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中国人的闲情逸致
历史从来不可能仅仅是正史与教科书中所叙述的那种有关政治、政权与国体等的活动,也不单是社会结构、社会组织与社会行动方式等的更替,或由社会活动引起的思想与文化等的变迁,历史包含着雷蒙·威廉斯所说的“生活方式”的铺叙与展现。这一意识反射到思想史与观念史的领域也一样。在过去,我们所确认与了解的中国思想与观念的历史,几乎都是以儒释道三家中的经典思想的文化事实被重新发现,人们的生活方式被引入历史的结构之中时,一个更宽泛与广大的生存世界与观念世界遂开始浮出地表。 中国人在日常状态下的生活方式,必然还会是多样化的,生活方式也制约人们的需求,体现为一种被动形态,并且不是自身所愿意选择的。然而,毕竟有一些方式依然是人们真心意愿与视为归属的,只有在些之中,才体现出主动的快感,为心灵所自觉认同,不断地求之索之。
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