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  • 多元城镇化与中国发展

    作者:李强

    清华大学李强教授主持的国家社会科学基金重大项目——推进我国多元城镇化战略模式研究的主要成果。从题目来看,本书包括两重含义,第一重是研究我国多元的城镇化战略,第二重是探索我国城镇化的“推进模式”。本书认为,中国城镇化的第一目标或核心任务是如何实现农民、农民工的城镇化。本书提出解决的出路是大力推进以县城为中心的中等城市的建设,大力发展县域经济,实现县域范围内的农民、农民工城市融入,应成为当前城镇化和农村人口转移的重要方式。
  • 中国社会分层

    作者:李培林,李强,孙立平

    本书系统全面分析了转型时期的中国社会阶层的变迁;全面阐述中国阶级阶层的利益整合机制;深入探讨社会矛盾和社会冲突的化解机制;系统分析社会分层和社会公正秩序的稳定机制;忠实记载当代中国的伟大变革和巨大变迁过程。本书适合于社会学学者,社会学研究人员,高等院校社会专业师生,社会问题关注者。
  • 社会分层十讲

    作者:李强

    第一讲 社会分层与社会流动概述 第二讲 传统社会分导理论 第三讲 新马克思主义分层理论 第四讲 新韦伯主义分层理论 第五讲 新涂尔主义与中国的社会融合 第六讲 功能主义的社会分层理论 第七讲 阶级结构的测量:赖特模型与戈德索普模型 第八讲 中国大陆社会结构的测量 第九讲 社会分层理论的新流派 第十讲 中国社会分层结构的特点与变迁
  • 转型时期中国社会分层

    作者:李强

    本书首先对于多年来笔者研究中国社会分层的观点做了概括,第一章到第四章都是对于中国社会分层变化的综述,其中第二章概述了改革以来社会分层结构的总体变化,第三章分析新近发生了什么变化,提出了阶层结构定型化、阶层利益碎片化等观点,第四章分析了在贫富差距问题上新近的变化。第五章到第九章是笔者有关中国社会分层提出的一些理论观点,包括:丁字型社会结构的理论,社会结构紧张的理论,经济分层与政治分层的理论,核心群体与边缘群体的理论,四个利益群体的理论,冲突型价值观念的理论等。第十章到第十二章是关于收入差距的研究,分别介绍了收入差距的研究方法、收入差距的影响因素和特殊群体的差距问题。第十三章到第十七章,分别研究了我国的处在上层的富有阶层,处在中间的中产阶层和处在下层的城市贫困层。最后一章则是对于我国社会分层研究的总体回顾。
  • 自由主义

    作者:李强

    本书主旨在于梳理自由主义的理论内涵,而不在于考察它在某一地域、某一时期的际遇。本书的重点研究对象是西方近现代自由主义学说。本书在结构上包括三部分。第一部分叙述自由主义的发展历史。自由主义既是一种学说,一种意识形态,又是一种运动,而且在许多国家成为一种占主导地位的制度。本书的重点是勾勒、梳理作为一种学说、理论、意识形态的自由主义。本书的第二部分剖析自由主义的主要原则。包括个人主义、自由、平等、民主、国家学说等等。在剖析自由主义原则时,本书将自由主义定位于一种国家学说。其核心是一套关于个人、社会、国家关系的理论。在全书的最后一个部分,本书介绍了批评自由主义的学派及其观点。
  • 自由主义

    作者:李强

    《自由主义》在结构上主要包括三部分。第一部分叙述自由主义发展的历史。关于自由主义的定义,在下文将有较详细的讨论。简单地说,自由主义既是一种学说、一种意识形态,又是一种运动,而且在许多国家成为一种占主导地位的制度。《自由主义》的重点是勾勒、梳理作为一种学说、理论、意识形态的自由主义。对在自由主义影响下或以实现自由主义目标为宗旨的运动与制度只是偶尔涉及,并不作讨论的重点。因之,《自由主义》所谓自由主义的历史主要是学说史、理论史。
  • 群己论识

    作者:李强

    这些文章与演讲大部分涉及西方政治理论。由于笔者曾负笈英伦,多年沉浸于经验主义的熏陶之中,深感对政治理论的探索不应仅仅是一种形而上学的思辨,而应是以历史与现实经验为基础的思考。唯其如此,笔者在教学与研究中对西方政治与思想的历史给予超乎寻常的关注。在笔者看来,当代西方政治哲学在很大程度上将政治哲学的视野局限在公共政策领域,而对诸如认同、制度等政治的核心问题关注不够。这样一种视野狭窄的政治哲学对于思考中国的政治问题显然是不够的。中国正在进行的改革是一场意义深远的革命。它是几个重大转型的综合:从内部言,我国的改革一方面表现为传统社会向现代社会的转型,另一方面又表现为全能主义社会政治体制向社会主义市场经济以及与之相适应的社会政治结构的转型。这种集多重转型于一身的情形使中国的改革具有前所未有的复杂性。而这种复杂性更由于全球化进程中我国面临的巨大国际机遇与挑战而加剧。 面对如此艰巨的改革任务,中国学者在研究政治理论时需要新的思维。一方面,我们需要以新的方法与视角解释中国的政治传统,挖掘传统中国的秩序结构以及维系该结构的核心原则,并在此基础上探讨中国传统政治理念在现代社会的价值。另一方面,我们需要以新的方法解读西方秩序结构背后的原则。我们不应满足于抽象地理解目前西方流行的政治理论,以一种进化论、目的论的方式以为“新”政治理论必然包含了对“旧”理论的合理继承与发展。在面对一个成型的理论体系时,不仅要看到这些理论公开昭示的原则,而且要分析这些理论产生的背景,揭示这些理论隐蔽的主题。