中国人愈是执著于自己的精神信仰，就愈发会对固有的权力充满“革命”的意念。这种“革命”理想由来已久，导致了价值理想与权力体制之间的冲突甚至敌视。因为中国儒教所奠定的权力合法性与传统宗教之信仰恰好是相反相成、相生相克，文化的、社会的和宗教的力量，惟有通过国家权力和意识形态这两大孪生结构，才能够让自己得到最充分的表达。

In a sweeping reconsideration of the relation between religion and modernity, Jose Casanova surveys the roles that religions may play in the public sphere of modern societies. During the 1980s, religious traditions around the world, from Islamic fundamentalism to Catholic liberation theology, began making their way, often forcefully, out of the private sphere and into public life, causing the "deprivatization" of religion in contemporary life. No longer content merely to administer pastoral care to individual souls, religious institutions are challenging dominant political and social forces, raising questions about the claims of entities such as nations and markets to be "value neutral", and straining the traditional connections of private and public morality. Casanova looks at five cases from two religious traditions (Catholicism and Protestantism) in four countries (Spain, Poland, Brazil, and the United States). These cases challenge postwar—and indeed post-Enlightenment—assumptions about the role of modernity and secularization in religious movements throughout the world. This book expands our understanding of the increasingly significant role religion plays in the ongoing construction of the modern world.

在過去的二十年中，中國社會的開放帶來了宗教信仰的復興。而其中基督教、佛教與民間宗教的復甦尤其突出，引起了許多學者的極大興趣。此書正是作者在長期從事宗教社會學理論研究之後，走出書齋，進行宗教社會學實證研究的一個成果。它至少是中國幾十年來少有的以第一手調查為基礎，以「求真求實」為目標，實事求是地反映當代北京基督教和基督徒真相的一部作品。

《皈信同化叠合身份认同:北美华人基督徒研究》主要内容：尽管预计在方法论、理论积累和自身的知识储备等方面都会遇到诸多困难，但是我深知我必须选择的课题就是研究北美华人基督徒。考虑到美国华人中基督徒的较大比例以及与其他理论研究的相关性，对美国华人基督徒的实证研究是早该进行的。然而，对美国华人基督徒问题的学术研究几乎一片空白。况且， 在理论方而，这些问题对于研究移民同化、宗教皈信、散居国外华人的身份认同与建构以及少数民族研究等方面也是非常有价值的。 此项社会学研究的核心是在华人移民教会内人们的身份认同与建构问题。我期望把读者带进一个典型的华人移民教会，考察他们的象征符号(symbols)、话语系统(discourses)以及行为，并用民族志的深描法与社会学的分析来探究它们不同层次的含义。

本书通过对当代社会中发生的重要社会现象、重大社会事实与宗教之间交涉和关联的事例进行个案研究，阐明宗教与社会生活之间的双向互动及相互影响，表达当代学者对宗教社会学进行理论创新的一种努力。

自启蒙运动以来，大多数西方知识分子都认为宗教将走向灭亡。本书作者却提出了另外一种观点：宗教在未来社会将会持久地存在。尽管世俗化在现代是一种主要倾向，然而它没有预示宗教的消亡。因为，当世俗化在一个社会的某些方面获得成功时，宗教抵抗就会出现。尽管随着世俗化的步伐，任何社会中的主流宗教组织总是逐步变得更世俗，但是，这不是宗教的终结，而只是各种宗教的命运在发生变化，因为已经变得太具此世性的信仰，将会被更具生气的，更少此世性的宗教所取代。

《乱伦禁忌及其起源》收录录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献是为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足以其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念，在本文中都已露出端倪了。 以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”等重要文献，对理解涂尔干的思想发展。理论倾向、现实关怀和与其他理论流派之间的关系极富价值。

` 本书以专题形式对宗教社会学中一些公认的最重要的问题作了较为深入的理论探讨和实证分析。在简要介绍宗教社会学这门学科的特点与历史之后，从社会学的角度对宗教做了界定，并对宗教的本质问题做了反思；深入探析了宗教为个体和群体提供意义系统的机制及其类型；全面考察了宗教在与社会的互动中所履行的正反功能以及宗教与社会变迁的关系；对世俗化的根源、类型及其对宗教的影响作了较深入的讨论；对受到广泛关注的新兴宗教运动的特点、形式模式和社会、心理、文化根源作了深度分析，对邪教问题亦作了较透彻的理论和实证分析，并评析了西方世界对某些新兴宗教尤其是邪教的公众反应和社会控制；本书还在历史语境中分析了中国文化、社会中的宗教性问题，对传统社会中的中国宗教所履行的各种功能作了较全面的概括，并着重分析了中国宗教与社会互动的关系模式及其对现当代中国宗教的影响。全书旁征博引，广泛吸收了国内外最新研究成果，在对有些问题的探讨上阐发了一些独到的见解。本书立论严谨，深入浅出，可读性较强。适合于宗教工作者、对宗教问题感兴趣的大学师生、研究人员和相关社会人士阅读。

本书作者以华北一个天主教村庄的田野调查为基础，重新理解韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提出的宗教社会学命题，指出问题的症结并不是宗教能否促进现代化，而是宗教究竟是否可能影响到伦理生活。 新教的独特之处在於它以一套有效的技术改变了日常生活的伦理；而作者所研究的这个天主教村庄中，天主教沒有形成这样一套技术，只是在仪式和组织上形成了天主教群体、一个亚群体、一个身分群体，但並未在伦理层面使天主教徒有异於普通农民。 教徒因为天主教的特殊身分而在义和团、文革中遭受特殊的待遇，於是又引发作者对苦难问题的关注。天主教的群体认同很大程度上就是在对苦难的敘述中形成的。作者详细讨论了教友们的记忆、敘事等技术，触及了人们对恶与受苦的态度，以及与神义论相关的一些问题。

本书对宗教社会学进行研究，作者分析了新教、天主教、犹太教面临的危机，以及从世俗性到世界宗教、道德判断与政治行为等的探讨。

本书是西方学术界公认的关于宗教与现代社会问题的权威著述，其主要论点是：在现代社会中，宗教已从“有形宗教”即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的“无形宗教”。卢克曼的宗旨是要建立一种与韦伯的“失魅”命题以及法兰克福学派的“大众社会”理论截然不同的现代性学说。

宗教生活的基本形式，ISBN：9787100070591，作者：（法）爱弥尔·涂尔干 著

本书在西美尔《论宗教》的基础上，全面阐释了他的后宗教的宗教理论。其宗教思想触及面很广，包括宗教社会学、“生命哲学”的宗教观、现代性文化理论的宗教观三个方面。西美尔的宗教理论在神学方面，可以与克尔凯郭尔的个体主义的信仰论相通，可与巴特和布尔特曼的辩证神学思想相参较，尤其是“基督性”与“基督教”的区分，在社会思想方面，则可以与韦伯和卢曼的自由主义宗教理论参较。在将基督教思想社会理论化方面，功绩不让特洛尔奇。西美尔是古典社会思想家中宗教理论最为丰富者，尽管涂尔干和韦伯的宗教理论著述多，但涵盖面均不及西美尔。

宗教学这个学科是19世纪中叶开始在欧洲建立起来的。经过泰勒和弗雷泽、弗洛伊德、马克思、伊利亚德、普里查德、格尔兹等学者的努力，其理论不断完善，方法不断更新，形成了一门系统的科学。

宗教社会学，ISBN：9787208042919，作者：（德）格奥尔格·西美尔著；曹卫东译

本书以宗教社会学以及相关领域的约70位学者的主要思想和理论为线索，并将宗教社会学近200年的发展走向分门别类，既注意到每一位学者的独特性，又关注他们之间在理论上的关联，并以图表、概要说明等形式展示了这种关联，从而构成了一本具有独特视角的学科史。更重要的是，本书不仅关注宗教社会学在北美的发展，同时也没有将北美与欧洲的关联切断。正如作者所希望的，本书能够成为横贯两岸的大桥，并以这样一种方式来促进交流，创造出新的成果。

著名社会学家、古典管理理论学家、哲学家，“组织理论之父”——马克斯•韦伯经典著作。全面揭示新教精神与资本主义生活秩序之间的关系。 你可以这样，你可以那样，但是你永远绕不开他。他就是韦伯。——美国著名社会科学家　根瑟•罗斯 马克斯•韦伯在社会学经典作家中，是唯一想摆脱历史哲学思维前提和演变论基本假设，并想把旧欧洲社会的现代化理解为一种历史合理化过程的结果的社会学家。——德国著名哲学家　尤尔根•哈贝马斯 韦伯以永不停息的斗争为代价获得了清晰透彻的认识。很少有人达到他那样的深度。他带来的是对人和社会的深刻理解。他对社会行动中的磨难、悲剧以及偶尔的成功的超脱的关注，使他成为社会分析的科学和艺术的至今无人能及的大师。 ——美国著名社会学家　刘易斯•科塞 马克斯•韦伯是当代西方最有影响的社会学家之一。他一生致力于探讨世界各主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。他通过一系列的研究最终完成了经典名著《新教伦理与资本主义精神》。韦伯在这里力图论证西方民族在经过宗教改革以后所形成的新教，对于西方近代资本主义发展所起到的重大作用。

本书是德国著名社会学家贝克的最新作品，也是他将其“风险社会”理论和“个体化”理论结合，对宗教问题进行论述的一本精彩之作。 贝克认为，作为“欧洲现代性危机”的宗教危机、或者说信仰危机的实质，不但是出于宗教本身所具有的潜在的和平与暴力冲突的矛盾，也是出于以个体化为代表的宗教现代性变革的内在矛盾。 当个人在处理宗教信仰问题上被赋予更多的自由和自主性的同时，如何处理与他者、异世界的关系，即宽容问题，构成了宗教和信仰实践中的冲突和危机。 本书被公认是论述全球化背景下宗教的当代地位和作用的最重要的作品之一。对于我们从一种对宗教组织和功能的相对静态的传统社会学研究，扩展为对当代社会生活中宗教价值的更具理解性的研究，起到了一种独特的推动作用。 本书中文版的推出，让中国读者得以捕捉全球化时代下，关于宗教的作用和意义的最新也是最具启发性的诠释，这也必将启发中国学者从全新的视角来研究中国社会中的宗教问题。

《宗教生活的基本形式》由上海人民出版社出版。