“人是动物”：便有了“生物科学的医学”，于是，医学的发展导向全面、系统的“还原论”研究，误区是“科学至上”。 “人是机器”：便有了“理化科学与技术的医学”，于是医学的发展导向“机械论”的定势，误区是“技术崇拜”(技术主义)。 “人是社会性动物”：便有了“社会的医学”，于是，医学的研究导向社会化、群体化、和谐化，误区是使医学研究过度“外在化”，成为“环境决定论”的拥趸。 “人是会思想的芦苇”：便有了“人文的医学”，于是，医学的研究导向思想化、艺术化、精神化、智慧化，误区是将医学思考引入过度“理想化 ”。 本书试图在第四个层面上讨论医学的价值、意义与归属，同时也包涵对第一、第二层面内容的洞察与反思。 本书是名家通识讲座书系之一。本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。其拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

学一点中医 今天的我们，享受着经济发展、科学进步带来的成果，却也同时承受着发展带来的弊病：无形的精神压力催人折腰，吞噬着我们宝贵的时间和精力。我们有心锻炼身体，却无力持之以恒，渴望轻松上阵，却往往疾病缠身；父母千里之外的牵挂需要安慰，多年来积劳而成的疾患更是令人焦心；子女的教育通常被认作头等大事，但更为重要的，还应该是他们的健康成人。对父母的孝道，对子女的慈爱，对伴侣的情意，对自己的关怀，都为我们提出了一个课题：要学习一点医学知识。 近两年来，中医养生书籍的海量涌现，正体现了人们对医学知识的渴望。国家一系列卫生政策的调整，更是让我们看到了这种渴望的必然。通过一些简便易行的按摩导引、饮食配合，我们体验到了养生给身体带来的益处，但同时也出现了各种问题：说法众多，各不相同，甚至完全相反，该如何取舍？各种方法，或效或不效，甚至导致问题加重，其原因何在？一些养生观点与医生的嘱咐不符，甚至相互矛盾，究竟熟是熟非？ 当我们遇到困惑，无所适从时，常常正是一次提高认识、增长智慧的机遇。因困而学，因学而进。当您在医学茫茫的大海中迷惘不知方向，在人体病症纷繁的面纱前迥厄不得要领，翻开这本小小的中医入门书，或许能得到点滴的启发，收获些许的知识。 有了这一点知识，我们就不必在晨起急迫出恭多年后，还不知这是由肾阳亏虚引起的病症；不会在体重渐增、食欲渐减时，仍强迫自己每天饮下大量白水；不致在平日即大汗淋漓的气虚状况下，为图一时之快而大嚼辣椒；不想一遇大便不通，就用大黄、番泻叶攻罚脾胃生机。怕冷未必是寒，上火未必是热；保健品保不了每个人的健康，减肥药减不掉每个人的赘肉。 医者仁术。但以医为名，谋财者有之，坑蒙者有之，以致害命者亦有之。学一点中医，增加一点判别真假是非的能力，拿来一点有益于生命健康的知识，对我们每一个人，都是必要的。

中医入门，ISBN：9787117071949，作者：秦伯未 著

编者是从科学的角度，而不是文化的角度来反对中医的。置疑中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。编者完全支持把中医做为一种文化遗产进行保护、研究。 中药、针灸等中医具体疗法包涵一些治疗经验，值得挖掘，但是要用现代医学方法检验其有效性和安全性，不要轻信传统经验。 科学不是万能的，有其局限性，在不断地发展中。正因为现代医学是科学，所以它不可能像某些中医那样吹嘘什么病都能治。有很多疾病现代医学还没有很好的治疗办法。如果你不幸得了这些疾病，愿意去代中医试试，死马当成活马医，这是你的权利。你有可能被治好了病，但也可能是白花了大笔钱、增加了不必要的痛苦。笔者质疑中医，不仅仅是为了提高国民的科学素质，更是关系到国民的健康和切身利益。能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

自古以来，饥荒、瘟疫和战争就经常给人类带来巨大灾难，其中瘟疫为害尤甚。本书内容有趣，涉及面广，探讨了疾病对历史进程的影响。作者利用鲜为人知的史料，展现了疾病对文明、军队以及历史上著名领袖人物的侵害，说明最有权势的个人和强大的国家也可能或已经因疾病的致命打击而衰弱。 古典时代，瘟疫耗尽了雅典和罗马的活力。14世纪，黑死病蹂躏了欧洲，促使教会内部异端教派的兴起，标志着欧洲封建时代的终结；性病可能导致了亨利八世没有男性继承人，而这对英国的安全至关重要——甚至对欧洲的政治和宗教影响巨大；性病还使俄国沙是伊凡四世患上了可怕的精神病，并使其成为暴虐的沙皇制度的始作涌者。在墨西哥，天花是科尔特斯征服阿兹特克人的盟友；在俄罗斯，斑疹伤寒帮助俄国人打败了拿破全大军。维多利亚女王无意中将血友病传给了她的后代，然后让尼古拉和亚历山德拉推一的儿子得病——个人的悲剧意导致俄罗斯君主制度垮台。 每个时代人们对讨体质和精神病患的手段都有进步，只是我们所处的时代要面对许多新的疾病的威胁——比如艾滋病。展望未来，作者探讨了各种可能袭扰我们当代文明的疾病——其中许多是先进技术的副产品；作者警告世人——与任何时代一样，对许多广泛流行的疾病，我们现在的医疗技术仍然捉襟见肘。 这本新版经典医学文在原版基础上将内容予以更新，增加了大量插图，并对全书内容进行了重新编排，是一本反映疾病与人类历史之相互关系的极有价值的图书。

Winner of the National Book Critics Circle Award for Nonfiction When three-month-old Lia Lee Arrived at the county hospital emergency room in Merced, California, a chain of events was set in motion from which neither she nor her parents nor her doctors would ever recover. Lia's parents, Foua and Nao Kao, were part of a large Hmong community in Merced, refugees from the CIA-run "Quiet War" in Laos. The Hmong, traditionally a close-knit and fiercely people, have been less amenable to assimilation than most immigrants, adhering steadfastly to the rituals and beliefs of their ancestors. Lia's pediatricians, Neil Ernst and his wife, Peggy Philip, cleaved just as strongly to another tradition: that of Western medicine. When Lia Lee Entered the American medical system, diagnosed as an epileptic, her story became a tragic case history of cultural miscommunication. Parents and doctors both wanted the best for Lia, but their ideas about the causes of her illness and its treatment could hardly have been more different. The Hmong see illness aand healing as spiritual matters linked to virtually everything in the universe, while medical community marks a division between body and soul, and concerns itself almost exclusively with the former. Lia's doctors ascribed her seizures to the misfiring of her cerebral neurons; her parents called her illness, qaug dab peg --the spirit catches you and you fall down--and ascribed it to the wandering of her soul. The doctors prescribed anticonvulsants; her parents preferred animal sacrifices.

史上第一次！亞洲最佳與最糟春藥全收錄。 紐約時報暢銷書排行榜第一名的作者費時兩年，以曼谷為根據地，漫遊東京、台北、雅加達、香港與加德滿都，會見三教九流，親身測試幾十種在亞洲列國流傳已久的春藥。 他將傳統春藥定義從口服藥擴充到外用藥、情趣玩具、芳療法、音樂、按摩、印度密教與道教房中術、春宮圖與整型手術。 在這次妙趣橫生的調查中，作者發現亞洲是最早研發與使用春藥的地區，並且在追求性刺激方面，至今仍是領先全球的佼佼者。 令作者驚訝的是，經過時代的考驗，有些春藥似乎真的有搞頭！ ●內文試閱 〈序〉 葛羅丘與我的探索 《寂寞星球》的泰國導覽書形容曼谷恰圖恰的週末市場是「泰國市集的迪士尼樂園」。大約八千艘小船與攤位散布在十五個足球場大的範圍上，號稱世界最大的露天市集看來所言不虛。據說在這個地方什　都買得到──正餐、盆栽、廚具、手工藝品、新舊衣飾、佛像與幸運符、家具、新鮮蔬菜水果，如果你偷偷詢問而且看起來不像條子，甚至能買到外來寵物。 所以我看到有個男子在折疊桌上販賣春藥時一點也不驚訝。我拿起一個約十公分高、直徑約兩、三公分的棕色玻璃瓶，標籤上用英文跟泰文寫著：草藥蜥蜴油，可增大陰莖尺寸，加強硬度，七天內無效包退。我猜想這應該是外敷，而不是內服的藥物。 小蜥蜴這個字眼似曾相識，不過究竟是什　東西？我詢問年約五十歲、穿著寬鬆衣褲的老闆，確認我猜得對不對。 「這跟jing jok是一樣的嗎？」我用泰語的「壁虎」確認牠是否也屬於蜥蜴家族的一種。 他的英語會話能力似乎跟標籤上宣稱的強大功能不成比例。他微笑著說，「四百五十銖。」這比十美元略多一點。 我又看到一個兩、三公分高、寬的小瓶，外標籤只描述了它的功能：生髮乳霜。亞洲人的體毛不多，大家都希望膚色淡一點，我猜針對毛髮不多的人是有市場的。 「兩百銖。」老闆說。 不只如此。除了參差排列的小型瓶瓶罐罐，還有些裝了我不確定是什　玩意的紙盒。請想像大約硬幣大小的白色橡皮圈，周圍有半公分左右的短硬毛髮向外伸出。 我抬頭看看老闆尋求提示。「這是做什　用的？」我聳肩、雙掌向上發問，希望對方懂得這個國際共通的肢體語言。他微笑著拿起一個，作勢套在自己的陰莖上。我彎腰再看清楚一點。 這是陰莖環？我猜應該是，但是我從來沒看過長這樣子的。陰莖環大多數是皮革製品，有鈕扣或魔鬼粘用來固定在陰莖根部。這看起來像……我突然跳起來。 當我接受委託撰寫這本書，我發出電子郵件向每個認識的人求助，在回覆的幾十封信件中，有位女士提到過乾燥的羊眼圈（含眼睫毛）。她說，這種圈圈要泡在水裡變軟，然後拉開套在龜頭後方（而非根部），睫毛向上。重點是在男性前後動作時讓睫毛刺激女性的陰道。 我仔細看清楚一點。據我所知，泰國的綿羊或山羊並不多。從當地人的陰莖尺寸考量，豬或水牛的眼圈不僅可能不適用，而且太大（稍後會談到這個主題）。 我仔細察看這個商品，發現就像泰國很多其他商品一樣，是假貨。 我的眼光回到「蜥蜴油」，拿起瓶子轉開蓋子，舉到鼻下嗅一嗅。有點隱約的爬蟲類氣味──我指的是滑溜、令人不悅的那種──但是誰能確定呢？我把蓋子蓋上，自忖：我敢在自己陰莖上連續塗抹七天嗎？ 老闆又報了一次價錢，打斷了我的妄想，但是這次降了一百銖。回想多年來我對自己生殖器做過的各種事，我擠出笑容說：「算兩百五十好吧？」然後伸手掏皮夾。 葛羅丘‧馬克斯（1890-1977，美國喜劇演員）在傳奇生涯的晚年被哈佛大學頒贈榮譽博士學位，譽為開創喜劇新紀元的天才，創造了全新的喜劇詞彙與風格。他對這些評論的招牌動作回應是，抬起眉毛說這一切讚美都是實至名歸，但補充說他寧願犧牲這些去交換「再一次勃起」。 很可惜他沒有來過亞洲，因為說起更大、更硬、更持久、更好玩，世界上面積最大、人口最多的亞洲大陸的男人一向是，未來也會，比其他地方的人更有創意與勇氣。 如果馬克斯跟我一起環遊亞洲，去我去過的地方，吃我吃過保證「強壯」的藥水藥丸，像我一樣以藥物、機械裝置與「玩具」在自己生殖器上實驗，他的眉毛一定會驚訝到飛上天。 他會像我一樣大開眼界。 當我的出版商提議這個寫書計畫，很奸巧地沒有直說，但我知道他猜想我是最適合探索調查。我是不相信所謂「迷信」的鐵齒西洋人，虎鞭湯與犀牛角？得了吧。吃這種東西的人不僅威脅到地球上兩種美好動物的生存，他們的壯陽概念對我而言既不環保又荒謬至極。 同樣重要的是，六十九歲的我跟大我十歲的休‧海夫納（花花公子雜誌創辦人）一樣是威而鋼的粉絲，這類神奇藥物現在都成了「勃起障礙」市場上的一部分。 簡單地說，我的那話兒不再像以前那　隨心所欲，我必須尋求幫助。 我也是個不太在乎化學物質的老嬉皮，年輕時代喜歡仙人掌迷幻藥、印度麻藥跟抽大麻，而非化學類的興奮劑、鎮定劑、迷幻藥。雖然我嘲笑大多數信徒廣大的「另類」藥物與療法，我知道歐美的許多科學家都能接受另類醫療體系可能深具潛力的概念，它比我們懷疑論者推測的更深刻融入西方醫療。 況且，作研究並撰寫《特異食物》、《另類美食》這兩大本書之後，顯然我已經願意把任何東西放進嘴裡吞下肚。所以若要親自深入探索春藥的世界，我的出版商認定我有膽子接受這個挑戰。 最後，我一向相信人生就是要冒險……而且冒險永遠不嫌多。所以研究整理亞洲的春藥似乎是打發一兩年時間的合理方式。 說是探索吧。 說是尋求完美的性愛吧。 或者，至少改善目前的狀況吧。 如果有任何讀者認為我是男性沙豬，我在此認罪，但我也相信如果春藥題材一面倒地以男性為焦點，或許是因為我們生活在雄性中心的社會裡，在亞洲尤其比西方更明顯，所以男性（而非女性）的性問題顯得比較嚴重。

畅销书《发明疾病的人》作者最新力作，数月雄踞德国非文学类图书排行榜前十名，《无毒一身轻》作者林光常倾力推荐！ 　　为什么医疗开销越大，我们对健康的担心却越重？ 　　为什么医生总是建议用昂贵的药品、甚至让患者接受那些医生本人不会选择的手术？ 　　在医药界，用药、诊断和治疗的根据，常常不是医学的合理性，而是经济利益、疏忽乃至缪误。当医生自己生病的时候，他们常常不会服用那些他们开给普通人的药，或者动他们劝病人们接受的手术。 　　医疗在某种程度上的欺骗性，原因之一是基于医药相关行业的经济利益，而普通大众对医疗知识的匮乏，对现代医药的盲从和迷信也助长了这种现象。 　　本书运用了大量的事实和案例告诉我们，现代人类正在接受着很多无效甚至有害的药物和手术。本书并不旨在全盘否定现代医疗的进步，而是希望告诫广大读者，在我们把健康交给现代医学的同时，保持对过度医疗的谨慎和客观的态度比盲从更加有益。

Tracy Kidder is a winner of the Pulitzer Prize and the author of the bestsellers The Soul of a New Machine , House , Among Schoolchildren , and Home Town . He has been described by the Baltimore Sun as the “master of the non-fiction narrative.” This powerful and inspiring new book shows how one person can make a difference, as Kidder tells the true story of a gifted man who is in love with the world and has set out to do all he can to cure it. At the center of Mountains Beyond Mountains stands Paul Farmer. Doctor, Harvard professor, renowned infectious-disease specialist, anthropologist, the recipient of a MacArthur “genius” grant, world-class Robin Hood, Farmer was brought up in a bus and on a boat, and in medical school found his life’s calling: to diagnose and cure infectious diseases and to bring the lifesaving tools of modern medicine to those who need them most. This magnificent book shows how radical change can be fostered in situations that seem insurmountable, and it also shows how a meaningful life can be created, as Farmer—brilliant, charismatic, charming, both a leader in international health and a doctor who finds time to make house calls in Boston and the mountains of Haiti—blasts through convention to get results. Mountains Beyond Mountains takes us from Harvard to Haiti, Peru, Cuba, and Russia as Farmer changes minds and practices through his dedication to the philosophy that "the only real nation is humanity" - a philosophy that is embodied in the small public charity he founded, Partners In Health. He enlists the help of the Gates Foundation, George Soros, the U.N.’s World Health Organization, and others in his quest to cure the world. At the heart of this book is the example of a life based on hope, and on an understanding of the truth of the Haitian proverb “Beyond mountains there are mountains”: as you solve one problem, another problem presents itself, and so you go on and try to solve that one too. “ Mountains Beyond Mountains unfolds with the force of a gathering revelation,” says Annie Dillard, and Jonathan Harr says, “[Farmer] wants to change the world. Certainly this luminous and powerful book will change the way you see it.” From the Hardcover edition.

药物价格的上涨，药品广告铺天盖地的宣传、各种药品的推陈出新，这些表面现象背后隐藏的是多么骇人听闻的秘密？玛西娅·安吉尔（Marcia Angell）博士在《新英格兰医学杂志》工作了二十多年，对制药业日益腐败的现状很有发言权。 　　在本书中，安吉尔大胆而尖锐地披露了以欧美制药巨头为主导的全球制药业的惊人内幕，并且提出了许多根本性的改革建议。她目睹了制药公司由肩负着“研发和生产有用药物”使命的机构，逐渐蜕变为巨型的市场营销机器，它们对医药研究，教育和医生执业都产生了巨大的影响。 　　本书以作者的研究和案例为基础，娓娓道来，对一个几乎失控的行业进行了深入剖析。其中涉及了许多我们熟悉的大型欧美制药企业，包括辉瑞、强生、默克、诺华、罗氏、阿斯利康等。由于药品与面纱，因此该书在北美地区出版后，立即引起轰动，并登上《纽约时报》和各大书店的畅销书排行榜。相信书中的很多事实和观点对中国读者同样有参考和借鉴作用。

由中国科学院自然科学史研究所和辽宁教育出版社共同策划的《新世纪科学史系列》，就希望对科学史学科在中国的再建制作挥一点推波助澜的作用。 本系列旨在鼓励科学史、技术史、医学史及相关领域内有创意的专题研究，接受海内外的合格书稿，是一项具有前瞻性的学术出版计划。系列由两单位的法人全权负责，不组织编委会，不邀请名人搞应酬活动，成熟一本出版一本，希望借此为学术界和出版社轩力建设21世纪的新文化作一探索。

《勾勒姆医生》内容简介：勾勒姆是犹太神话中由黏土和水制成的有生命的假人，它不了解自己的力量，也不知晓自己有多无知。医学也是个勾勒姆，但它的错误应该由我们来买单。 面对医学本身的复杂性、不确定性和可错性，我们能做什么？医学是一门以群体利益、长远成功率为重的纯科学，还是一种以个人利益、短期效益为上的救助手段？我们总在如此追问，因为与其他学科相比，医学与个人的关系更加密切、后果更加立竿见影。本书作者在考察医学固有的难题、虫突、谜团和复杂性之时，既对医学的局限性进行了分析，也未否定医学的效力。他们提醒读者，医学科学同时处在社会背景和经济背景之下，医学的发展始终在大部分人的健康和小部分人的牺牲之间寻求着平衡。

《医学伦理学经典案例(第4版)》一书自1990年推出第一版以来，一直被美国的许多大学和学术科研机构作为教科书和研究范本。作者格雷戈里 E.彭斯为阿拉巴马大学伯明翰分校医学院哲学教授。本中文译本由2004修订第四版翻译而成。 《医学伦理学经典案例(第4版)》详细介绍了当代美国医学伦理学的近20个影响深远的案例，并对每个案例的伦理、法律和历史背景作了深入地剖析。这些案例及其背景分析所涉及到的主题包括脑死亡、安乐死、生殖技术、克隆人、代理母亲、人工流产、有缺陷新生儿、器官移植、人工心脏、遗传病测试、艾滋病；医学研究中的动物、人体实验、卫生资源分配；并涉及到精神病人的强制治疗、医疗体制的改革等诸方面。 作为权威而通俗的医学伦理学读本，《医学伦理学经典案例(第4版)》有大量关于西方社会文化生活及其道德伦理的信息，具有珍贵的学术和史料价值。

《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经四气调神》内容简介：《四气调神》是《黄帝内经•素问》中的第二篇。这是一本教我们如何根据一年四季的气候变化来调整自己的饮食之道、做人之道、做事之道，以便身体更好、更快地汲取各种环境中的正能量，由此活得强大、自足的生命科学经典读物。与其说它是一部伟大国学经典的精彩解析，不如说它是关乎幸福的人间开示，实际上它更是一本人生最好活法使用说明书。总之，每一个读过它的人都会大呼过瘾，心怀温暖。 海报：

为什么衰老？衰老是青年时期活力的代价。为什么累？感受疲劳的能力是为了避免我们过度劳累。为什么疼痛？疼痛和畏惧，是向我们发出危险的预警信号，使我们得知面临危险，立即回避。为什么贫血？细菌感染后因铁被管制而含量偏低的贫血是人体为了抵御感染而启动的自卫机制。为什么呕吐和腹泻？食物中毒时的呕吐和腹泻现象，是人体为了把毒物尽快排出体外的防御机制。妊娠早期的恶心、呕吐和厌食是为了限制孕妇的食物，使胎儿接触毒素的机会减至最小。为什么咳嗽？咳嗽，是为了从呼吸道排除异物而专门设计的一种复杂的防御机制。就像轿车仪表盘上的信号灯，当存油将要告罄时会自动闪烁一样，咳嗽本身不是问题，而是对问题提出的一种警告。剪断指示灯的电路，多半会在途中油尽抛锚，同理，过度地镇咳，有可能死于肺炎。为什么焦虑？焦虑是为了使我们避免将来的危险和其他打击。在危险面前，焦虑影响我们的思维、行为和生理，使之处于比较有利的状态。因为被杀死一次的损失远远大于对一百次误报警告作出反应的代价。 这是一本面向所有读者——不仅仅是医学院学生——的关于达尔文医学的完美介绍。全书从达尔文进化论的角度来审视人体疾病，提供了有别于传统医学思维模式的一种新的视角。 作者在书中探讨了衰老、文明病、癌症、性及生殖、精神病等一系列专题，并从进化论的角度出发，作出了自己的推测并给以贴切的解释，令人耳目一新。它不仅提供了理论，更提供了方法，告诫我们不要对“症”下药，而要对“病”下药，使人们面对疾病有更加科学的态度及解决思路。

《中医基础理论》中中医基础理论是研究和阐释中医学的基础理论和基本知识的一门学科。它的内容包括阴阳五行、藏象、经络、气血津液、病因和病机等方面的基础理论和基本知识，是学习中医中药其他各门学科的基础，是学习和研究中医药学的一门必修的基础理论课程。

一部闻所未闻的旷世奇书，一次不可多得的生命认知。 　　作者在搜集大量资料的基础上潜心研究，另辟蹊径，对华夏古书《皇帝内经》进行了令人拍案叫绝的精彩解读，为中医正名，为人类生命打开了终极真相之门。 　　中医作为独具特色的一门古老医学，正经受着时代的激烈冲击，无论拥戴还是诋毁，很多人还是缺乏对中医真相的认知。中医真正“入世救世”将从本书的传播开始。只有当我们从宇宙的高度重新审视人类时，才可以真正领会到人类生命结构的高妙之处，其实我们人类比想象中的更伟大、更神圣…… 　　中医源自发达的史前文明？中医比西医更逼近生命本质？ 　　横跨千年的对话，超越人类智慧水平的中医真相。 　　《圣经》里说：“通往天堂的门是道窄门。”在全世界所有的文明成就中，中医学是揭示人类生命真相的惟一的终极之门。本书从一个全新的角度挖掘了《黄帝内经》，提出了一整套的理论框架：人类其实是个共生体，我们与藏象生命体共同使用着一个躯体，解剖体只是藏象生命体的工具及载体。中医学的核心对象不是解剖体，而是藏象生命体，整部中医学论述了两个关系——藏象生命体与解剖体的关系，藏象生命体与宇宙生命素的关系，因此中医学其实是“中介医学”。将来，人类可以在藏象生命体的帮助下，从地球生物进化成宇宙生物，从而获得更广阔的发展空间。

《实验医学研究导论》是商务印书馆出版的，法国的克洛德·贝尔纳编著的，内容简介：论实验的推理、论以察与实验、观察与实验的各种定义、依据观察获的各种定义、论研究者与科学研究、观察者与实验者；观察的科学与实验科学、实验实际上的只是促成的观察、在实验推理上，实验者与观察者分不开等。

汉斯·约纳斯是20世纪著名的哲学家，曾师从胡塞尔、海德格尔和布尔特曼学习哲学、神学和艺术史，1993年逝世。本书作为作者的代表作《责任原理》一书的姐妹篇，有其重要的科学意义。在本书中，作者抨击了科学自由的观念和研究自由的假定，作者认为，在现代自然研究中，从前关于“纯粹的”和“运用的”科学之间、理论与实践之间的区分，已渐渐消失了。二者已经在研究程序中融合在一起。为此，作者提出要对科学进行彻底的自我限制，提出“一个自愿的自我检视观念”。

安乐死是原则上错误的吗？在精神疾病患者不同意的情况下，可否对其进行强制治疗？绝经后的妇女是否应当接受辅助生殖技术的帮助？基因检测数据应当对谁公开？卫生保健资源应当如何合理分配？在这本精致、通俗的医学伦理学小书中，作者收集和整理了许多生动的案例，很有意义，也很发人深省；对于生命和医疗的关系给了我们新的道德启示。