根據法國Seuil出版社2010年最新修訂版重新審訂編輯 羅蘭．巴特唯一自剖自傳 從《戀人絮語》的愛情哲思，到《哀悼日記》對母親的無盡思念， 這一次，思想大師回頭剖析自己，且看羅蘭．巴特如何論羅蘭．巴特！ 50多張珍貴照片、手稿、繪畫，近250則片段絮語 羅蘭．巴特論羅蘭．巴特，大師自己詮釋自己的生命；作品，感覺，思索。 這是一本理解羅蘭．巴特、收藏羅蘭．巴特不可缺少的獨特著作。 這是羅蘭．巴特書寫有關他自己的一部非傳統意義上的自傳。透過這些文字我們可以了解他的身世、生活經歷、寫作生涯與學術主張。 本書以片段的書寫方式，按題目的字母順序排列，為讀者組織了一部時間錯位、事件凌亂、內在邏輯無序的「奇書」。力圖以此來解釋言語活動，透過語言的隨意性排列來探尋語言符號的深層寓意。

本书是罗兰·巴特后期代表作之一，是沉思风格的格言之作。全书分46个断片，循字母顺序排列，拟现语言的本质。语言与意识形态的关系问题是本书的要健。读者可从本书中不时领略到法国知识分子独特的战斗方式，以及巴特特有的深邃智慧。其中涉及东方书写文明之处，犹有意趣。 中译本弁言（屠友祥） 一、 肯定 二、 巴别 三、 絮咿 四、 边线 五、 活泼 六、 撕裂 七、 群落 八、 身体 九、 评论 十、 漂移 十一、 表述 十二、 右派 十三、 交换 十四、 倾听 十五、 激情 十六、 厌烦 十七、 翻转 十八、 贴切性 十九、 恋物 二十、 战争 二十一、想象体 二十二、文际关系 二十三、均质 二十四、整体语言 二十五、阅读 二十六、权势 二十七、新物 二十八、虚无主义 二十九、命名 三十、 蒙昧主义 三十一、俄狄浦斯 三十二、恐惧 三十三、句子 三十四、悦 三十五、政治 三十六、日常 三十七、复原 三十八、表现 三十九、阻力 四十、 梦 四十一、科学 四十二、意指过程 四十三、主体 四十四、文论 四十五、价值 四十六、声音 增补 文论 罗兰·巴特论书写和影像五篇 字之灵 莫宋的符号书写 艾骀，或以字的样式 第三层意义：爱森斯坦电影剧照研究笔记 明室：摄影笔记（六则） 学术的进展和译名的重定（屠友祥） 中译本概念索引 中译本人名索引

What is it that we do when we enjoy a text? What is the pleasure of reading? The French critic and theorist Roland Barthes's answers to these questions constitute "perhaps for the first time in the history of criticism . . . not only a poetics of reading . . . but a much more difficult achievement, an erotics of reading . . . . Like filings which gather to form a figure in a magnetic field, the parts and pieces here do come together, determined to affirm the pleasure we must take in our reading as against the indifference of (mere) knowledge." --Richard Howard

全书分为46个片断，按字母顺序排列，书中谈论欲望，审视身体，旨在以表面的有序演示潜在的无序，拟现语言的本质。

这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。

符号学原理“既然意义正在于分节，符号学便不能接受遥遥无期的暧昧”；既然社会不断归化并掩饰着符号的内涵，符号家就应责无旁贷地承担起客观破译符号所指的工作。作者梳理了源于索绪尔的符号学基本概念，确定了符号学的研究对象及发展方向，并在传播符号学的同时，向我们表明：我们生活在一个充满意义的世界中

《明室:摄影纵横谈》分为上下两篇，有照片的特性、难于归类的摄影、以感动为出发点、摄影师、幻象和看照片的人、被拍照的人、看照片的人：趣味混乱、摄影如奇遇、不受拘束的现象学、二元性、“STUDIUM”和“PUNCTUM”、“STUDIUM”、传递信息、绘画、出其不意地拆除照等。

这本书的内容包括三部分：《罗兰·马特自述》、《作家索莱尔斯》和《偶遇琐事》，原为独立的三本书。 《自述》是作者为“永久的作家”丛书写的一个非传统意义上的自传体文本，它以片断的书写方式和按片断题名的字母顺序进行排列的形式，为读者组织了一部时间错位、事件凌乱、内在逻辑无序的“奇书”，作者力图以片断来解释言语活动，通过语言的随意性排列来探寻语言符号的深层寓意。《自述》中包含了作者对其个人生活、审美理想、哲学观点等各个方面的论述。

在这本书中，巴尔扎克的一篇不太引人注意的短篇小说，被罗兰·巴特切割成了561个基本语言单位，分别被纳入到了五种代码系列里，并在93个单元中得到了详细分析。这种做法几乎可以算得上是我们所能看到的对文学作品或文本最具有科学色彩的研究了，甚至于这 仍然是我们今天所能见到的唯一一种这样从事学研究的理论性著作了。《S/Z》在内容上呈现为两种罗兰·巴特独有的区分，一种是基本的研究材料，一种是结论性的警句与格言，在这二者之间，是他所常用的符号学及结构主义的阐释工具。 众所周知的是，这是一本标志性的理论著作，它既是罗兰·巴特文学思想的一次发展，也是所谓的结构主义向后结构主义转变的一个里程碑。而这所谓的标志性的里程碑，就是罗兰·巴特从过去那种单纯地运用符号学和结构主义叙事学的相关语言及文学理论，把文学作品当作一个完整的对象，当作一个具有相对独立性的和总体性的精神现象来看待的指导思想，转变成了把文学作品看成是一种文本，一种文本的动态构形过程，更多地呈现为片断性、发散性和游戏性特征的解构观念，文本不仅是一种特有的游戏对象，而且它自身就处于游戏活动之中。这次罗兰·巴特在基本文学思想观念上的著名转变，已经被写进了无数的文学理论教科书里。今天，对于这本被许多当代中国学人认为是迟到了的、在其思想价值上经贬值的著作，在经过一番研读之后，我们应该认识到，思想，或如罗兰·巴特本人所说的那样，即思想的可写性，是需要技术的。

这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。