《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的足古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约三万一千字。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子校刊而成。 《山海经》以其大胆的笔法写出了黄帝、夸父这一类惊天动地的英雄形象，也写出了桂英那样爱憎分明的妇女形象，更写出了宋定伯捉鬼、韦谤吃鬼这样敢怒敢言…… 《山海经》号称上古三大奇书之一。《山海经》之奇，除了地理、物产、植物、传说以外，最大的奇处就是它记载了许多类人生物，还有许多稀奇古怪的民族，像贯胸国、交胚国、三首国、三身国、一目国等等。《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事，通过我们以上的考证，巨人一族的确曾生存于地球，这不但中国有证据，外国也有大量的证据，这也说明《山海经》除了记述奇趣之事，也是有相当事实依据的。

《欧洲的另一种色彩》是一本讲述欧洲别样风情的散文集。欧洲异域色彩的斑斓，人文情怀的多姿，无不体现出蕴藏在欧洲大陆深厚的文明积淀。探究这种文明的内在精髓，从另一种角度可能看得更清楚，理解得更透彻。

《绝版长江》拍摄的这些高清晰珍贵照片．缘于一条铁路的修建。它们分别收录在1918年5月1日和1919年9月15日，美国裕中公司向北洋政府交通部呈递的关于周襄铁路建设的可行性报告里。清末民初．无论是照片还是著述，西方人视野里对中国时有不同程度的歧视．《绝版长江》却体现了观察记录这片土地的独特眼光。通过今人所编译的这些图片和文字．我们似乎又可以回到河南、湖北、陕西、四川及重庆当年的山脉、田野、河流、可以看到大山中成片成片的林木、田地里郁郁葱葱的庄稼、河道上来来往往的船只，更可以看到长江三峡那壮丽的绝版风景…… 作者GA凯尔（GAKyle）等人，1910年代美国裕中公司负责从中国信阳至成都线路勘测的工程师。编者张远航，任职于中共中央编译局。译者龚格格与张春颖，分别任职于中共中央文献研究室、北京物资学院外语系。

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。 回国后，玄奘还遵照唐太宗的意旨，口述旅途所经各地情况，由协助译经的辩机笔录，在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。

《图说天下—全球最美的100魅力古城》用镜头讲述地理的故事，用文字调节山川的颜色。最原始的村落、最神秘的古城，最浪漫的度假胜地，最奇特的风俗民情……世界的多种极致之美在这里汇聚。浓烈的色彩，迥异的文化，碰撞出的是一道瑰丽的彩虹。最新、最权威的地理数据，5000余幅震撼人心的摄影图片，300万字9卷本的国家地理巨著，锻铸出一段绚丽的地理传奇。 珠穆朗玛之巅的冰雪坚贞地守护着女神圣洁，爱琴海湛蓝的海水抚慰着特洛伊古城的忧伤，月牙般的贡多拉摇动着威尼斯千百年的浪漫与风情，斜斜的杏花雨勾起了江南小镇淡淡的愁思……

本书分原始之旅、部族之旅、殖民之旅、物产之旅、精神之旅等。 100多年以前，人们主要乘坐马车出行，时速大约是8千米；今天我们广泛乘坐的喷气式飞机，平均时速已经超过800千米。技术进步使地球变小，使旅程变得舒坦，但也使行走变得庸常甚至轻佻。消费主义时代里的“旅行”，似乎不再具有文明史上的曾有的分量。 　　“旅行”曾经是人类文明的酵母之一。它的历史始于类人猿迁居地面，行走向广阔地表之际，与人类进化史同样古老。旅行的历史其实就是人类“流动性”的表现史。正是因为人类没完没了的流动，土地才得以开垦，疆域才得以伸展，物资才得以流通，物种才得以迁徙，技术才得以交流，信念才得以传播，自由才得以体现，文明才得以成熟与蜕变…… 　　《旅行的历史》并不是要讲述人类的旅行史，而是围绕人类旅行的历史故事；不是史诗和演义，而是旅行文化的七彩拼图。航海探险和地理大发现，促使疆界的大扩张，结束了不同大陆与海洋之间的“隔绝”状态。商贸之旅对人类文明的交流，显然比兵戎之旅更有正面的推动力，一件商品和一种技能的传播往往会造成文明新时代的到来。为了灵魂的净化和宗教崇拜，为了追求智慧和艺术审美，人

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教、锡克教等人多宗教在此共生，恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居，参拜特蕾莎修女之墓。悟河平原，在印度的心脏地带，踏着法显，玄奘等行贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘桓于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀，以及对自然、生命、历史和宇宙的即时感悟。 在首次旅行中，作者领略了印度灿烂的文化，所到之处多为古代文明遗址；而第二次旅行，则是探寻印度的灵魂，从恒河出海口走到源头。本书记录了两次旅行。 本书的文字顿得盛唐遗风，大雅大俗，清洁洗炼。让我们打开本书，和作者一起去恒河，行走在古今文明撞击、自然与宗教融合的新印度，一一见证恒河文明的人与神，历史与现实，今生与彼岸。

作者站在当下，关注千年的时空转变。他，谈世界史中的中国，也谈王朝疆界、都城和行政区划的变迁。他，用随笔来说人论事，更有对传统节日和传统文化的深思。他，从社会与自然来谈文化遗产，并用自由的双脚游览天下。他，深深追忆故去的师友，并在如烟的岁月中刻画出自己的过去与现在。这就是一个历史地理学者写在时空缝隙里的感悟。 口结集赘言：写在时空的缝隙里 第一章 疆域与版图 1.世界史中的中国——中国与世界 1.1中国的形成 1.2从天下到世界 1.3中国与世界 2.大一统王朝疆界的形成与变迁：秦汉唐元清 2.1六合归一统：秦朝的疆域 2.2大风扬四海：西汉的疆域 2.3“中兴”和动荡：东汉的疆界变迁 2.4舟车万里同：唐前期疆域图 2.5四海混一，远逾汉唐：元朝疆域的形成 2.6空前的疆域，空前的统一：清朝的疆域 3.王朝都城 3.1唐朝的长安和洛阳 3.2大汗之城，中国首都：大都 4.行政区划与历史疆域 4.1尊重历史，立足现实 4.2对中国历史疆域的叙述应该严格按照历史事实 5.地图浅谈一 5.1古地图何以绝迹 5.2地图是谁用的 5.3中国在地图上的位置 5.4来自外国的制图知识 第二章 历史随笔 1.得天下与治天下 2.杯酒释兵权之后 3.不可理解的赋税额度 4.科举制度：存废皆有理 5.“正史”也要创新 6.历史人物的评价应该以事实为依据 7.创造历史的人如何进入历史 8.“上海道台”不等于上海市长 9.关于家谱 第三章 传统节日与文化传承 1.传统节日与法定假日 1.1传统节日要有新的内容才会有生命力 1.2增列传统节日为法定假日应积极而慎重 2.从过“年”到保卫“春节” 2.1从“年”到“春节” 2.2春节，保卫什么，如何保卫? 3.清明节、端午节与中秋节 3.1如果清明节成为国定假 3.2端午节：传统与现实 3.3节日的创新和创新节日：我们如何过中秋 第四章 文化随想 1.繁简字与书法修养 1.1简化是大势所趋 1.2“字如其人”的疑惑：有感于“王义庆《世说新语》” 2.普通话与方言 2.1谁说了算 2.2上海人说上海话 3.姓名与称谓 3.1解决同姓名之难：传统与现代，文化与管理 3.2称谓的困惑 4.文物与国宝 4.1馆藏文物是否太多了 4.2确立文物的合法保管权 4.3对“国宝工程”的希望 4.4国宝如何回家 5.从历史地理看地域歧视 6.中国饮食的另一面 7.徐霞客、朱载士育与郦道元 第五章 社会与自然 1.有墙无墙皆为院 2.改善西部自然环境 3.荒原永恒的魅力 4.也谈“何时有了沙尘暴” 5.发展型移民的伟力 6.唐山地震三十年 第六章 文化遗产与旅游业 1.文化遗产的保护及其利用、改造与普及 1.1为什么要保护非物质文化遗产 1.2改造、利用、普及不能代替保护 1.3真正的遗产是无法普及的 1.4文化遗产靠大家保护，也靠大家创造 2.量力申遗与实事求是 2.1申报世界文化遗产应该量力而行 2.2申遗过程中也应提倡实事求是的作风 3.五岳的来历 4.大运河的“恢复”与长城的修复 4.1遗产应保护，“恢复”须慎重 4.2这也是历史的一部分：被刻画损坏的长城砖不必修复 5.圆明园的管理及其历史 5.1圆明园该由谁管 5.2圆明园之争，历史不能缺席 6.江南园林本姓私 7.水下古城的“发现”与宏泰坊的去留 7.1莫名其妙的炒作：所谓千岛湖水下古城的“发现” 7.2宏泰坊的去留：历史、文化与旅游的综合思考 8.保护老房子与古桥的命运 8.1保护老房子为什么那么不容易 8.2古桥的命运 9.开放老建筑与名人故居的利用 9.1世界博物馆日开放老建筑的意义 9.2关键存于合法、适度、规范：胡雪岩故居能否开餐饮 10.南京历史文化的流失与建设 11.传统工艺和能工巧匠留得住吗? 11.1传统工艺和能工巧匠留得住吗? 11.2苏州手艺的奥秘 第七章 人文游踪 1.江河源头，青藏文化 2.重走青藏路 3.神山和圣湖 4.赞美拉萨，祝福西藏 5.“新疆”不“新”，新疆常新 6.真正的归宿：访胡志明出生地 第八章 追忆故人 1.汪老远行感言 2.真正的学者 3.100岁老人，20岁青年：语言学家周有光先生 4.与“鸭”同“巢” 第九章 如烟岁月 1.殉葬品和掘墓人：“文革”期间的中学教师 2.当年“样板” 3.读这本书是我人生的转折 4.我当市人大代表 5.1982年的记忆：搬家 6.财富断想 7.我的新书房 8.我是“不拘一格”的受益者：首批获博士学位二十周年感言

珠穆朗玛之巅，圣洁的雪山女神遗世而独立，接受着山下传承万代的虔诚子孙顶礼膜拜；地中海岸，圆月从帕特农神庙顶上升起，清冷的光辉洒遍人类搭建过永恒神话的圣土；塞伦盖蒂草原，角马群在如血夕阳下汹涌奔流，生生不息的原始法则在这里以生命为鼓而搏动；北极的冰山在水面上泛着幽蓝的光彩，艾尔斯巨岩在晚霞中现出缤纷的红与黄；加勒比海滩，手遮着烈日去拥抱天际，远远的阳光和微微的涛声，忽然都近在咫尺……这个世界从不缺乏美，只要你有一颗不断感悟的心灵。

《山海经探秘》是一本解读先秦典籍《山海经》的图书。作者芦鸣根据《山海经》原文进行解析，不仅第一次复原了完整版《山海经》古图，也是第一次系统表述了《山海经》哲学思想与天人合一理念的新概念。首先，令传说中的《山海经》禹鼎图露出了真面貌，人类社会和哲学自然都可以从其完美的设计与不可思议的几何图案中找到自身源头。其次，用自证式的逻辑结构及对应地理路线图，帮助读者从新视角理解《山海经》所蕴含的丰富内涵和超凡价值。其三，将《山海经》的地理注解扩展到世界范围，打破传统意义上的中国地理圈解读，为世界文化传播和考古学界研究提供了新的参考价值。

普林斯顿大学唐代史博士赖瑞和教授，以强调人文气氛和神韵的摄影取景，在九次深入中国二十多个省和自治区的文史之旅中，留下了许多摄影杰作。本次赖教授精选了其中约二百四十张照片，配合上新撰的生动文字，仔细而愉悦地介绍了其他中国摄影集中未曾出现的唐代文史景观。这些都静待深度旅游者、铁道迷和中国文史爱好者细细品味。

《徐霞客游记》是我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著。它既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著，是我国古代文化宝库中闪光的瑰宝。在我国古代，作为单一的著作，没有第二部书涉及如此广阔的科学领域，包括了如此丰富的科学内容，因此，这部书具有多方面的科学价值。 本选本作者历史学家朱惠荣先生多年来致力于《徐霞客游记》的研究，选文精当，译注简明流畅，值得阅读收藏。

《山海经》是我国一部稀世珍贵的充满幺奇幻想、备载丰赡的百科全书式文化经典，其中蕴含着丰富的史学、民族、天文、历法、古代神话、宗教、地理、巫术、地理、气象、动物、植物、地理学、矿物学、文学、考古、医学、药学、人类学、生物学、海洋学和科级史等诸多方面的知识。《山海经》是华夏民族一部想象力非凡的奇幻百科全书。它包罗万象，内容诡异，历朝书籍都难以望其项背。《山海经》为后人传达了远古时代人们心小的世界，即《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆，而《中山经》所在的区域就是世界的中心，四海之外另有国家和陆地。此外还有荒远之地。书中奇丽诡异的文字、形象栩栩如生的图画，以及贯穿其中的异国民俗、山川海河、民俗禁忌、巫神话、三皇五帝传说，让现代人对了解远古地球上陌生或熟悉的生命、社会生活充满了好奇，在这方面，《山海经》的使用和参阅价值是不可替代的。全书共十八卷，分为《山经》和《海经》一部，其中五卷、海八卷，大荒经四卷，海内经卷，总共约31000余字。《山经》又叫《五藏山经》，包括《南山经》、 《西山经》、《北山经》、 《东山经》、《中山经》。

《中国景色》的作者单之蔷，是国内知名地理专家与学者，现任《中国国家地理》杂志执行总编。这本书精选了单之蔷十年来撰写的卷首语精华，被视为《选美中国》、《中国人的景观大道》之后又一精心之作，和《中国国家地理》改版十周年的经典珍藏。 《中国景色》围绕着一个"认识中国"的主题，用"山、水、冰川、青藏高原、国粹、国家、地方"7部分搭建了一个把握中国的模板。每一部分都是一个巧妙的总结，既概述出了中国的景观特色、地理典藏，又精确地提炼出作者对中国自然山水、人文历史的把握，彰显出作者对中国大地的真切认知和感悟。 长期游走于自然之中、并深受人文和地理学科浸润的单之蔷，深谙人与自然交流的内涵，他的文字总是娓娓道来，既充满对自然世界的美好认知，又不乏理性或激情的描述。那些看似简单的遗存、平凡的山水景观或者事物，通过他提供的框架和视角，往往被勾勒出具体生动的场景和模样，激发出无数读者对中国景观的无限向往。 《中国景色》一书还收录了百余张精美的图片和地图。单之蔷在这本书的"前言"里说，尽管这是一本文集，但却是按新书的标准来打磨的，除了布局精心的主题和结构以及对文字的细致梳理之外，每张图片的说明也都由他亲自撰写。以求用更翔实的证据表达他对中国山水景观、人文地理的鲜明认知。

库克船长传奇性的太平洋之旅一直吸引着人们的目光，他在飓风和海浪中奋勇求生、探索未知陆地与民族的事迹，已经作为一种不朽的精神长存于人类历史中。跟随着库克船长那曲折艰难的旅程，读者可以了解到小岛上的土著民族触目惊心的人牲仪式与食人制度，他们的神秘图腾与语言，千奇百怪的社团组织和集会活动等。 然而，本书作者所要告诉读者的，并不仅仅是一个关于征服与被征服的故事，更是一种对未知的原始领域的大胆挑战，一种关于人类面对着崭新文化时应采取的态度和行动的深刻思考。

《水经注》是北魏郦道元撰著的一部具有广泛史料价值的历史地理典籍。在长期的流传过程中出现了大量舛讹之处和经注混淆的问题，自明末朱谋 起，开始比较深入系统地研究《水经注》。清代随着考据学的兴盛，有更多的学者研究校勘此书，其中尤以全祖望、赵一清、戴震的成就最为卓著。为便利学者使用，清末王先谦以戴震校定的殿本为底本，附注朱赵两家的校本异文，另外还吸收了孙星衍、董祐诚、卢文 、丁履恒、谢钟英等的校勘成果，编成《合校水经注》一书。王书包含了杨守敬、熊会贞《水经注疏》以前的几种最重要的校本，繁简得当，是最便于读者使用的读本，故刊行以来风行学界。为满足学界需要，我们以光绪十八年思贤讲舍刻本为底本影印《合校水经注》一书，以飨读者。

金秋10月，《中国国家地理》为读者找到了中国自己的景观大道，400多页的精彩内容，16拉页宏大景观地图向世界展开了一幅绝美的中国画卷。本期杂志发行突破100万册，在当今中国的期刊市场实属罕见，这也是大陆10元以上精品杂志的一个新的里程碑。从《地理知识》到《中国国家地理》，从更名后的5万册到2005年《选美特辑》的55万册，2006年《中国国家地理》再攀高峰，10月《中国人的景观大道》发行量突破100万册。 社长兼总编李栓科表示，本期杂志以“中国人的景观大道”为主题，描画了北纬30度在中国境内的奇景奇事。自然景观类型齐全多样，历史民族的人文气息浓厚，位于北纬30度的318国道堪称中国人的景观大道，也是世界级的美景长廊。正因为有这样精彩的内容做后盾，本期杂志才有了发行100万册的信心。同时，杂志社也要以400多页的精彩内容、16拉页宏大景观地图、16元的常规价格，回报多年来支持这本刊物的读者。另赠附刊《测绘：给地球定位》（国家测绘局建局50周年纪念专号）。

徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。他自助游历考察了今天的北京、天津、河北、河南、江苏、上海、浙江、山东、山西、陕西、安徽、湖北、湖南、江西、福建、广东、广西、贵州、云南等地，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。

各色各样丰富的形象，变化万千，令人目眩，这就是地图的世界。树枝与石块，羊皮纸与金叶，纸张与墨水……几乎没有什么东西不曾被用来框架我们所居住的世界的形象。我们象鸟与蜂一样，在生命的姿态中舞出地图：在空气中勾勒，在岩石上描绘，在银器上雕镂，在纸页上印刷…… 地图所赋予我们的现实超出我们的视野、我们的掌握、我们的时间，那是一种我们别无他法可以获得的现实。地图使过去与未来得以呈现在我们面前，它使我