本书是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。

这部具有启迪性的故事集主要谈论精神上的难题，曾经感动过西方无数读者长达一个世纪的心灵圣经。它以讲故事的方式 ，对人生、道德、伦理、爱情，商业原则、人际关系、社会责任等方面的智慧都有深刻的揭示，包含人性中许多美好的东西，它们往往是无国界和时代限制的，这就是本书经历一个世纪之后仍然亘古常新的原因。随着它在1897年的出版，反响很大，销售量高达3000多万册，包括45种翻译版本。其知名度仅次于《圣经》和莎士比亚作品。美国牧师查尔斯 谢尔顿获得了非凡的名声和成功。——“排行榜大王”拉塞尔 艾什将此书列入“世界有史以来最畅销的图书排行榜前十名”

我有感于此，是以午夜披览，纵横经籍，争分夺秒于青灯黄卷之中，闪电波涛于密码偈语之下，剥皮抽筋，快刀乱麻，穿透一字，总揽千案——《狂禅》遂得以完成！写作此书的时间，也犹如打坐“禅七”，四十九则，也正好共七七四十九天，真是一日一机锋，一句一生死。 　　如今书成方散，还魂无知，我也可以再次皈依于平常玄默了。 　　掷笔小颂： 　　天地一道门， 　　众生庭前花， 　　开时神佛看， 　　纷落你我他！

本书讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。小说人物形象丰满，想像奇特，故事生活化，对人性弱点的观照尖锐而深刻，理想主义的热情震撼人心，因而超越了时间和宗教的局限，在成书三百多年后的今天依然光彩夺目。 　 　　班扬的《天路历程》是全世界范围内除《圣经》之外发行量最大的图书，它同但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》一起并列为西方最伟大的三部宗教题材文学名著。 　　班扬是莎士比亚的同时代人，被公认为英国通俗文学的鼻祖，为文学的大众化、通俗化和口语化以及英语语言发展作出了巨大贡献。 　　就其文学价值以及在西方文学史上的地位而言，足以和《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》以及《坎特伯雷故事集》相媲美。 　　本书中近百个句子或者段落被许多西方权威字典和多媒体光盘收入，为广大读者所青睐。 　　该书自1678年问世后风靡全球，为不同文化和宗教背景的读者所钟爱，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”。 　　王汉川博士译注的《天路历程》准确生动，文笔优美，包括近千条注释，百余幅经典插图，图文并茂，引入入胜，使人开卷有益。

《当代新兴巴哈伊教研究》是山东大学巴哈伊研究中心自1996年3月以来所承担的第一个研究项目，是国家教委人文社会科学研究“九五”规划项目第一批立项的课题，课题名称为《外部的宗教渗透与我国的对策——以巴哈伊教为例》，项目批准号为96JAQ930004。该项目在开展研究的过程中得到国内外不少专家的帮助，国内著名学者季羡林、仲跻昆、朱威烈等教授都担任巴哈伊研究中心的顾问，给研究工作不少具体指导，瑞士兰德学院院长、著名精神心理家H.丹尼什先生，美国洛杉面矶医院院长夏尔夏里博士，美国未来趋势国际集团总裁华赞先生，美国Bosch巴哈伊学院，澳门大学江绍先生，都为研究项目提供不少帮助，尤其是提供了不少研究资料，为完成研究提供了必要的条件。

《往事》收有作家史铁生的2000年后新作《往事》、《两个故事》等3篇、处女作《兄弟》、成名作《我的遥远的清平湾》、代表作《我与地坛》、《命若琴弦》等小说。

现在的问题太多，而解决问题的心却太少。所以作者觉得，可怕的倒是“有题无心”！但他相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些关心、诚心、耐心、热心、爱心、信心……，多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……，那么，将可以化解多少难题！那样的话，问题当然还会有，却不致令人绝望灰心。那样的话，题目当然还会有，却可以写得轻松自如。

现实生活中荆棘丛生，苦难重重。没有得到的苦苦追求，有时却两手空空；已经得到的，有时偏偏又要失去。人们每天都在追求、憧憬、失望、痛苦中煎熬。每个人都要永无休止的经受挫折、失意、疾病、孤独、失恋的折磨和威胁。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》、《黑门山路》正是一剂求也良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟，从澳洲辽阔的草原到非洲燠热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，都有它的读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无经味、教味、派味。每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言，叙述故事；或描述景物、寓情于景；或揭示心态、直抒胸臆，都有声、有色、有情、有理。在本书的编辑中，又摘选了若干条《圣经》名言、诗歌穿插其中，更增加了色彩、深度和可读性。 这部在全球家喻户晓、广为传播的文艺珍品，由于种种历史原因，在中国大陆却鲜为人知。今天重编印此书，让广大读者同赏奇文、相析异义，领略人生真谛。

现代女姓都是身兼多职的《女超人》，忙碌得透不过气来，天天奔波于工作，家庭之间，又如何谈到安静灵修呢？因此，说到灵修我们只是简单直接的分享如何在忙碌的现实生活中享受与神同在的甘甜、美善、喜乐、安宁与生命活力。《花香常漫--女性灵修小札》，共计十一个主题，都是依女性日常生活所需而构思。当中每个主题由八篇至十二篇不等，读者可随意用阅读，书中列出的默想、祈祷颂念与行动，读者不妨以诚实的心求圣灵带领、光照，依自己的需要，反覆默想有关的经文，开声颂念贴合的金句，诚心祈祷，然后有所行动，活出基督的丰盛生命。（本书香港中文繁体版原名为《灵修小厨》。在一年多的时间内重印三版，受到香港各界女性的青睐。愿世人皆成为蒙上帝祝福的生命！

《圣经导读》由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型，并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析，帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎，已成为圣经读者必备的参考书。

The spiritual premise in The Purpose-Driven Life is that there are no accidents---God planned everything and everyone. Therefore, every human has a divine purpose, according to God's master plan. Like a twist on John F. Kennedy's famous inaugural address, this book could be summed up like this: "So my fellow Christians, ask not what God can do for your life plan, ask what your life can do for God's plan." Those who are looking for advice on finding one's calling through career choice, creative expression, or any form of self-discovery should go elsewhere. This is not about self-exploration; it is about purposeful devotion to a Christian God. The book is set up to be a 40-day immersion plan, recognizing that the Bible favors the number 40 as a "spiritually significant time," according to author Rick Warren, the founding pastor of Saddleback Church in Lake Forest, California, touted as one of the nation largest congregations. Warren's hope is that readers will "interact" with the 40 chapters, reading them one day at a time, with extensive underlining and writing in the margins. As an inspirational manifesto for creating a more worshipful, church-driven life, this book delivers. Every page is laden with references to scripture or dogma. But it does not do much to address the challenges of modern Christian living, with its competing material, professional, and financial distractions. Nonetheless, this is probably an excellent resource for devout Christians who crave a jumpstart back to worshipfulness. --Gail Hudson, Amazon.com

《所罗门的智慧》将上帝的智慧融入您的生命！是所有寻求智慧人生者的福音。《箴言》是三千年前的所罗门王为青年人撰写的一本流芳千古的智慧之书。作者根据寥寥100句圣经中的《箴言》，创作了100个灵修小美文，涉及100个道德和精神领域的主题。《所罗门的智慧》不是对《圣经·箴言》的注释，而是一本以《箴言》为基础的《道德生活实用手册》。语言平实无华，意境深远，发人省思。

《在约伯的天平上》（灵魂中漫游）是舍斯托夫的一部重要代表作。全书分为三个部分，第一部分是他对俄罗斯著名思想家、文学家陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰两位大师的评述。舍斯托夫指出，陀思妥耶夫斯基具有双重视力，即“天然视力”和天使赋予他的“超天然视力”。天然视力看到的是必然存在，是自明，而超天然视力则看到了自由自在，是要让人战胜自明。因则当人把生当作生，死当作死来看时，并不排除另一种生就是死，死就是生的看法。舍斯托夫认为，托尔斯泰在面对最后审判时刻时，不得不抛弃自己伟大过去的一切，因为他已领悟到，死其实并不可怕，可怕的是我们行尸走肉地活着。 第二部分是舍斯托夫关于敢想敢为和俯首听命的片段集。其中论述到启示、哲学标准、科学与哲学的关系、最后审判、存在的假象、存在的秘密、什么是美、认识你自己、哲学的当前任务、形而上学真理、通向真理之路、死的讽刺等问题，每节都主题鲜明、语言精炼、寓意深刻。 第三部分是舍斯托夫评述斯宾诺莎、帕斯卡尔、普罗提诺等著名哲学家的文集。舍斯托夫认为，正是斯宾诺莎继承了笛卡尔的“怀疑一切”与“我思故我在”的思想，以为只有实体、数学方法是惟一的探索方法，其实质就是否定圣经，也就杀死了上帝。帕斯卡尔则与大多数哲学家相反，他不是去为理性大唱颂歌，而是在呻吟中去探索，到圣经中去寻找真理。普罗提诺虽然不否认理性，但他对理性失去信心，成了理性的憎恨者。最后一篇是舍斯托夫答复赫林教授评论的文章，论述什么是真理的问题，此文与胡塞尔有关，请把它与舍斯托夫论述胡塞尔的文章一起阅读。 书评 《在约伯的天平上》（灵魂中漫游）一书，通过对西方古今思想家、文学家的思想的独特考察，展示了西方文化精神的两大核心要素--理论与宗教（亦即理性真理与启示真理）之间的冲突和不可调和的斗争，从而展示了西方文化精神的两大来源--希腊哲学和圣经哲学的关系。

《周国平散文精粹本:各自的朝圣路》是作家周国平的第二本散文集。《周国平散文精粹本:各自的朝圣路》收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。书中作者由读书而发感想，在读书中仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。在写作时，作者心中悬着的对象也常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，朝圣者依然存在。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

相信上帝，就如同相信太阳已经升起。 不但因为我看见了，而且因为太阳，使我看见其他东西。 ──C. S. 路易斯 对于信仰，有七个问题，让我们疑惑至今： 一、难道这世界上，只能有一个宗教？ 二、上帝这么好，怎么会让苦难存在？ 三、宗教是一件约束衣，会让人失去自由？ 四、教会支持过不公的事，并发起以上帝为名的战争？ 五、慈悲的上帝怎么会把人打入地狱？ 六、科学能证明上帝是虚假的？ 七、圣经不可照字面解读？ 被誉为21世纪C.S.路易斯的提摩太．凯勒牧师， 利用文学、哲学与生活化的对话，一一解释这些信徒常询问他的疑惑。 2008年出版，立刻登上纽约时报与亚马逊书店畅销书Top5， 更长销至今，各界好评不断！ 各方推荐： 《标竿人生》作者华理克（Rick Warren）： 「我会将本书送给我信仰虔诚的朋友，及对宗教抱持怀疑的朋友。」 葛理翰（Billy Graham）： 「提摩太?凯勒在纽约的教会，将这一代寻找真理的人，以及怀疑论者一并带向上帝。我为他感谢上帝。 」 玉山神学院院长布兴大立： 「让人难能可贵的是，这本书化解非基督徒对基督教信仰的疑虑，进而以严谨的文章与之讨论，去阐明基督教信仰的真理。」 拓荒宣教神学院院长吕代豪： 「现今的时代需要这本杰出著作所传递的信息，使徘徊在人生十字路口的灵魂可以获得指点。」 《纽约时报》： 「与其他都会大教会不同的，救赎者教会非常传统。但是凯勒非传统的，就是他对都会听众的传道所用的技巧……如果亲眼看到凯勒在台上的专业姿态，我们便不难从中了解一二。」 《出版人周刊》： 「为了塑造一个令人信服的上帝，凯勒取材于古典文学、哲学、人类学，以及许多不同领域。这本书是写给怀疑论者，以及虔诚的教徒的。作者将自己在纽约救赎者教会所见所闻生动的写下来…这本书见证了作者的博学多闻，也给当下怀疑者、辩论著信仰怀疑的人一个令人信服的依据，也让那些想要重新评估自己所信的宗教的人一个好理由。」 《今日基督教杂志》： 「五十年之后，如果基督徒给人的感觉是他们对城市的热爱，对于慈悲与正义很执着，并且对邻居有爱心，那么这必定是提摩太?凯勒的功劳，他是新都会基督徒的先锋。」

《陶造生命系列:诸神的面具》讲述了许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情和所谓的美好人生之，相信这些就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。《陶造生命系列:诸神的面具》指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，最后变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。

梅晨博士於1923年出版本书时，正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时，已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得，本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗？我们只要看到下列现象，就知道答案了： 1. 在台湾，教育界仍受新文化运动影响，让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆，青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光，不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。　　本书能帮助华人教会了解二者的神学分野，和人本主义掏空其核心之後的「福音」，对家庭、学校、社会，及至文化的负面影响。（赵天恩牧师）