米盖尔这部原文六百页的法国通史，上起商卢人，下迄戴高乐将军去世，上下两千年，一气呵成。作者采用叙述体，在有限的篇幅里简要地介绍法国历史发展的基本事实，突出重大历史事件(不像瑟诺博斯只注重各种制度的演变)。他强调法国地理、气候、人种、经济生活的多样性，特别注意巴黎以外的地方历史、文化的特征，努力反映局部与整体的对抗与对话，以及它们之间的相互作用，以纠正只从首都看全国的传统偏向。

德国通史，ISBN：9787552000122，作者：丁建弘 著

在数十年的发展后，有赖于《全球通史》等一代名著的推动，“全球通史”不仅突破了以国家为单元的世界史框架，甚而也超越了跨国贸易、商业网络、比较政治等“跨国境”的初步研究，终于来到一个全新的阶段——对于“关联”与“互动”的强调。 杰里•本特利和赫伯特•齐格勒所追求的，不仅是描述“全球史”的面貌，更进而努力追问“全球史”何以呈现今天的面貌。他们以“传承”与“交流”两大主题，为纷繁复杂的世界历史确定了焦点。既关注各文明社会独有的发展历程、文化传统与文明成就，更倾注心力于它们相互交流、碰撞与融合的过程，以及由此萌芽和蔓延的色彩斑斓的文明网络，以系统、清晰、生动而具可读性的方式呈现了人类社会的鸟瞰式全景。 《新全球史》把全球历史的整体框架解析为七个大的时段，在每个时段，既展现社会的整体变迁，也描绘作为社会纹理的个人命运，从而成就了一种大小毕现的阅读感受。本卷讲述自公元1750年至今的历史，将这一时期分为“革命、工业和帝国的时代”与“当代全球重组”两大历史阶段。 《新全球史》着力于说明不同文明间的互动以及互动过程中各个文明的变型。作者富有创意的观点得到全球史学界的广泛认同，并因此跻身当代全球史代表人物之列。本书也被视为将全球史观运用于通史编纂的成功尝试之一。 ——刘新成（首都师范大学） 像杰里•本特利这个讲得这么好的“全球史”故事，在当今世界是罕见的。通过以不同民族间的交往互动来阐释人类文明的一切发展，这部“全球史”既最大限度地化解了西方中心论的偏见，又以空前的力度凸显了世界历史知识在全球化时代的重要性，因此有望成为推动我国史学进步和国家健康发展的一股“正能量”。 ——高毅（北京大学） 本特利的《新全球史》，展现了他对历史材料过人的组织和表述能力。这本书的视角很让人喜欢，我的学生们也很欣赏书中使用的地图、插图等视觉资料。最吸引我的是，作者对世界史的把握和处理恰到好处，内容全面综合而又不失结构的平衡。 ——Keith Pacholl（State University of West Georgia） 《新全球史》最吸引人的地方是本特利和齐格勒深入浅出的文笔。全书视野广阔，论述内容纷繁，但叙述清晰简明，在完整呈现复杂的历史背景的同时，并没有给读者造成阅读的负累。两大主题是它的亮点，尤其是“交流”这一观念颇具特色，读者在每一章里都可以看到不同文化之间的联系。 ——Sherri West（Brookdale Community College） 这是我见到的最好的一本世界史。 ——Bruce Castleman（San Diego State University）

《法国通史》是一部由众多法国史专家合力撰写，全面、翔实的法国通史。对上起史前时代，下讫当代的法国历史进行了系统完备、论述详明的介绍。以政治发展为主线，依次介绍了高卢时期、墨洛温王朝、加洛林王朝、加佩王朝……直至第五共和国的法国历史，涵盖了法国历史上几乎所有重大历史事件，同时对社会经济、文化艺术也给予相当关注。 《法国通史》自1989年首次出版以来，受到广泛好评，多次修订再版。此次出版补充了第五共和国的部分内容，使全书得以反映法国历史的较近发展，同时也对插图做了相应调整，使之更具可读性。

本书是作者在1930年代初为高级中学的学生所写的一本历史教科书。《中国史》的编写，还颇重视历史与地理的关系，这也是吕先生的一贯主张。编教科书，自不宜羼入议论；历史的有年代，犹地理有经纬线；历史、地理两科，关系极密。治历史的人，必先明白地文地理；次则历代的政治区划，亦宜知其大概；然后任举一地名，大略知其在何处，即能知其有何等关系。中国书籍，向分经、史、子、集四部，这原不过大概的分类。读史地图、年表、系谱，都是读史者当备的书，所以本书中不再附入。 本书共分六编。第一编绪论；第二编上古史；第三编中古史；第四编近代史；第五编现代史；第六编结论等。

通用名《大日本史》。是17—19世纪日本诸侯水户藩编纂的汉文纪传体日本史。从上古神话记述到南北朝终结，内含本纪七十三卷，列传一百七十卷。共二百四十三卷。百代史事汇聚一书，日本古代文学名著、影视剧多可在本书中找到历史背景和情境描绘。 本书不仅是一部精彩的历史名著，水户学的基础之一，对日本历史进程和精神文化遗产影响深远： 明朝灭亡后，遗民朱舜水流亡到水户藩，本书主修者藩主德川光圀深加礼之，深受中国儒家思想浸淫，本书编纂举水户藩全藩财力，二百余年修成，故事精美之外，其正统思想，后来演变为“尊王攘夷”，对后来的幕府倒台，明治维新起了动员作用。 本书前半铺陈宫廷、朝臣生活，后半武家崛起战争场面，人物鲜活，行事奇异，性格多样，场面壮阔，读之忘倦，可读性非凡，虽效仿中国史法，体例甚至有所创见。 本书用明治三十三年本为校点本最初的录入与校对依据。以明治三十九版为覆校，改正了底本明显的错讹。只对明显的手民误植以及易于引起误会的通假字、异体字，根据其他版本与资料略做更动。原书引用的大量日本古歌均原文移用，标点使用力求谨慎简略，原书双行夹注，一律改为脚注。

《国史纲要(增补本)》由雷海宗所著，原为20世纪30年代清华大学和西南联大的中国通史教材，讲授对象主要为非历史专业的学生，因其广博而不失精细的特点，受众多学生的追捧，常常是“听者盈门，济济一堂”。无论史学观点还是编纂方式，《国史纲要(增补本)》均不同于其他通史，特别与当时盛行的“考证派”大相径庭，反映了作者一向重视综合和通识的治史特点，尤其是将中国历史划分为史前时期、封建时期和专制时期，逻辑严密，脉络清晰，成一家之说，无疑是一部开风气之先的佳作。

《奥地利史》内容简介：现代奥地利是个繁荣的中欧小国，但它有一段十分丰富和复杂的历史，这段历史远远超出它如今的国境线。史蒂芬•贝莱尔以引人入胜、全面深入的阐述追溯了奥地利非凡历程中的诸多变迁：从作为德意志军事边区到王朝世家的建立，从成为帝国皇室家族到建立中欧大帝国，从失败的阿尔卑斯共和国到德国的一个地区，再到成功的阿尔卑斯共和国，奥地利的特性和遗产及其多姿多彩的源泉构成了一幅多层次的画卷。这是一段充满反常与另类色彩的故事，是探讨欧洲历史的另一面的力作，它并非以更为清晰的民族叙述方式给出方便的答案，因而更切合于今天的世界。

20世纪初，夏曾佑写的《中国历史教科书》（后改名为《中国古代史》）在中国近代史学史上有相当大的影响，开创了以新的章节体载撰写通史的先例，成为20世纪中国史学家编写史书的主要体裁。在夏曾佑之前，国内已经有人用新观点、新体裁写出了新式的中国通史。但夏曾佑的《中国历史教科书》的影响更大，在史学史上有重要的地位，是中国近代的“第一部有名的新式通史”。 二十世纪已经过去，中国历史学经历了一个变革创新的世纪，兴旺丰收的世纪，成绩显著，名家辈出，值得大家去研究和总结，河北教育出版社出版的二十世纪中国史学名著，旨在系统地展示上个世纪的史学成果，把最具代表性的历史学家的著作奉献给读者。

在一代学者的手里，尤其是一代西班牙学者的手里，西班牙的历史正在经历拨乱反正的过程，在这个过程中摒弃了西班牙例外论，现在人们认为应当像研究欧洲其他主要国家一样，研究西班牙的历史。 要解释西班牙的“落后”及其与欧洲繁荣的北部国家之间的鸿沟，没有必要追溯宗教裁判所制度，而正是后者切断了西班牙与发达国家繁荣和进步的基础——知识和科学的成就——之间的联系。而启蒙运动一旦打开欧洲的窗户之后，反动派们建构了又一种不相上下的正义的传奇：西班牙正是由于启蒙运动才衰落的，因为路德宗的继承人和伏尔泰、卢梭的信徒们毒害了西班牙天主教的精华，而这种精华是西班牙身份的标志和伟大的基础。在与自由主义对垒的过程中，正义的传奇成为早期佛朗哥主义宣传的知识重心。西班牙被启蒙运动的自由主义继承人和那些寻求保存传统西班牙的天主教精华的人们，当作斗争的意识形态战场。在修正的历史学家们看来，这种摩尼教式的、两分法的“两个西班牙”的视野，是自由主义者和反动派们出于政治目的，玩弄的形而上的建构。在经济史家那里，两个西班牙的意识形态则摇身一变，成了相对繁荣的和乡村贫困、停滞的西班牙，他们称之为‘二元经济’。 历史学家否认天主教教会具有压倒一切的社会和知识影响力，至少最近，两个西班牙的观念已经成为集体无意识的一部分，决定着人们的行为方式。修正主义的观点也不认为，西班牙的历史缺乏争议之处。数量庞大的摩尔人的社会、文化的后果和影响深远的犹太人及其被驱逐的后果，是一个仍然存在着争议的话题。更近的来说，对于这个在19、20世纪被当作不发达经济体的经济增长的处方，自由贸易和保护主义究竟扮演何种角色，经济史家多有论争。现代历史学家们完全摒弃的是，浪漫主义的西班牙例外论的视野，因为后者为了能保存——正如德国诗人里尔克所说的那样，资产阶级社会在追逐物质繁荣时失落的——人的、精神的价值，故意拒绝进步。对于1830年代的浪漫主义者及许多他们的继承人们，标志性的英雄是唐吉柯德。对于他们来说，西班牙的历史不应该用客观的因素解释，而要用某些有关西班牙人心灵的洞察来解释。现代历史学家们能够接受的是小说家皮奥·巴罗哈（Pío Baroja）的看法，一半有关西班牙人灵魂的无谓揣测都是外国人发明的，另一半是西班牙人自己干的。 修正主义的史学原封未动的观点认为，西班牙历史的关键之一是其多样性。这篇介绍的目的是划出多样性的地图，检查这种多样性形成的政治、社会、经济动因和后果。 直到20世纪，大多数西班牙人仍在土地上生活和工作。他们工作的状况则由土壤和气候的互相作用和由土地的租金决定，后者由历史遗留下来的。 西班牙的多样性反映在西班牙农村的风景线和建筑上。安达卢西亚的单一种植橄榄的哈恩和埃斯特雷马杜拉的大种植农场雇工都生活在镇上，周边的乡村在旱季很荒凉。1793年一个法国旅游者这样写道，大土地所有者占据统治地位，就像狮子在它居住的林子里，吼声赶跑了所有想要接近它的人或动物。在巴斯克省份加里西亚和阿斯图里亚斯，乡间点缀着村落和农场。多样性决定了社会冲突。家庭农场稳定的地区保守，倾向于信奉天主教。19世纪的安达卢西亚农村，由于农民要求没收、重新划分大地产，成为混乱不止的重镇。当工业化使得新式工厂开始吸收贫穷的农民的时候，这些在中世纪建立起来的农业类型发生了变化，但整体而言，他们直到1950年代才完全变化过来。 西班牙是个庞大的、正方形的国家，这里中央高地海拔高度约2000英尺。由于某些山区的坡度是欧洲之最，公路和铁路建造起来花费很大。从人口统计学和经济学上来说，西班牙的中心区域失去了支配性的地位。这是向古典时代的回归，当时地中海沿岸的西班牙吸引人口、活动和生产。还有另外一种向着古典时代的回归。罗马时代的西班牙丰富的矿藏资源曾经吸引过投资。西班牙只是不出产质优价廉的煤炭资源，而这是工业革命最必需的原料。1830年代，似乎只有马尔贝拉（Marbella），现在石油酋长国的操场和欧洲高尔夫球场，可能成为繁荣的钢铁工业中心。但由于缺乏廉价的煤炭，钢铁工业中心转移到了北方。1870年代的时候，毕尔巴鄂附近的铁矿使得西班牙成为了欧洲最大的铁矿石出口国。出口所获得的利润和换回了廉价的威尔士煤炭，使得毕尔巴鄂成为了西班牙最大的重工业中心，因而吸引了潮水般涌入的来自卡斯提尔的贫穷农民工。 一百年以后，杰拉德布伦南在颇具影响力的著作《西班牙迷宫》（The Spannish Labyrinth）前言里写道，对于西班牙，正常的状态是，它是小的、互相敌对或老死不相往来的共和国组成的一个松散的联盟。在历史上的某些伟大的时期（哈里发时代、再征服时代和黄金时代〔Siglo de Oro〕），这些渺小的中心会由于共同的感情或思想的影响，一致行动；而当来自上述思想的冲动衰退之后，它们仍旧四分五裂，各自为政。 罗马对西班牙的大部分地区强加的统治，创造了泛西班牙的概念，把西班牙作为单一的政治实体。哥特人国王至少在理论上，是罗马人的继承人，因此他们统治着的是个单一的王国。更为重要的是，随着天主教对阿里安异端的胜利，主教们给予了西班牙单一的宗教。对于西班牙民族主义者们来说，罗马天主教与国家本身是同质的。佛朗哥的《幕后的主宰者》（eminence Grise）成书于1970年代，里面提到，卡雷罗·布兰科将军说过，西班牙要么是天主教的，要么就啥也不是。 摩尔人的侵略破坏了这种统一性。西班牙分裂为两个政治、社会体系，两种文明：摩尔人的南部和基督教的北部——尽管，正如晚近的历史学家强调的那样，文化边际在两者之间是可渗透的，有时候允许很多的文化交流。可不论是基督教国王，还是摩尔人都难以战胜地方主义势力的向心力。科尔多瓦式地分裂为塔伊法小国家。尽管有着卡斯提尔的帝国使命，仍旧是陷于地方内部的战争状态。天主教国王斐迪南和伊莎贝拉创造的不是我们过去在学校里学到的现代民族国家。卡斯提尔和阿拉冈王室之间的联合，是由他们1469的联姻而创造的。因为西班牙的天主教国王是联邦制的君主制，条件是君主个人的权威和他们对特权的尊重。地方宪法联邦的组成部分，尤其是巴斯克省份和包括巴伦西亚和加泰罗尼亚在内的阿拉冈王室领地以准独立的状态，他们有自己的地方议会。新教的支持者们把腓力二世当作绝对主义君主。当他越过自己的王国，向阿拉冈议会收取税收的时候，他自己可不是这样想的。 在必要的、有效的、中央集权的马德里政府和当地传统的力量之间达到一个令人满意的平衡，是1931年到1936年之间的第二共和国的波旁君主制和1975年之后的立宪君主制的任务。中央施加的压力多一点，就会酿成地方的叛乱。由于过度征税，腓力二世的卡斯提尔臣民抱怨他们承担了过多的帝国花费，因为他们作为特权的特权，使得阿拉冈和加泰罗尼亚躲避的税收都落到了他们的肩膀上。腓力四世的首相奥利瓦雷斯（Olivares，1587—1645）寻求通过把加泰罗尼亚置于卡斯提尔的习惯制下，以分摊这种负担。他遭遇了加泰罗尼亚人1640年的叛乱。哈布斯堡的君主只得屈服。1714年之后，波旁王室重操旧业，废止加泰罗尼亚和巴伦西亚的特权地位。他们得到的还不如奥雷维德的多。最为坚决的中央集权者是19世纪的自由主义者——雅各宾派，因为他们把西班牙历史形成的地区划分为法国模式的省份，制定了一部全西班牙人共同的宪法。巴斯克省份和加泰罗尼亚为了维护失去的地方自由，采取现代民族主义运动的形式，以维护他们非卡斯提尔的语言和要求地方自治为基础。尽管1931年到1936年的第二共和国授予地方自治的权利，这是一个历史的悖论，佛朗哥将军继承了19世纪激进的中央集权主义的自由主义者们的，以国家统一的名义废除了地方自治地位、压制巴斯克和加泰罗尼亚的语言和文化，结果使得巴斯克和加泰罗尼亚的民族主义成为难以压制的势力。佛朗哥死后，新民主在1978年的宪法中得以恢复。欧洲最非中央集权化的宪法，在这三个巴斯克省份信仰基督教之后，“自治国家法”授予巴斯克地区像加泰罗尼亚地区一样的地方自治的权利。慷慨的地方自治打破了中央政府与地方自治之间的平衡，因为就加泰罗尼亚而言，分离主义只是一个较弱小的运动。令人不快的地方自治并不能令数量多得多的巴斯克激进民族主义者满意，他们诉诸于埃塔恐怖主义，把他们愿景中的独立巴斯克国家强加给西班牙及其同胞。

《德国史》内容简介：所有这些都会使人产生疑问。超过2 000年的悠久文明能用过去的150年加以定性吗？谁是1848年和1933年之前的德国人？贯穿着这些意义重大却截然不同的事件的悠久德国历史，能有助于今天对这些事件的理解吗？《德国史》接受了“塔西佗的质疑”，试图通过尽可能久远地找到相关的合理信息来考察和阐释德国人所构成的历史。无论今天人们对德国人怎么评价，他们似乎在极端不利的条件下，仍使敌人和自己幸存了下来。他们的所作所为已载入漫长的历史的记忆中。

《中国历史通论》讨论的范围应覆盖直到今天为止的全部中国历史。全书分为前编、绪言、后编。前编是通论专题研究，后编是回顾与反思。该书理论丰富，史料翔实，观点新颖，具有极高的学术价值，可作为高校历史系的教材。

本书是一部自前陶文化直到本世纪60年代的日本通史。原书1968年以德文出版，列入《费舍世界历史丛书》。经过大幅度修订后，1970年出了英文版，列入《三角洲世界历史丛书》，几十年来重印多次。英文版问世当年，即由尾锅辉彦教授译为日文。日译本的后记说，本书虽采通史形式，但不像教科书那样网罗一切。名词术语较日本高校教科书为少，而深度可与日本所出多达20多卷的通史相匹敌，甚至有超过的内容。本书长于比较考察与历史联系现实，文字亦优美可读。

本书是美国著名历史学家W.H.麦克尼尔和J.R.麦克尼尔父子合作撰写的一部世界简史。作者以深湛的史学功底，拣出"网络"这一核心概念，着眼于人类历史演进过程中"网络"的建构，简明生动地描述了世界历史朝向全球一体化的发展趋势，为我们提供了在世界历史视域中理解人类经历的一种崭新的框架。

编辑推荐 ※《中华史纲》(李定一著)，是台湾著名历史学家李定一教授作品，当代华文世界公认最佳的国史经典著作之一，集严谨、独到、激情、朴实于一书，乃是一部令人耳目一新的通史佳作。 （1）港台权威国史读本——深受读者与学界好评，不可错过的国史佳作！ （2）既彰显民族自信、又保持客观中立。——比钱穆《国史大纲》更客观，比吕思勉《中国通史》更有趣。兼具客观中立与民族文化自信。 （3）一部专门“针对当代现实，适合普通读者”的通俗历史读物！——绝非故作高深、枯燥乏味的庸著。作者减除与今无关的话题，较少直接引用史料而改用现代文体表达，尤其关注具有当代意义的话题。 （4）深具独创性，而非仅是汇编主流观点。——对诸多重要的人与事，李定一皆有新鲜论断。如：“中华世界”概念、废除帝王年号、秦皇、汉武、王莽、曹操、孝文帝、文景之治与贞观之治之高下、五胡乱华与蒙元满清之异同、近代中华衰弱原因、太平天国与湘军之比较、清末教案原因、义和团反思、维新与革命之关系等等，都有独特论断，足为文史爱好者及研究者潜心细品。 （5）李定一教授：是台湾大学、香港中文大学、台湾政治大学几大名校的历史学泰斗。——除了融通中国通史，对中国近代史、中美外交史亦有深入研究。 内容简介 【一部严谨独到、朴实优美的通史佳作】 《中华史纲》（李定一著），是著名历史学家李定一教授的代表作，也是港台近几十年来最为严谨的国史著作之一。书中独特思辨的史观，简洁朴实的语言，相比一般故作高深、枯燥乏味的历史书，令人耳目一新。 本书内容跨度从史前传说时期直到辛亥革命为止，记叙了几千年来中华世界的政治和文明之变迁。李定一教授的出发点，是要创作一部“针对当代现实，适合普通读者”的通俗历史读物，使读者可以快速、清晰地了解本民族之国史，以略尽国民之文化义务。

《国民阅读经典:中国史纲》是张荫麟先生短暂一生留下的唯一专著，作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融会贯通，用讲故事的方式写出期间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随时流露出作者的才情与用心。

《国史大纲》是钱穆先生最具影响力的代表作品。 《国史大纲》是一部中国通史，力求简要，举其大纲，删其琐节。在不到1000页的篇幅里，其人物之详、事业之备，又显示了作者驾驭繁复历史的伟力，整书纲举目张，简繁得当。 《国史大纲》纵论中华传统学术思想、政治制度、社会风气之演变发展，兼及中外形势，以求我国家历史之通贯一体，明其治乱盛衰之所由，阐其一脉相承之统系，指陈吾民族生命精神之所寄。 钱穆先生著述本书于抗战期间，在国家危亡中，读书人以笔为戎，以“历史最完备之国家”为著述之深厚根基，洋洋洒洒近80万言，荡气回肠，以激扬国人之民族精神，因应现实，更作为抗战建国之镜鉴。 九州版《国史大纲》，以“钱宾四先生全集编辑委员会”整理编辑而成的联经一九九八年《钱宾四先生全集》中版本为底本，重排新校，全面订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误，至于本书内容以及“钱宾四先生全集编辑委员会”的注解说明等，新校本保留原貌。

本书是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，也是吕思勉先生的第一部通史著作。1923年9月出版，此后一再重印，成为20世纪发行量最大、最受欢迎的一部中国通史。本书以历史事件为经，以经济、文化、社会制度、风俗为纬，详细地记叙了中华五千年的历史发展、制度变迁、社会风俗更易、疆域的变化和文化的演变等，内容极为丰富。一书在手，中国历史全知道。本书原名《白话本国史》，此次出版，改名为《中国大历史》。为方便读者阅读，将书中的民国纪元改为公元纪年，一些地名的古今变化也做了标注。

《国史概要(第4版)》对中国古代史的概述，起自史前时期迄至清代。内容不同于以往的社会发展史模式，而是展现中华文明的发生、发展与演变，以此作为国史主线，演绎出新意。结构不同于以往的章节目三层框架，而是分设专题，推陈出新，删繁就简，突出重点。 《国史概要(第4版)》结构的删繁就简，绝非以往多卷本通史的缩编。作者积三十多年执教与研究心得，广泛吸收海内外学者新成果，加以融会贯通，力求体现学术深度。书中既提炼百家之言，又构成一家之说，进行了“直通”（通史）与“横通”（断代史）兼备的前沿研究。同时，《国史概要(第4版)》笔法简练，图文并茂，让人喜闻乐见。精选的插图，包括人物、文物、遗址、书影和手迹等，增添了可读性。 《国史概要(第4版)》荣获全国普通高等学校优秀教材二等奖，不仅是大学公共基础课教材，而且可作为文史爱好者的自学入门读物。