《韩非子新校注(全2册)》是《韩非子》的校注本，它选择精良的版本加以校勘，以汇集前人注释成果和体现当代学术水准为主。撰者在阐释和评注方面有其独创的见解，值得一读。

本书由吕思勉旧著《中国民族演进史》和《中国民族史》合编而成。前者从宏观上鸟瞰了中国民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中国民族所受的创痛、面临的问题和复兴之路，等等，文字浅显易读，吸收了当时国内外的民族学理论，系供学生阅读的通俗读物。后者对中国历史上的汉、匈奴、鲜卑、丁零、貉、肃慎、苗、粤、濮、羌、藏和白种等十二个主要族系作了系统的叙述，并附有详尽的考证文字，是高质量的学术著作。两书相得益彰，表现出吕思勉不仅有精深的史籍根底，广博的知识，而且有敏锐的思辨能力，对今天的读者了解中国民族史仍有极大的帮助。《中国民族演进史》初版于上世纪40年代，1949年后未曾出版。《中国民族史》初版于上世纪30年代，1987年虽曾再版，但作了删节更动。本次出版，均按照原貌作了回改。

《唐代政治史述论稿》是先生研究中国中古史的杰作，对有唐一代政治史作了最精辟的论述，博大处浩浩乎无涯际，综观全史，上溯西晋、南北朝与隋世，下讫唐以后之变化。而此浩无涯际的宏观之学，全从先生精深独到的细微处见精神，以小而见大也。

读中国书，不可不知中国特色的修辞。不明中国特色的修辞，易犯事不明、物不显、犯人忌等毛病。中国修辞与西方修辞相异之处甚多，然知之者实少。杨树达《中国修辞学》实为中国特色修辞学的奠基之作。如列改易、增益、删削、颠倒、改窜、嫌疑、参互、存真、合叙、错综等项，非今天普通修辞学教科书所能明示。

本书从最基本与必备的词入手，由浅入深，娓娓道来，通俗易懂；并力求总结归纳出规律性的东西，能使读者一目了然，由此及彼，达到触类旁通的目的。为说明问题，几乎每一章节，都举出实例，释疑解难；关键处还附详细表格，化繁为简。要之，知识含金量高，一本在手，阅读古诗文的困难便能迎刃而解，是这三本书的主要特点。

《芦川词笺注》内容简介：今存词作一百八十余首，题材比较广泛，风格多样，而以爱国豪放的词风为主。《中国古典文学丛书:芦川词笺注》用《全宋词》作底本，参校各种版本以及选本。

柳永是北宋初期对宋词进行全面革新的词人。他以毕生精力作词，创制了大量慢词长调，在表现手法、意象组合、题材开拓等方面亦有许多创新之处；柳词多表现市民情调，尤其关注妓女歌姬的生活境遇及内心世界，因此流传极广，故“凡有井水处，即能歌柳词”之说。柳永有《乐章集》一卷传世，后世苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等词人无不受其影响。本书备搜柳永词全部作品及后人的评论，并由谢桃坊撰写导读，便于读者了解柳永、欣赏柳词。

第一 赋三首 阿房宫赋 望故園赋 诗二十八首 感怀 杜秋娘 郡斋独酌 张好好 冬至日寄小姪阿宜 ……

本书精选古代诗文名作50余篇（包括“大学语文”自学考试教材古典文学部分全部精读课文）。对诗文思想内容和表现手法作详尽细致的讲析。作者华东师大翁德森教授极富教学经验，于指导应试门径尤为得心应物，讲析颇有独到之处。正如徐中玉教授序文中所说：本书的优点主要表现为作者的“讲析有自己的创见，有自己的角度，自己的特点”。 孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。

本书是李白全集的一个新注本。内容共分校、注、评笺三部分。校的部分以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学人文科学研究所影印北宋本《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨、萧、胡、王四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及近人研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。

本书是儒家十三经之一，是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。今归入上海古籍出版社出版的《十三经注疏》，由吕友仁先生拟影印宋绍熙刻本《礼记正义》校以品本，并将唐陆明《经典释文》中《礼记音义》，分别插入经、注各条之下，以方便读者。

袁宗道，字伯修，是公安“三袁”中之长兄。在公安派文学中，他率先提出反对“后七子”的模拟之风，主张独创，要求写真情实感。其诗歌风格雍容和雅，语言清新，不落陈言旧套。《白苏斋类集》原为我社中国古典文学丛书之一种，初版于1989年，此次重版，分平、精装印出，内容版式保持不变。

《牧斋有学集(全3册)》数量上超过初学集，内容也较为丰富，不仅可以进一步看到钱谦益晚年在经学、史学、子学、文学、佛翠、版本目录等各方面的见解和成就。钱谦益诗文，在明亡以前所作为初学集，一百十卷，业已出版。有学集是钱谦益入清以后所作的诗文，共五十卷。钱谦益生平和他的政治、学术、文学等方面的简介，已见于初学集出版说明，不复赘述。

《嘉祐集笺注(繁体竖排版)》内容简介：苏洵字阴允，人称老苏，眉州眉山（今四川眉山）人。生于宋真宗大中禅符二年（一○○九），卒于英宗治平三年（一○六六），享年五十八岁。洵出身寒微，少喜游荡，年已壮犹不知书，其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤，然屡试不中。嘉佑初挈二子入京，以雷太简、帐方阵荐，得识欧旸修，为座上客。修称其文有厚之风，并荐陶于朝。修知礼部贡举，得其二子之文，擢之高第。自是父子三人名动京师，后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法，苏氏文章辽擅天下。以修举荐，朝廷两次召陶试策论于舍人院，陶辞不就，遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书，以陶为霸州文安县主簿，舆陈州项城令姚辟阳令眺辟共主修撰。书戍，方奏未报，赍志以殁。 苏洵一生著述甚富，有藩蕴一百卷（舆眺与合修）、谥法三卷、易传十卷（未完稿，后由苏轼续成）、皇佑谧录二十卷（已佚）、文集二十卷。又世所谓苏批孟子一书，章学诚校雠通义斥之为「论文之未流，品藻之下乘」，乃好事者所为托。

《山谷诗集注(上下)》即以上三家注释（任渊注内集、史容注外集、史季温注别集）的合集为底本，由黄宝华教授倾十年心血精心点校而成，纠正原书错讹近迁处，使之成为山谷诗集最具权威性的定本之一。山谷诗向来号称难读，因其中包含的文化信息实在太多，儒道佛以及小说家言都被他点化入诗。自宋代以来，许多人者在从事扫清阅读障碍的工作：为之作笺注。其中以任渊、史容、史季温所住最佳。如任渊注《演雅》一诗，引书达七十种（篇）以上，钱钟书在《谈艺录》中对以上三人的注释成绩亦深表佩服。

中国古典文学作品选读之一。本书试图介绍一些历来比较著名的唐诗给广大读者，为大家对古典诗歌的继承和借鉴提供方便，并能从这些诗歌的创作方法、民族形式和艺术技巧等方面吸取有益的营养。书中加上了浅近的说明和解释，帮助读者读通原诗。

在我国文学史上，唐诗是封建社会诗歌发展的高峰。这一时期产生了许多伟大的诗人，李白、杜甫，以后，白居易就是其中最杰出的一个。他的作品，不仅是我国优秀的文学遗产，也是世界文学的宝贵财富。

第一卷 雅詩歌曲 獻平淮夷雅表 平淮夷雅 鏡歌鼓吹曲 貞符 眎民詩 第二卷 賦 佩韋賦 瓶賦 牛賦 解祟賦 懲谷賦 閡生賦 夢歸賦 囚山賦 愈膏盲疾賦 第三卷 論 封建論 四維論 天爵論 守道論 時令論上下 断刑論上下 辯侵伐論 六逆論 第四卷 議辯 晉文公問守原顬 駁復雠議 桐巢封弟辯 辯列子 辯文