中国有56个民族，每个民族的原始先民都创作了大量的口头文学，其中口传神话最为丰富多彩与博大精深。 神话是原始先民综合性意识形态的产物，它包含原始先民的认识自然、征服自然、创造文明、传播生活经验等因素；又有宗教信仰、哲学、科学、审美、巫术等多种意识因素，不像文明时代的人划分得那么细致，因此，当后世人追踪宗教史、哲学史、发明创造史、自然科学史、文学艺术史的源头时，总上溯到神话这块神圣的宝地。神话是民族文化之根，是民族精神之魂。 本书共选编神话三百余篇，按内容分为十二辑，每辑前都附有导读式的说明，供读者参考。

本书收录《博物志》、《穆天子传》、《燕丹子》、《神异经》、《海内十洲记》、《古今注》、《南方草木状》、《荆楚岁时记》共八种。

唐前古小说，以志怪为主，其为文章渊薮，艺苑巨彩，唐代志怪小说承其余泽，于是大放异彩，而至历代诗文曲词，更采为典实养料。志怪小说之全书，大部分已散佚，散见于类书中，而此书勤求诸书，搜罗佚篇，慎重校勘，比较异同，调理源流，将唐前志怪按其发展时期分为三编：起源形成期与发展期先秦、两汉为第一编；鼎盛期魏晋为第二编；南北朝为第三编。在唐前百余种志怪书中，本书罗择佳制，采收卓然可观之作，共200余篇，在篇前作叙录，扼述该书时代、撰人、著录、版本、性质、特色等。对其文，校勘精审，对名物制度、史实遗闻，取原始资料，翔实注释。文后有附录，引录有关资料，阐述渊源演变、同书异文、同类传闻。 本书于八十年代初版，搜佚补阙，校伪释疑，考辨异同，分析源流，唐前志怪之作，可概览之。而此次修订，作者纳入了20年间研究之新成就，对尚未引起充分注意的作品做了深度发掘和探究，对一些作品的产生时代重新作了认定，补充新发现的作品和资料，删掉确定为伪书的作品，吸收了作者在这些年中对《搜神记》、《搜神后记》等作品考据的成果，系统整理了唐前志怪的创作情况和艺术风貌，使得此书庶几为唐前志怪小说面貌之涯略，是一部博大精审、精彩涣然的中国古代小说研究必读书。

這是一部令人期待已久的武俠小說。作者徐皓峰現為北京電影學術導演系教師，曾採訪形意拳大師李仲軒而完成《逝去的武林》一書，熟悉民國時期學習武術過程、江湖掌故，對佛、道二家夙有研究。 《道士下山》的故事背景在民國時期。主角何安下回到塵世後，千奇百怪的遭遇，不但讓他武功日益精深，偶然的情緣也讓他嚐到男歡女愛背後的悲苦滋味，他閱歷越廣，就越能體會求道的路途在江湖中已經顯現。 作者文字語帶機鋒，故事情節峰迴路轉出人意表，每一章節自成一個故事，但是環環相扣，令人讀來欲罷不能。 1.生死一瞬的武術對決、日本與中國特務介入的江湖紛擾、納粹黨衛軍求索純種亞利安人而深入武林、從中國文藝修養衍化出來的上乘武功，將武俠與文藝史、二次大戰史精妙揉匯成一部刻下里程碑的作品。 2.在電影「葉問」引發的武俠熱潮下，這是一部適逢其時，並且比電影還好看的小說 3.尹麗川、傅月庵、鄭丰推薦