《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，它引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。索甲仁波切深入淺出地闡釋禪修靜坐、因果叢報、轉世和臨終關懷的方法，以及心靈之路上的種種考驗和報償。西藏佛教的經典確實是現代精神論述的新典範。 《西藏生死書》是索甲仁波切自西藏中陰聞教得度經（即西藏度亡經）學習引導臨終者及亡者的特殊技巧撰寫而成的一本臨終關懷的空前巨著。 DVD內容簡介 索甲仁波切開示轉化心的重要性，認為苦樂存乎一念，全在於我們的心如何感受。能善巧地運用佛法，轉化我們的心，就是困頓時代的心要。 索甲仁波切信手拈來日常事例 ，深入淺出地闡述高深的佛法，加上丁乃竺女士流暢的翻譯，風趣近人，如聽聞妙音，開解眾生疑竇。 誠摯推薦 本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論描述，還有實際的方法，可以用來了解死亡的真相，並幫助自己和別人死得寧靜而充實。 ──達賴喇嘛十四世 《西藏生死書》教生教死，因著認真看待生命，才能認真應對死亡；因著嚴肅直接地教導如何死亡，才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發，具體而有系統地闡述生的修習及死的修習。臨終者如何在大安詳中放下，而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。 ──趙可式（成大附設醫院護理系教授） 佛教蓮花臨終關懷基金會創立十週年，專心推廣安寧緩和醫療的理念，《西藏生死書》提供了最好的生死教育的教材。仁波切數度蒞台弘法，更提高了台灣社會對生死意義的覺醒。我國終於通過了安寧緩和醫療條例，讓醫師們可以合法地遵照仁波切在本書中所呼籲的，以團隊的努力，透過身、心、靈全人照顧的方法，盡力協助臨終病人安詳往生，實踐人生最大的布施。 ──陳榮基（佛教蓮花臨終關懷基金會董事長/台灣安寧照顧協會前理事長） 這是一本極難得的好書，讀過《中陰聞教得度》的朋友們，再讀《西藏生死書》，對中陰身的各種情況，會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持，與對別人臨終的關懷。未能深信佛法，甚至反對佛法的朋友們，或許會起些許疑情而引起閱讀的興趣。至於譯文的信、達、雅，敬請讀者盡情欣賞。 ──洪文亮（前台大外科醫師） 這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書，並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統，仁波切的教法卻清晰、現代、又有力；超越宗教，直入人心。我衷心希望藉由中譯本的出版，能感動更多人心，讓更多人了解如何面對死亡，看待生命。 ──姚仁喜（大元建設及設計事務所建築師） 索甲仁波切就像一位大音樂家，把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法，與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題，交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。《西藏生死書》不只是教導人們如何面對生死、了解生死而已，還更具體地指出如何透過禪修來超越生死，融入圓滿的覺性大海中。 ──林崇安（大溪內觀教育禪林負責人，中央大學太空所教授）

《我永远爱你》的故事围绕着一个男孩和一只狗展开。他们一起享受恬静时光，但是狗的生命短暂，男孩看着他的狗──阿雅──一天天地老去，却无法帮什么忙。他能做的只是忠实地陪伴在阿雅身旁，所幸的是，男孩每晚入睡前，总记得跟阿雅说一句“我永远爱你”。这句“我永远爱你”，不知道阿雅懂不懂，可是在阿雅走到生命尽头时，这一句话却是男孩在伤心之余心中最大的安慰。阿雅带着男孩的爱静静地去了，男孩也因为自己及时付出了爱，才有办法接受阿雅的老与死，才能静静、勇敢地疗伤。当孩子还小，属幼童阶段时，最常碰到的是宠物死亡。对孩子来说，宠物是自己最要好的朋友，失去它们的伤痛，常让孩子揪心难过，不知所措。因此，陪他们阅读有关宠物死亡的图书，了解其它小朋友的处理方式，学习依循相同的方式，宣泄自己的伤痛。这本《我永远爱你》在启发幼儿的“死亡教育”上是有很大特殊意义的，而且它让小朋友们懂得要及时向所爱的人表达自己的爱意，这样当永别来临时就不会有悔意了。

--- 引 言 --- 每当有人死了－－你所知道的人，你曾经爱过的人，曾经跟你在一起生活过的人，已经变成你存在的一部分的人－－某种在你里面的东西也死了。当然你会相信那个人，你会感觉到有一个真空，那是自然的，但是那个真空可以被转化成一道门。死亡是一道门。 死亡是唯一留下来没有被人类腐化、没有被人类所染指。当人们面对死亡，他们会觉得怅然若失，不知所措，他无法了解它，他无法从它做也一个科学，那就是为什么死亡尚未被腐化，那是目前世界上仅存的没有被腐化的事。 多少世纪以来，我们一起都被教导说死亡是反对生命的。死亡是生命的敌人，死亡是生命的终点。当然我们都因此而变得拫害怕而无法放松，无法处于放开来的状态。如果你对死亡无法处于放开来的状态，你在你的生命中将会保持紧张，因为死亡跟生命并不是分开的。 除非你接受死亡，否则你将保持只是一半，只是一部分，你将保持偏颇。当你同时也接受死亡，你支委会变得平衡，那么一切就都被接受了－－白天和晚上，夏天和冬天，光和黑暗，全部都被接受。当两者都被接受，当生命的两极都被接受，你就会得到平衡，你就会应得很镇静，你就会变得完整。

面對生死、探討肉身，讚嘆人在脆弱中的美好 最廣大的觀照、最深層的感動，圖文唱和 美學大師蔣勳首次呈現給您：「此生」與自己最美麗的相遇 ★想了解世界文明關於肉身、美學、生命的歷程與浩瀚？ 唯有透過《此生》。美學大師蔣勳，第一次用最直接的筆觸在書中談生活經歷與生命議題，而發想古今文明關於，肉身、人像與生死的美學藝術，第一本談人類肉身與文明的書！ ★蔣勳用生命的感受、巨大的能量，書寫生命與美的深邃。透過文字與照片解說敦煌壁畫、秦俑、基督教與羅馬時代人體美學、印度人體美學……等等。一場橫跨世界各大文明，對「肉身」之美的追尋，最動人最浩瀚的生命之書、美的寶典！ ★4年內全球巡演200場，締造崑曲奇蹟的《牡丹亭》專屬國際攝影名家許培鴻、海洋作家廖鴻基、雲門「流浪者計畫」(《轉山》作者)謝旺霖等，用精采攝影貫穿全書。 ★本書中之畫作、書法俱為蔣勳作品。全書大25開全彩呈現，內頁編排比照中國書畫卷軸行雲遊走，多位藝術家、知名建築師、設計師參與規劃設計。 2010年底，因為心肌梗塞緊急入院，蔣勳在加護病房住院數天後才逐漸康復，回歸正常生活。這場大變，讓他對「生死」以及「肉身」的意義有了更深層的的體悟。 《此生──肉身覺醒》輯一中，蔣勳從埃及、兩河、希臘、羅馬、印度、基督教，以及中國藝術中出發，探討人類古文明的「肉身」美學。 《此生──肉身覺醒》輯二則以北涼曇無讖譯之《金光明經》中〈捨身品〉所記載的佛陀本生故事以及敦煌莫高窟壁畫為本，談肉身「覺醒」，以及何謂「布施」與「捨身」，並深入剖析生死一瞬時的深刻感受。 全書搭配豐富的古文明藝術作品、石窟壁畫，以及實景照片，閱讀時文圖互為主體，讓讀者有如跨越時空，重回古文明孕育之初，除了詠歎藝術之美，進而反思生命無比珍重的意義。

【内容简介】 人人害怕遭遇意外事件、恐怖攻击；害怕疾病与死亡；害怕孤独与悲伤…… 本书不但讲述了多位平凡的男女老少如何得到力量克服深层恐惧的经历，更穿插了托尔斯泰、狄更斯、克尔凯郭尔等人发人深省的小故事。本书将帮助读者产生坚定的信念：即使身处焦虑时代，亦能将生命发挥到极致，安然面对人生各样危机与挑战！ 目 录 序 引言 第一章　根基 第二章　恐惧 第三章　绝望 第四章　丧子 第五章　尊重 第六章　童心 第七章　期待 第八章　预备 第九章　意外 第十章　弃医 第十一章　天佑 第十二章　苦难 第十三章　信仰 第十四章　勇气 第十五章　医治 第十六章　关怀 第十七章　死亡 第十八章　哀悼 第十九章　复活 作者后记 编者后记

這是張家瑜繼《我開始輕視語言》之後的第二本散文集。 是她以文字進行的漫長告別式，她寫生命中至親至愛乃至尊敬之人的死亡，喜愛的導演、作家和演員離世，年輕時堅信的信念崩解，而年復一年的跨年儀式，何嘗不是一場告別式？她一一展現向這些人事物告別的心路歷程，她的所失所得，讓我們在讀過後得到安慰，並繼續活著。 老導演們都走了，把老戲院也帶走；革命者死了倒了活著的疲了，而心愛的父親母親至愛摯友，或默默或激烈地轉了身揮了手…… 激昂熱血的歲月記憶卻依舊盤旋，我們經常未曾處理，任憑累積。卻不知唯有一一告別才能重新開始。 來吧來吧，你既已取去我所有的，你必將放置於某個隱晦的地區，而我亦無所懼，因無論在哪一個道場，我必嗅聞我所親愛的人的氣味，尋去，安心地相依。

奧斯卡是一名罹患癌症的10歲小男孩。在醫院志工玫瑰奶奶的鼓勵下，他開始每天寫信給上帝，抒發自己內心的話。12封信代表奧斯卡在世的最後12日，每封信也代表著10年的時光。透過這些書信，小男孩得以想像自己歷經了人生各個階段，對人生不再有任何遺憾；透過這些書信，小男孩打開了心扉，化解了對父母的不諒解，重新找回親情。 這12天或許是臨終前的12天，小男孩純真、童稚的言語，和玫瑰奶奶建立的情感關係，都使我們了解生命的意義；這12天也讓愛在生命中成長。 作者簡介 艾力克•埃馬紐埃爾•史密特(Eric-Emmanuel Schmitt) 法國知名小說家和劇作家。1993年的作品訪客（Le visiteur）獲得莫里哀戲劇三大獎項，奠定劇作家的地位。此劇作已被譯成30多種語言在全世界演出。1994年以《利己教派》（La secte des egoistes）一書榮獲最佳小說獎。2001年所有劇作榮獲法蘭西學院戲劇獎。他的作品深受廣大讀者喜愛，已傳至全球30多個國家。 《最後12天的生命之旅》在法國甫出版即獲各方佳評，銷售已超過40萬冊，至今仍高居法國各大暢銷書排行榜上。並改編為舞台劇，由86歲的女星Danielle Darrieux一人獨立詮釋此劇。法國醫學院為感謝作者以疾病為靈感而寫出這本動人的小說，特別將Jean-Bernard獎第一屆得主頒給他。這是作者在台灣出版的第一本小說。故事溫馨感人，是您不可錯過的生命哲學小書。

只有认真思考死亡的时候，我们才会更好地活着！耶鲁大学最受欢迎的死亡公开课讨论主题。 死亡，原本是一件让人恐惧的事，但在本书，你将看到天使、上帝和天堂。 本书的作者是一名临终关怀院的护士。她曾经无数次地目睹人的死亡过程，对临终的人会看到什么，听到什么也更加清楚并感同身受。 在本书中，作者一共记录了44个临终故事。其描述的对象，也从刚出生不久的婴孩，到90 多岁的长者，甚至其中包括她的父母。 每个人在临终之时，都会看到常人看不到的天堂、风景与人。即将离开这个世界的人会得到救赎，怀着盼望而死的，因为他们确知自己的去处。

《哲言集:向死而生》以现代社会生死问题为主线，集西方现代各家真实记述之大成而成生死专著。其旨趣不在下定论，而是寄意于启迪。

《我敬畏生命的过程》:很多年前，在一个心理测验中，我选择了把一支笔当做自己生命中最宝贵的东西。许多年过去了，初衷不曾改变。如果我思索，我会用笔。如果我愤怒，我会用笔。如果我快乐，如果我幸福，都会用笔与他人分享。回答鼓励的最好方式，也是用笔更加勤奋地写作。

毕淑敏写给青年知识分子的人生启示录 每个人的一生都是一首独一无二的曲子 读“四弦散谈”看毕淑敏如何拨弹人生之歌 《写下你的墓志铭》：直面死亡第一课，请写下你的墓志铭。 《写下你的墓志铭》系毕淑敏“四弦散谈”之死亡篇：“人生就是一个向着死亡的存在，一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到临头都不曾思索过死亡，是完全不同的境界。”曾为内科医生的毕淑敏，关于“死亡和生命”从未停止过思考。希望这些文字能够启迪更多读者正视死亡，珍视当下。思考未必能给我们终极答案，但会让我们渐渐懂得如何以敬畏和感恩之心面对自己、他人和这个世界。 人生就是一个向着死亡的存在，一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到临头都不曾思索过死亡，是完全不同的境界。——毕淑敏《写下你的墓志铭》 ■ 在世界屋脊当兵，自然赋予了她超拔的精神，面对熙攘纷杂的世界，她毫不迟疑地大声说出：我喜欢辽阔的地方； ■ 内科医生的历练，让她谙熟人体的节律和生命的无常，独处静思后不禁与众生语：早些写下你的墓志铭，人生会是完全不同的境界； ■ 灵魂深处对于写作的热爱和表达的渴望，促她弃医从文，成为“文学界的白衣天使”，此间的转换历经艰辛却依旧从容优雅，缘于她智慧经营着一个“教养的关系花园”； ■ 年近中年，感悟到透支的身体和心灵需要时时养护，于是背起书包毅然潜入心理学的海洋，抬头时，已成为了一名优秀的水手，可用所学成功助那些思想或精神囿于一域的人，勇敢跨过心灵深处的暗礁； “聪慧的女子”“内科医师”“作家”“心理医生”，这四个角色如同演奏人生之歌的四根弦，毕淑敏将其拨弹成一曲意涵隽永、和谐悦耳的雅音——或喜悦或低沉，或畅快或徘徊，你也许闻之陌生，或也心有同感，无论何种感受，这“四弦散谈”的谐音都足以唤你心弦与其共振。 【精彩评论】 我是一名医学生，每次看毕老师的文章，总是很惊叹她的文笔。一个女性，面对苦难和人生，总是井井有条，文字冷静，却又细腻。 —— 宁芳佬的小树 携带着高原的严寒，青春的沉重，生命的厚实以及对死亡的冷静，足以震撼每一个人的灵魂，而冷静理智的叙述，使她的作品具有一种罕见的磅礴大气。—— 柴福善 毕淑敏的文字好似消毒液，撒在每一颗伤痕累累的心上，这种痛直刺内心深处，之后便是温柔的抚慰、快速的痊愈。—— 从心行 以细腻而不失力度的笔触描绘人生种种细枝末节：既有生命的美好体验，也有每个人都可能面临的压力、急躁、困惑，还有对心灵陈疾的剖析和审视，从生活微小处寻找感动，温暖我们心底最冰冷的地方。毕淑敏的文字饱含医者情怀，她的文字直抵人心。—— 胡桃夹子公益

十四岁就失去父亲，一心想要独立生活的女儿，放下自己的事业与理想，告别爱人，从北京回到家乡小城，陪伴身患绝症的母亲，并记录下她生命中最后的半年。本书不仅仅是病中生活实录，更是通过亲人病危这个特殊时期，深刻反思了中国父母和儿女之间的爱与矛盾，控制与挣脱，以及家乡与他乡这个永恒的话题，足以引起两代中国人的共鸣与反思。书里有两代人的爱与痛，两代人的坚守与逃离，两代人的反抗和叛逆，更有一辈子的守候与不离不弃。 书里没有我们熟悉的那种文学作品里的母亲形象——那个忍辱负重，只是付出，不求回报，光辉无私的母亲的形象，而是一个善良正直，但聪明自私、控制欲强、有血有肉的母亲，以为只有自己给对方的才是爱与关怀，以为只有自己才最宽容，却永远不知道，其实自己才给了对方最大的束缚与伤害。外表再坚强独立的母亲，内心也是弱小的，是需要被关爱的，因此才会向子女索取更多情感上的依赖。 和母亲一样，女儿也从来不是一个完美的人。女儿从小就生活在母亲的光环和阴影之下，虽然爱母亲，但骨子里却想摆脱母亲的控制，因此毅然离去，到更广阔的世界里闯荡，希望能向母亲证明，没有她的庇护，自己也能很好地生活，能骄傲地生活。在母亲的最后半年里，女儿心力交瘁，但她一边苦恼，一边仍在尽孝，最终放弃了自己的工作和事业，陪伴在母亲身边，直到最后一天。 再伟大的人，在父亲、母亲、女儿、儿子这些身份前，都只是普通平凡的个体，都会有结结实实的，相伴一生的爱与痛。

In Being Mortal, bestselling author Atul Gawande tackles the hardest challenge of his profession: how medicine can not only improve life but also the process of its ending Medicine has triumphed in modern times, transforming birth, injury, and infectious disease from harrowing to manageable. But in the inevitable condition of aging and death, the goals of medicine seem too frequently to run counter to the interest of the human spirit. Nursing homes, preoccupied with safety, pin patients into railed beds and wheelchairs. Hospitals isolate the dying, checking for vital signs long after the goals of cure have become moot. Doctors, committed to extending life, continue to carry out devastating procedures that in the end extend suffering. Gawande, a practicing surgeon, addresses his profession’s ultimate limitation, arguing that quality of life is the desired goal for patients and families. Gawande offers examples of freer, more socially fulfilling models for assisting the infirm and dependent elderly, and he explores the varieties of hospice care to demonstrate that a person's last weeks or months may be rich and dignified. Full of eye-opening research and riveting storytelling, Being Mortal asserts that medicine can comfort and enhance our experience even to the end, providing not only a good life but also a good end.

本书始终贯穿着四条线索，第一条：世界令人恐惧。第二条：人类行为的基本动机是我们的生物性需要，是控制基本焦虑的需要，是拒斥死亡恐惧的需要。第三条：既然死亡恐惧如此压倒一切，我们就图谋让它保持在无意识状态。第四条：以除以罪恶为矛盾的英雄事业导致悖谬的后果，给世界带来更多的罪 恶。正是这四条向我们展示了精神与宗教的不同。

《人的问题》探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等、自由和价值等更为基本的哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。 作者的论述清晰明了，体现了分析哲学的特有风格。

一部可怕而美丽的作品，一个带有魔幻色彩的故事。娜塔莉·巴比特编著的《不老泉》讲述的是一位早熟的小女孩温妮梦幻般的被魔法所迷惑的故事。温妮向往着一种不受母亲控制的生活，当她在离家不远的森林里迷路的时候，她偶然碰上了一位与她以前所遇见过的男孩感觉完全不一样的少年--塔克，发现了塔克一家的获得永恒生命的秘密。随着温妮的被跟踪、遭“绑架”、被捕，故事开始复杂起来…… 温妮虽然还不到十一岁，但她不相信精灵、不相信童话，又怎会相信塔克一家的故事？塔克、梅、杰西、迈尔斯，因为喝了林中一处的泉水，时间从此停滞不前，也就是说，他们长生不老。 可这是事实！那眼泉水就在温妮家林子里的一棵白腊树下；但除了杰西，塔克一家极力阻止温妮去喝它。忧郁而悲伤的塔克告诉她：人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算真正地活着。只有永远十七岁的杰西，热切地希望温妮过几年就去喝那泉水，然后去找他…… 温妮会三缄其口，神秘黄衣人的贪婪和阴险让她明白，一旦更多人知道泉水的秘密，这个世界就毁了。当然，温妮是知道的，她可以随时去喝，也可以至死不喝，她最终会如何选择？ 优秀的儿童文学、童话，是生命的＂不老泉＂，是国家和世界的＂不老泉＂。把这个＂不老泉＂给了儿童，意味了给了整个国家。给了整个未来世界。 ——著名儿童文学作家 梅子涵 “不老泉文库”倡导这样的阅读观：我们和我们孩子的文学阅读，应该是安静的美好的阅读，自然的生活的阅读，纯粹的精神的阅读。借助阅读，我们发现世界、体验人生、汲取思想与文化，更重要的，我们要借此挣脱羁绊超越凡庸，唤醒激情与梦想，尽享生命的欢欣，让爱永远如春花般绽开，让我们的心自由起舞纵情歌唱。 ——北京师范大学教授 陈晖 一部惊悚而美丽的小说，读来放不下，放下忘不了。 ——《纽约时报》 轻巧地触碰严肃的题旨，让这个故事像喝过神奇泉水的塔克这家人一样，永恒不老。 ——《芝加哥太阳报》

佛家说，生、老、病、死是人生的四大痛苦，本书意在告诉读者，这四大痛苦实际上是一种十分自然的过程，人如果懂得顺应这些过程，人生就会过得很惬意。“夫物芸芸，复归其根”，来自大自然，回归大自然，勿为生而喜，勿为死而悲，守分知命，顺乎自然，是最好的人生态度。 大多数人从8—10岁起就知道他们也会死，此后死亡的忧虑就终生伴随着一个人。这种忧虑十分有害，会大大缩短人的生命。有鉴于此，本书对人们忌讳谈论的禁区—— 死亡现象进行了全面、深入的探讨，目的在使读者能安心地享受人生的快乐，痛痛快快、潇潇洒洒度过有限的人生，使每一分钟、每一秒钟都过得有价值、有意义，不至于因人生短暂的忧虑而影响生活质量。 本书告诉读者：死亡并不可个白，可个白的是对死亡的恐惧，人只有消除了这种恐惧，才能延年益寿，活到人的自然寿命。本书包含许多有益的劝告，特别是融入世界上从古至今许多科学巨人、文坛泰斗的高超见解，使读者能在轻松的心情下读完此书，获得许多有益的启示。 有哲人说：“活着是个疯子，死了是个智者。”又有哲人说：“懦夫在未死以前，就已经死过多次，勇士一生只死一次。” 本书中哲言警句俯拾皆是，充满智慧，引人深思……

作者在一次严重的医疗事故中被割断主动脉和肠道，损伤了脊椎神经，心脏停止了跳动，然而他的灵魂却目睹了手术台上所发生的一切……是一位牧师朋友的祷告让他奇迹般地死而复生，开始了一段艰辛而又崭新的生命历程。 古人云：“不知生，焉知死。”现实是知了生也未必知死。然而死过以后又该如何看待生之意义？经历过磨难和死亡之后，作者勇敢地拿起笔，以幽默而深刻的文字，记录下了这一痛苦、紧张而又神秘的生死时刻，以及死而后生的心灵感悟。 没有哪一个旅行社可以提供“死亡一日游”，但你可以随本书作者一起游走于生死之间，通过感受 “死”才明白，人生的意义不是生命短暂及时行乐，而是领悟如何成为一个好丈夫、好父亲、好朋友、好邻居和有爱心的人，以及学会如何表达和沟通，重新审视成功和人生方向的定义。 本书会穿透你“虔诚的臭氧层”。这本书直言不讳，也没有因描写了超自然力量而“深感抱歉” ，并坦称当今上帝并非静默无声，更没有陷于信仰上的陈词滥调。史蒂夫带领我们重新回到那间死亡病房，然后又共同领略他死而复生之后的生活。史蒂夫以特有的幽默和热情，与我们分享了他在临近死亡中所领悟到的真知灼见与智慧，诸如结交诚挚的朋友，与配偶和家人建立亲密的关系，对陌生人也要多加关心，以及其他许多人生重大问题的思考。