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标签：弗洛伊德
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图腾与禁忌
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜， 通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（１）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附在人或物身上因而产生的结果。（２）由玛那以间接的或以传递的方式而产生的结果。（３）前两种方式同时存在。 作者在对泛灵论的施术方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。 -
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达•芬奇的童年回忆
此卷包含七部分内容，是弗洛伊德关于美学方面的重要论著。《戏剧中的变态人物》（1942）以精神分析观点解释了戏剧活动。《詹森的〈格拉迪沃〉中的幻觉与梦》（1907）揭示了压抑、幻觉、梦的形成。《作家与白日梦》（1908）提出了一种特殊的幻想活动。《达•芬奇的童年回忆》（1910）介绍了达•芬奇童年以来的感情生活，分析了其性心理的发展，阐释了他的艺术与科学活动的心理起源。《米开朗基罗的摩西》（1914）阐释了米开朗基罗所创作的摩西这一艺术作品。《陀思妥耶夫斯基与弑父者》（1928）探讨了陀思妥耶夫斯基的文艺创作。《非专业者的分析问题》（1926）指出了精神分析技术不是神秘的，更不是医生的专利。 -
詼諧與潛意識的關係
本書是精神分析心裡學創始人弗洛伊德，繼其鉅著《夢的解析》之後，以在表象上可見、可聞的詼諧與機智的發生，探討其不可見、不可聞的潛意識動機。全書分三部分，第一部份旨在引例分析，一個人的言談，是機智、詼諧或幽默，都有著特殊的語言技巧及目的。第二部分則是綜論快樂機制與詼諧的心理起因，以及作為社交過程的詼諧動機。第三部分論述詼諧與夢和潛意識的關係、詼諧與滑稽的種類；而這一切都涉及到了人的心裡能量的貫注、發散與凝縮。為使讀者有更完整的認識，特於書後附上弗洛伊德的相關論文兩篇：〈精神分析中潛意識的註釋〉〈論潛意識〉。 -
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超越佛洛伊德
什么是精神分析？ 电影及漫画很喜欢出现这画面：一个病人躺在沙发上，对着虚空说话，而医生翘着二郎脚低头作笔记------尤有甚者，像好莱坞娱乐片「老大靠边闪」一样，黑道老大听到「恋母情结」就气得跳脚，拿枪指着精神科医师，不准他乱说话。 精神分析已深入现代生活，成为流行文化的符号，例如潜意识、伊底帕斯情结、梦的意义等。然而，想要了解精神分析，不能只读佛洛伊德，因为，精神分析从那张躺椅上诞生之后，在过去五十年间，已经历了许多的扩展与改革，越来越丰富并引人入胜。 《超越佛洛伊德》宛若一堂精彩的导读课，引导读友进入精神分析的世界。本书最大特色，是它首度让精神分析脱去艰涩的外衣，透过丰富生动的案例，平易近人 的笔触，扼要介绍精神分析思想的流变，有兴趣的读者，可以迅速了解其精华堂奥，也让我们对人类心灵的深度和复杂度，发出衷心的赞叹。 -
导读弗洛伊德（原书第2版）
·编辑推荐 西格蒙德•弗洛伊德的著作，可谓渗透了文学理论与文化研究，乃至当代文化的几乎每一个领域。《导读弗洛伊德》的作者帕梅拉•瑟齐韦尔把精神分析的理论及其之于现代思想的意义置入相关的语境和背景下来加以研究和解释。对于弗洛伊德著作的发展及其所产生的反响，本书第2版进行了以下几个方面的探索，包括： •追溯弗洛伊德在其事业生涯期间的著述背景及其思想发展； •探究弗洛伊德作品中的诸多悖论与矛盾； •聚焦于精神分析作为一种解释性策略，且特别关注于它对文学和文化理论的影响； •考察新近针对弗洛伊德的强烈抵制反应，且力主精神分析的持续关联性。 这本导读由于鼓励并使读者有准备去着手弗洛伊德原文的阅读，从而保证了所有层面的读者都会发觉弗洛伊德思想的有效性、挑战性乃至持续关联性。 ·内容简介 第1章介绍了弗洛伊德早期的医疗实践。在这期间，他治疗了很多中层和中上层阶级的女患者，正是这些病人的癔症性疾病致使他发展出了精神分析的理论。 第2章介绍了弗洛伊德最早的几本书，以及其中涉及的有关解释的问题——《释梦》涉及梦的象征意义，《诙谐及其与无意识的关系》涉及诙谐的意义，而《日常生活的精神病理学》则涉及口误、过失、遗忘的字词等的意义。 弗洛伊德确信，性欲和早期的童年发展之于神经性疾病以及我们每个人是困扰亦或无忧地长大成人而言的重要性。他的《性欲三论》在1905年发表，从而给精神分析对于性欲发展的重视设定了日程，这部分内容会在第3章详细探讨。 第4章会讨论几例著名的个案研究，它们均带有引人眼球的匿名，诸如“狼人”、“鼠人”和“小汉斯”等。这些研究往往看起来更像心理惊悚小说，而非枯燥的医学报告。 从1910年代中期开始，弗洛伊德便试图把他的心灵理论系统阐述成一套逻辑连贯的设想或计划——他假设了“自我”（ego）、“它我”（id）与“超我”（super-ego）三种范畴，以帮助说明他在心灵的不同功能之间看到的分裂。第5章将探讨弗洛伊德在其整个事业生涯中所绘制的不同心灵地图。 直至1939年弗洛伊德逝世以前，他都不断地在艺术、文学、战争、恐惧、精神分析的方法论，乃至文化、社会与宗教的起源等主题上进行写作。第6章概述了弗洛伊德有关文明与社会的结构的主要思想。 -
佛洛伊德的“論自戀：一篇導論”
「論自戀：一篇導論」是一篇高度濃縮的論文，它處理的那些概念，至今仍被辯論著──從自戀在正常和病態發展中的角色，自戀與同性戀、原欲、愛情乃至自尊的關係，到治療介入的議題。本書作者們將這篇著作放置於佛洛伊德思想演進的脈絡中，指出其創新之處，檢討其中有問題的面向，進而檢視其中的理論概念如何被晚近許多不同學派的分析師所延伸論述。此外，他們運用佛洛伊德的文本標示出精神分析的新發展，並且點出懸而未決的問題。由Joseph Sandler、Ethel Spector與Peter Fonagy共同書寫的導論對全書內容做了簡潔的綜述。 -
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心灵的守望者:西格蒙德·弗洛伊德
本书是“西方大师思想精华丛书”之一,它记载了弗洛伊德关于思想成因与生命历程、潜意识理论及其发展、社会文化论。另外,本书还有两个附录:一,弗洛伊德生平简表;二,弗洛伊德主要著述。 -
文明及其缺憾
本卷是弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学和哲学等方面的代表性著作，共包含四部分内容。《一个幻觉的未来》出版于1927年，主要讲了两个问题：文明的内涵及其同本能的关系；宗教的本质、演化及其作用。《文明及其缺憾》出版于1930年，书中从文明发展与人性的本能之间的联系和对抗这个基本观点出发，对文明社会的本质、起源、作用和弊端等问题做了集中的阐述。《为什么有战争？》是1932年9月弗洛伊德就战争问题答复爱因斯坦的一封信，他依据精神分析理论，认为战争是不可避免的。《弗洛伊德自传》1925年面世，主要阐述了弗洛伊德本人在精神分析学发展过程中的作用。本卷还附录了《<标准版西格蒙德•弗洛伊德心理学著作全集>目录》《弗洛伊德生平活动一览表》《英汉人名对照表》《英汉专业术语对照表》等。 -
诙谐及其与潜意识的关系
此卷包括三篇论文。《诙谐及其与潜意识的关系》发表于1905年，该文深入探讨了诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及其与梦、潜意识的关系。《精神分析中潜意识的注释》发表于1912年，该文简明扼要地揭示了潜意识的含义及其在精神分析中的地位和意义。《论潜意识》发表于1915年，是弗洛伊德关于潜意识的一篇重要论文，也是他论述心理学基本理论方面的代表性文章之一。 -
另一个我
《另一个我:听弗洛伊德解密心理》试图化解这一难题，采用原文、直解、经典案例、案例分析、警示五大板块式结构，对费洛伊馋的理论进行另类解读，兼具知识性与趣味性。更有价值的是，夺书还实现了理论与现实的结合，同时渗连了大量现实生话中的案例，让大家雇轾私体会其理论的同时，能做一十心灵的挥秘者——认识自己与他人的行为争思想，解开生话中的麻团，并有意识地去唤醒自己心灵深处的巨大能量，发掘自身的潜能，从而去开拓幸福的人生。费洛伊德的著作晦涩难懂，对常人而言，想要通读其著作，难免有绞尽脑汁而不得其法的无奈。 -
精神分析引论
《精神分析引论》被认为是标准的精神分析学的入门教材，此书基本上仅限于分析日常生活的心理病理学和梦及神经症三项专题，对普及精神分析学起到了巨大的作用。第一部分主要是讲过失心理学。在作者看来，人们日常生活中的过失现象不是无意义的，它是人们内心深处两种相反倾向互相牵制又互相调和的心理行动。作者运用潜意识原理和抑制的学说分析了日常生活中的种种过失或失误现象，如笔误、口误、健忘、行动失误以及耳误等现象。从这些现象出发，探讨过失产生的心理根源，认为过失常用来满足一种应当禁止的愿望。 -
爱欲与文明
赫伯特·马尔库塞（1898--1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲--爱与的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。 -
人人都能梦的解析
对于弗氏理论及《梦的解析》独到而深刻的见解 + 精彩分析自曝隐私的真实梦例组成了这本《人人都能梦的解析》。这本书即可以作为弗洛伊德和《梦的解析》的导读书，也可让你对自己（别人）和自己（别人）的梦境有深入而真正的认识。 -
弗洛伊德的椅子
《弗洛伊德的椅子》内容简介：躺卧在心底的椅子上，探寻自我奥秘的温暖体验。“人心像座冰山，只有巨大冰块儿的一小部分露出水面漂浮着。”弗洛伊德•西格蒙德的这种说法，一语道破了天机。表明了人心都有无法透露的“一本难念的经”。因此，在面对自己的时候，时而会感到陌生，时而会感到茫然，时而会感到怅惘。能窥探这一内心深处的透视镜、打开心灵之门的钥匙，正是“精神分析学”理论。 无意识会怎样驾驭我们？ 时而怕失败不敢挑战，时而已筋疲力尽却为使自己更趋完美继续通宵达旦；明知会受伤，可是还在重复昨天的日子，我们就是这样。 谁都无法理解这些举动的另一面，潜藏着驾驭我们的无意识。它是什么样呢？那里面自我会是怎样的形象呢} 踏入内心世界的第一步。 读《弗洛伊德的椅子》你会感到就像躺在舒适的沙发上与精神分析学家聊天一样，触动着深藏的自我，是一个亮出内心的压抑、疼痛、伤处，进行调节，了解和治疗的过程。 《弗洛伊德的椅子》将会引领我们踏进精神分析心理学的天地，进行一次精神分析的旅行；对一味地想掩盖伤处的自我，《弗洛伊德的椅子》告诉了我们怎样去了解和面对的方法，如涓涓溪流把我们带入温馨的彼岸。 -
精神分析之父
《精神分析之父:弗洛伊德》是20世纪心理治疗大师系列丛书之一。弗洛伊德的贡献在于：他是一位真正的思想开拓者——当代谈话心理治疗的伟大开拓者和先驱者。如果尝试去梳理当代各种心理疗法的历史发展叙事，你几乎都可以追溯到精神分析。例如艾利斯的理情行为疗法、贝克的认知行为疗法、罗杰斯的以来访者为中心疗法、皮尔斯的格式塔疗法有精神分析的基础。 弗洛伊德是二十世纪最受推崇的心理学大师，他的精神分析理论及其他许多观念已深入大众文化和意识当中。作者以较宏观的意图，来写此书，先介绍了他的生平，然后是他的重要理论以及这些理论的实际应用和影响。 尽管弗洛伊德的理论得到了广泛的承认并应用于实践，但是也受到了不少人的严厉批评，也包括了对他本人个性的批评。 阅读《精神分析之父:弗洛伊德》，有助于我们全面了解弗洛伊德其人及其成果。
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